الدولة الأموية: الفرق بين النسختين

| الاسم_المحلي = الخِلَافَةُ الأُمَوِيَّةُ - دَولَةُ بَنِي = دولة بني أمية أُمَيَّة

| القارة = أفروأوراسيا أفرواسيا

| leader2 5 = = [[يزيد بن معاوية]] {{علم|أذربيجان}}

| leader3 6 = = [[معاوية بن يزيد]] {{علم|البحرين}}

| leader14 17 = = [[مروان بن محمد]] {{علم|العراق}}

| year_leader12 29 = [[126 هـ]] ([[744]]) {{علم|باكستان}}

| year_leader13 30 = [[126 هـ]] ([[744]]) {{علم|فلسطين}}

| title_leader 32 = = [[خليفة {{علم| الخليفة]] قطر}}

| year_start 34 = 661 {{علم|السعودية}}

| year_end 36 = 750 {{علم|إسبانيا}}

| date_pre 38 = 9 أكتوبر 680 {{علم|طاجيكستان}}

| stat_year1 39 = 750 {{علم|تونس}}

| stat_area1 40 = 13000000 {{علم|تركيا}}

| stat_year2 41= = القرن السابع {{علم|تركمانستان}}

{{ طالعأيضا|فتنة مقتل عثمان|علي بن أبي طالب|معاوية بن أبي سفيان}}

أعاد يزيد تعيين [[عقبة بن نافع ]] قائداً قائدًا لجيوش المغرب، فقادَ هذا حملته الكبيرة سنة 62 هـ / 681 م، التي عبرَ فيها ساحل [[ شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] بأكمله حتى بلغ مدينة [[طنجة]] على سواحل [[المحيط الأطلسي]]، وهُناك قال مقولته الشهيرة: '' "الله «اللهم اشهد أني قد بلغت المجهول، ولولا هذا البحر لمضيتُ في البلاد، أقاتل من كفر بك حتى لا يُعبَد أحدٌ دونك " »''.<ref>{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الكامل في التاريخ – المجلد الثالث|1979|p=105-106}}</ref><ref name="الدولة الأموية: من الميلاد

إلى السقوط 2006 23-24">{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط|2006|p=23-24}}</ref> لكن عندما كان عائداً عائدًا من حملته هذه لم يَكن معه سوى جيش صغير من 300 مقاتل مقاتل، بعد أن سرَّحَ معظم جيشه وتركه يَسير أمامه على مسافة بعيدة، وعلمَ بذلك الرُّوم،<ref name="الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط 2006 23-24"/> فتحالفوا مع الأمير البربري [[ كسيلة|كسيلة بن كمرم]] (الذي كان قد أسلم، لكنه ضغن لعقبة لأنه كان قد أهانه قبل ذلك) ونصبوا كميناً كمينًا لجيش المسلمين،<ref>{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الكامل في التاريخ – المجلد الثالث|1979|p=107}}</ref> وقُتلَ في الكمين عقبة بن نافع وكل من كانوا معه، كما قتلَ في الكمين قائد المغرب السَّابق [[أبو المهاجر دينار، دينار]]،<ref name="الكامل في التاريخ – المجلد الثالث 1979 108">{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الكامل في التاريخ – المجلد الثالث|1979|p=108}}</ref> وكان ذلك في عام 63 هـ / 683 م.<ref name="الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط 2006 24">{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط|2006|p=24}}</ref> وإثرَ وعلى إثرِ اندحار جيش المسلمين فقد تمكّن كسيلة كسيلة، على رأس جيوش البربر من شقّ طريقه بسهولة بسهولة، واستعادة أرض [[إفريقية]] ومدينة [[القيروان]]، ومضى زمنٌ طويل قبل أن يَستعيد المسلمون هذه المناطق،<ref name="الكامل في التاريخ – المجلد الثالث 1979 108"/> واضطرُّوا على إثر ذلك إلى الانسحاب حتى [[برقة|إقليم برقة]].<ref name="الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط 2006 24"/> كما شهدَ عهد يزيد بعض الفتوحات المحدودة في المشرق بخراسان وما وراء النهر.<ref name="خلافة بني أمية" /> لكن ظهرت مُشكلة جديدة مع بداية عهد يزيد؛ فقد كان من ضمن شروط تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية أن يُصبح هو الخليفة بعد وفاة معاوية، غير أنه توفِّيَ قبل معاوية بعشر سنوات، وعندما حدثَ ذلك اجتمع أهل [[الكوفة]] في بيت [[سليمان بن صرد]] الخزاعيّ، واتفقوا على مُراسلة أخيه [[الحسين بن علي|الحسين بن علي بن أبي طالب]] بالقدوم إليهم لمُبايعته على الخلافة.<ref name="الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان 1985 166-167">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان|1985|p=166-167}}</ ref> وقد ارتاب [[عبد الله بن عباس]] من هذه الدعوة، ونصح الحسين بالحذر من أهل الكوفة وعدم الاستجابة لهم، غير أن [[عبد الله بن الزبير]] حثّه على الذهاب، وأقنعه بالاستجابة لهم، فاقتنع الحسين بذلك.<ref name="خلافة بني أمية"/> وكان الحسين قد رفضَ بيعة يزيد من قبل، (وكان معارضًا لها منذ تعيينه وليًّا للعهد)،<ref name="الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط 2006 24-27">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط|2006|p=24-27}}</ref> وعندما جاءته رسائل أهل الكوفة أرسل ابن عمِّه [[مسلم بن عقيل|مسلم بن عقيل بن أبي طالب]] ليستطلع الأوضاع، فبايعه هناك أكثر من 12,000 من أهل المدينة،<ref name="الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان 1985 166-167"/><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|التاريخ الإسلامي - 4 -: العهد الأموي|1982|p=134}}</ref> وعندما علمَ يزيد بذلك عزلَ [[النعمان بن بشير]] عن ولايتها، وعيَّن مكانه [[عبيد الله بن زياد]]،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|التاريخ الإسلامي - 4 -: العهد الأموي|1982|p=132}}</ref> فقبضَ هذا سريعًا على مسلم بعد أن تركه أهل الكوفة وانفضُّوا عنه وقتله.<ref name="الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط 2006 24-27"/> ووصلت هذه الأخبار إلى الحسين وهوَ في طريقه، لكن رجاله -وكان عددهم 70- أصرُّوا على مواصلة السير للثأر لمسلم، والتقى هؤلاء قربَ [[كربلاء]] بجيش يفوقهم عددًا بـ50 ضعفًا بقيادة [[عمر بن سعد|عمر بن سعد بن أبي وقاص]]، وعلى الرغم من عرض الحسين السلام أصرَّ عمر على أن يُسلِّم الحسين نفسه كأسير حرب أو أنه سيبدأ القتال، ورفضَ الحسين، فوقعت [[معركة كربلاء]] في 10 محرم سنة 61 هـ / 12 أكتوبر 680 م، وقُتلَ الحسين وكل من كان معه،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الكامل في التاريخ – المجلد الثالث|1979|p=48-91}}</ref> وكانت تلك بادرة لانقسامات كبيرة في الدولة الإسلامية ستدوم قرونًا طويلة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط|2006|p=27}}</ref>

{{ طالعأيضا|عبد الملك بن مروان|الوليد بن عبد الملك {{!}}الوليد|سليمان بن عبد الملك {{!}}سليمان ابني عبدالملك| الفتح الإسلامي للأندلس{{!}}فتح الأندلس|ولاية الأندلس}}

لم تستبَّ تستتبَّ الأمور تماماً تمامًا في الدولة بسقوط [[خلافة عبد الله بن الزبير|الدولة الزبيرية، الزبيرية]]؛ إذ ظلّت مشكلة الخوارج، الخوارج الذين قائمةً، فلذلك كلّف عبد الملك [[المهلب بن أبي صفرة|المُهلَّب بن أبي صفرة]] الأزدي بقتالهم. بقتالهم، وفي سنة 76 هـ 76هـ هاجمَ صالح صالحُ بن مسرح و[[شبيب الخارجي|شبيبُ بن يزيد الخارجي]] خيلاً خيلًا لمحمَّد لمحمَّدِ بن مروان مروانَ، (والي الجزيرة) ، وسرقاها، وكان معهم آنذاك 120 شخصاً شخصًا، بايعا وقد شبيب بايعوا على جميعا الخلافة شبيبًا، من أهل [[البصرة]] البصرة، على الخلافة، وذلك بعد أن نادى بها لنفسه،<ref>{{ مرجع استشهاد ويب |الأخير= | الأول= |وصلة المؤلف= |المؤلفين المشاركين= | التاريخ تاريخ=1965 |مسار=http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=198611 |عنوان=شبيب الخارجي | تنسيق= |العمل عمل=الموسوعة العربية الميسرة | صفحات= |الناشر ناشر=موسوعة شبكة المعرفة الريفية | اللغة= |تاريخ الوصول=12 كانون الأول 2011 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200325161752/http://archive.is/HEHs |تاريخ أرشيف=25 مارس 2020 |حالة المسار=bot: unknown}}</ref> وبعدها دخلَ في حرب طويلة مع والي العراق والمشرق - الحجاج بن يوسف - الذي سيَّر إليه جيوشاً جيوشًا ضخمة، وقيل أنه إنه خاضَ مع شبيب 83 معركة في 100 يوم، ولم يَربح منها كلها كلِّها سوى واحدة. معركة واحدة، وفي آخر الأمر فرَّ شبيب من جيوش الحجاج، ولكنه سقطَ في نهر بينما كان يَعبر جسراً جسرًا في الأهواز الأهواز، وغرق بسبب ثقل دروعه دروعه، سنة وكان 73 ذلك هـ، سنة 73هـ،<ref>{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|التاريخ الإسلامي - 4 -: العهد الأموي|1982|p=207-210}}</ref> وبعدها لم تقم للخوارج قائمة حتى عهد [[عمر بن عبد العزيز|عمرَ بنِ عبد العزيز]].<ref>موسوعة سفير للتاريخ الإسلاميّ، الجزء الثاني " «العصر الأموي " »، مرجع سابق، ص36.</ref>

[[ملف: خريطة Omayyad الفتح الأموي للأندلس mosque.jpg|تصغير| 310بك|يمين 315بك|[[ فتح الجامع الأندلس]] الأموي على (دمشق)|جامع يدي بني [[موسى بن أمية نصير الكبير]] و[[طارق في بن دمشق، زياد]] أحد في أبرز عهد إنجازات الوليد بن عبد الملك.]]

{{ طالعأيضا|عمر بن عبد العزيز|يزيد بن عبد الملك}}

[[ملف:20100923 amman58.JPG|تصغير|يسار|200بك|[[القصر الأموي (عمان)|القصر الأموي]] على [[جبل القلعة]]، في [[ عمّان عمان (مدينة)|عمان]]. تم بناؤه عام 730 م.]]

{{ طالعأيضا|الوليد بن يزيد|يزيد بن الوليد|إبراهيم بن الوليد|مروان بن محمد| الدولة العباسية{{!}}الخلافة العباسية|الدولة الأموية في الأندلس}}

توفيَّ توفِّيَ هشام هشامُ بن بنُ عبد الملك في شهر ربيع الآخر الآخر، سنة 125 هـ 125هـ، (فبراير سنة 743 م 743م)،<ref name="مرجع أبأبأ">موسوعة سفير للتاريخ الإسلاميّ، الجزء الثاني " «العصر الأموي " »، مرجع سابق، ص19-20.</ref> وكان آخر من حكمَ من أبناء عبد الملك بن مروان، وبعده آل آلَ الحكم الحكمُ إلى جيل الأحفاد، وكانت تلك بادرة انحطاط الدولة.<ref>{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط|2006|p=64-67}}</ref> وقد كان حُكم جيل الأحفاد - المرحلة الثانية من عصر المروانيين - عهداً عهدًا توقَّفت فيه الفتوحات بعد كل ما حقّقته حقَّقته في العقود الماضية، وغرقت الدولة عوضاً بدلًا عن من ذلك في صراعاتها ونزاعاتها الداخلية.<ref name="خلافة بني أمية" /> وقد كان وليُّ عهد هشام هو [[الوليد بن يزيد]] ، ؛ حيث عينه والده يزيد يزيدُ بن بنُ عبد الملك ولي وليَّ عهد ثانٍ ثانٍ، نظراً نظرًا إلى صغر سنه آنذاك،<ref name="الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان 1985 301-302">{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان|1985|p=301-302}}</ref> ولكن حتى عندما توفي تُوُفِّيَ هشام بعد عقدين كان لا لايَزال يَزال شاباً شابًّا يعيش حياة لهو وترف على شاكلة والده، ولم تكن لديه مؤهلات مؤهلاتٌ كافية كافيةٌ للخلافة،<ref name="الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان 1985 302-303">{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان|1985|p=302-303}}</ref> وقد كان عهد الوليد الثاني هو بداية بدايةَ انحطاط انحطاطِ وسقوط الدولة الأموية.<ref name="مرجع أبأبأج">موسوعة سفير للتاريخ الإسلاميّ، الجزء الثاني " «العصر الأموي " »، مرجع سابق، ص19.</ref>

كان هشام يُخطط في عهده لوضع ابنه مسلمة ولياً وليًّا للعهد بدلاً بدلًا من الوليد، الذي لم يَرى يَرَ فيه أهلاً أهليَّةً للخلافة للخلافة؛ (على الرغم من أن مسلمة لم يَكن مختلفاً مختلفًا كثيراً كثيرًا في لهوه وترفه عن الوليد في الواقع)، وقد أيَّده بعض من حوله في ذلك، مما أخاف الوليد من أن يُدبر هشام لقتله، لكن الأجل وافى هشام هشامًا قبل أن يَحدث ذلك،<ref name="الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان 1985 301-302"/> فاستغلَّ الوليد الفرصة وأخذ الخلافة لنفسه، ثمَّ أخذ بملاحقة من أيَّد تنصيب مسلمة ولياً وليًّا للعهد مكانه مكانه، وانتقمَ منهم مستغلاً مستغلًّا سلطاته سلطاتِه كخليفة.<ref name="الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان 1985 302-303"/> وقد أدَّت انتقامات الوليد هذه إلى ثوران بعض القبائل التي انتمى إليها ضحاياه، ضحاياه؛ والتي حيث طالبت بالثأر، فاجتمع عدد كبيرٌ منها،<ref>{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان|1985|p=302}}</ref> وأيَّد [[ قدرية|القدرية]] الثورة لأنها كانت ضد حكم بني أمية، وقد استمال هؤلاء [[يزيد بن الوليد|يزيدَ بنَ الوليد]] ، فقادهم فقادهم، وجمعَ 1,000 رجل في دمشق بعدَ أن عرض عليهم الكثير من المال، ثمَّ سار إلى منزل الخليفة<ref>{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان|1985|p=303}}</ref> فقبضَ على الوليد وقتله وقتله؛ إذ أنه إنه لم يَكن يملك حامية كبيرة،<ref name="الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان 1985 304">{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان|1985|p=304}}</ref> وكان ذلك في شهر جمادى الآخرة الآخرة، سنة 126 هـ 126هـ، (أبريل سنة 744 م 744م)، وقد فتحَ مقتله باب فتن كبيرة عصفت بالدولة.<ref name="مرجع أبأبأج"/> حاولَ يزيد يزيدُ الثالث أن يَكون خليفة صالحاً صالحًا وزاهداً وزاهدًا على طريقة عمر عمرَ بن بنِ عبد العزيز، العزيز؛ فحاول التقشف،<ref name="الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان 1985 304"/> وأعادَ رواتب الجند إلى ما كانت عليه بعد أن رفعها الوليد في عهده، فأغضبَ هذا ذلك الجند الجندَ الذين منحوه لقب '' " «الناقص " »''،<ref name="مرجع أبأبأج"/> وقد فجعَ كثيرون آخرون بمقتل الخليفة ولم يُبايعوا يزيد، ولذلك فقد أخذت الدولة بالتدهور سريعاً سريعًا في عهده، وسُرعان ما توفيَّ توفِّيَ بعد حكم دام ستة أشهر أشهر، وفي السنة نفسها نفسها؛ تلك التي تولى فيها الخلافة، بعدَ أن نصَّب أخاه [[إبراهيم بن الوليد|إبراهيمَ بنَ الوليد]] ولياً وليًّا للعهد بناءً على طلب القدرية.<ref name="الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان 1985 304"/>

{{ رئيسي مفصلة|الحركة العلمية في العصر الأموي}}

على الرُّغم الرَّغم من أن [[العصر الذهبي للإسلام|العصر الذهبي للعلوم والحضارة الإسلاميَّين الإسلاميَّيْن]] كان في العهد العباسيّ فقد العباسيِّ كان للأمويين دورٌ بارز في التمهيد لهذا الازدهار والتهيأة والتهيئة له، له؛ إذ أنهم إنهم أرسوا أرسَوا أسس التراث العلميّ العلميِّ الذي بنى عليه العباسيون. ومن أهم هذه التطوُّرات التي هيأت هيَّأت للنهضة العلمية العباسية حركة التعريب في عهد [[عبد الملك بن مروان]]،<ref name="الحركة العلمية1">[ http https:// www ar.shafaqna.com/ arabic/component/k2 administrator/ ?option=com_k2&view=item / &cid=5292 .html العلوم الإسلامية وقيام النهضة الأوروبية]. لعمر كوش. تاريخ النسر: 26-03-2012. تاريخ الولوج: 10-04-2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526223422/http://ar.shafaqna.com/administrator/?option=com_k2&view=item&cid=5292 |date=26 مايو 2020}}</ref> الذي جعل من [[اللغة العربية]] [[لغة رسمية]] للدولة أصبحت فأصبحت بذلك تستخدم في كل أصقاعها من المشرق إلى المغرب، كما ساهمَ أسهمَ الوليد كثيراً أيضاً كثيرًا بإنشائه المدارس المدارسَ والمستشفيات والمستشفياتِ تحت تحتَ رعاية الدولة التي ساهمت أسهمت هي الأخرى في النهضة الإسلامية اللاحقة.<ref name="الحركة العلمية2">[http://www.islammemo.cc/Tahkikat/Tahkekat/2007/05/07/41550.html ندوة علمية تبرز دور المسلمين في تقدم العلم والتكنولوجيا]. تاريخ النسر: 07-07-2007. تاريخ الولوج: 10-04-2012. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170109022843/http://islammemo.cc/Tahkikat/Tahkekat/2007/05/07/41550.html |date=09 يناير 2017}}</ref> وقد كان من أهم الإنجازات في تطوير الحركة العلمية في العصر الأمويّ تدوين العلوم وتعريبها للمرَّة الأولى، وهو ما أتاح [[ ملحق:قائمة عالم العلماء المسلمين (إسلام)|لعلماء العرب والمسلمين]] الاطلاع عليها بسُهولة، كمان أن اتساع الدولة ودخول شعوب جديدة في الإسلام أتاح التعرف الفرصة للتعرف على حضاراتها حضاراتها، والاستفادة من تلك المعارف في تطوير الحضارة الإسلامية.<ref name="الحركة العلمية4">[ http https:// www.yemen-nic.info/contents/studies/detail.php?ID=4381 الحركة العلمية في العصر الأموي في المشرق الإسلامي]. لعبد الرحمن أحمد حفظ الدين المصنف. المركز الوطني للمعلومات، الجمهورية اليمنية. تاريخ الولوج: 10-04-2012. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170109022427/http://www.yemen-nic.info/contents/studies/detail.php?ID=4381 |date=09 يناير 2017}}</ref>

كان أول من أنشأ مدارس منظمة تعمل برعاية الدولة وتحتَ إشرافها في [[ تاريخ إسلامي|التاريخ الإسلامي]] هو الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، وساعد وقد ساعد انتشار المدارس كثيرا على التهيأة التهيئة أكثر لنهضة للنهضة علمية عظيمة في العصر الأموي، لتكون النهضة العلمية العباسية، فيما بعد؛ في العصر العباسي، أشمل وأعظم. كما كان من إنجازات الوليد الأخرى أنه أول من أنشأ [[مستشفى|المستشفيات]] في التاريخ، وأنشأ إلى جانبها البيرامستانات، البيمارستانات، وهي دور وظيفتها إيواء المعاقين وذوي [[ مرض اضطراب عقلي نفسي|الأمراض العقلية]] والعصبية، وقد اعتمدت الكثير من المشافي التي أنشأت أُنْشِئَت لاحقاً لاحقًا في قارة [[أوروبا]] على نمط وأسس مشافي الوليد بن عبد الملك، وأصبح الأطباء الجدد الأجدَّاءُ يتتلمذون على أيدي أطباء هذه المشافي، وكان ذلك البادرة البادرةَ الأولى لولادة المدارس الطبية في التاريخ.<ref name="الحركة العلمية2"/>

كانت حركات تدوين تاريخ العصر النبوي والراشدي والراشدي، وحتى الأمويّ الأمويُّ نفسه نفسه، في العصر العباسي في معظمها، غير أنَّ حركة تناقل الأخبار وتسجيلها على نحوٍ محدود بدأت منذ العهد الأموي، وحُفظت بذلك استعداداً استعدادًا لتدوينها في أيام العباسيين. وقد ساهمت أسهمت في هذه الحركة عدَّة عوامل، عوامل؛ منها دخول الكثير من الناس من الأمم الأخرى في الإسلام،<ref name="فجر الإسلام: يبحث عن الحياة العقلية في صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأموية 1969 156-158">{{ Harvnb استشهاد بهارفارد دون أقواس|فجر الإسلام: يبحث عن الحياة العقلية في صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأموية|1969|p=156-158}}</ref> وقد نقلَ هؤلاء أخبار تواريخ أممهم إلى العرب ورووها لهم، كما ألَّف بعضهم كتباً كتبًا خاصة تتحدث عن التاريخ التاريخن ومغازي الرَّسول منذ تلك الفترة، الفترة؛ منهم: [[وهب بن منبه |وهب بن مُنَبِّه،]] وعروة بن الزبير بن العوام ( أوَّل الذي يُعَدُّ أوَّلَ من دون صنَّف في سيرة باب الرسول المغازي) ، وكذلك [[أبان بن عثمان بن عفان]] وشهاب الزهريّ الزهريُّ.<ref name="فجر الإسلام: يبحث عن الحياة العقلية في صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأموية 1969 156-158"/>

نظراً ونظرًا إلى ترامي أطراف الدولة الأموية فبطبيعة الحال تفاوتت كثيراً كثيرًا الأنماط والطرازات المعمارية بين في أنحائها المختلفة، المختلفة؛ التي إذ كانت على النحو الذي اعتدات اعتادت عليها عليه شعوب المناطق المفتوحة حديثاً، المفتوحة، وأما " «العمارة الأموية " » فظهرت في جلها بمنطقة [[بلاد الشام]] ، ؛ مركز الدولة. وقد كانت القصور الأموية التي بنيت في هذه المنطقة فريدة، فريدة؛ إذ لا توجد أي دلائل تاريخية أو أثرية على وجود مبانٍ مثلها مثلِها وبمثل طرازها في الشام قبل الحكم الأموي.<ref name="العمارة الأموية3">[ http https:// www.elaph.com/Web/Culture/2012/3/721876.html عمارة القصور الاموية: البيئة المعمارية في بلاد الشام قبل الحكم الاموي]. مقال لـ " «خالد السلطان " ». تاريخ الولوج: 02-05-2012. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161117105704/http://elaph.com:80/Web/Culture/2012/3/721876.html |date=17 نوفمبر 2016}}</ref> وبشكل عام تُعد القصور والمساجد الجامعة الكبيرة أبرز أبرزَ الإنجازات الإنجازاتِ المعمارية المعماريةِ في العصر الأموي.<ref name="العمارة الأموية4">[ http https:// www classic.aawsat.com/details.asp?issueno=9532&article=292195 العمارة في العصر الأموي الحلقة الأهم في مسار العمارة العربية ـ الإسلامية]. مقال لـ " «خالد السلطان " »، في [[ الشرق الأوسط (جريدة)|جريدة الشرق الأوسط]]. تاريخ الولوج: 03-05-2012. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20121103181415/http://www.aawsat.com/details.asp?issueno=9532&article=292195 |date=03 نوفمبر 2012}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>

يُعد كل من [[ قبة الصخرة|مسجد قبة الصخرة]] في مدينة [[القدس]] (المبنيّ في عهد عبد الملك بن مروان) و[[ الجامع الأموي (دمشق)|جامع بني أمية الكبير]] في [[دمشق]] (المبنيّ في عهد الوليد بن عبد الملك) اثنين من أشهر وأهم الإنجازات المعمارية الأموية على الإطلاق، الإطلاق.<ref name="قبة الصخرة"/><ref name="الجامع الأموي2"/> كما أن من ومن أبرز الإنجازات المعمارية الأموية أيضاً أيضًا توسعتا توسعة كل من [[المسجد الحرام]] في [[مكة]] و[[المسجد النبوي]] في [[المدينة المنورة]]، بالإضافة إلى [[قصر عمرة|قصري عمرة]] (قرب [[عمّان]] عمَّان) ، و[[قصر المشتى|المشتى]] (قرب [[ أريحا (فلسطين)|أريحا]])، كما أنشؤوا مدناً مدنًا كثيرة كثيرة؛ من أبرزها : [[الرصافة (سوريا)|الرصافة]] في الشام الشام، و[[ واسط (توضيح)|واسط]] في العراق العراق، و[[قم]] في فارس فارس، و[[حلوان]] في مصر مصر، و[[القيروان]] في تونس.<ref name="سفيرA">موسوعة سفير للتاريخ الإسلاميّ، الجزء الثاني " «العصر الأموي " »، مرجع سابق، ص89-97.</ref>

=== الإقتصاد الاقتصاد ===

{{ رئيسي مفصلة|اقتصاد الدولة الأموية|دينار أموي}}

[[ملف:Al-Walid ibn Abdul-Rahman - Inscribed Pound Weight - Walters 476 - Three Quarter Left.jpg|تصغير| 320 320px|قطعة متميزة من الزجاج الأخضر تعد واحدة من أقدم القطع الإسلامية المعروفة على الإطلاق. معروضة في ''متحف وولترز آرت'' الأمريكي.]]

إزدهر ازدهر الإقتصاد الاقتصاد في عهد الدولة الأموية ازدهاراً ازدهارًا كبيراً كبيرًا نتيجة [[ الفتوحات فتوحات الإسلامية إسلامية|للفتوحات الإسلامية]] الكبيرة الكبيرة، التي أدَّت إلى توسيع رقعة الدولة الدولة، ووفَّرت لها موارد هائلة أغنتها ووفرت لها كل حاجاتها. يُوجد عدد محدودٌ من المصادر التاريخية التي تتناول موضوع الاقتصاد الأمويّ، الأمويِّ، غير أن مثل هذه الكتب تركّز على الاقتصاد من الناحية الفقهية، وأما المصادر التي تبحث ميزانية الدولة وأحوالها المالية في العصر الأموي فهي معدومة تماماً، تمامًا، ولذلك فإن الوسيلة الأساسية لمعرفة الأحوال الاقتصادية في عصر الدولة الأموية هي في دراسة المستوى المعيشيّ العامّ للأفراد مما نقلته كتب التاريخ.<ref name="موسوعة سفير1">موسوعة سفير للتاريخ الإسلاميّ، الجزء الثاني " «العصر الأموي " »، ص82. دار سفير، سنة 1996.</ref>

وعموماً وعمومًا؛ فقد كان الاقتصاد الأمويّ كبيراً كبيرًا ومزدهراً، ومزدهرًا؛ حيث غذته كثيراً كثيرًا [[ فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] الواسعة، فأصبحت الدولة الأموية مسيطرة على أغلب {{وإو|لغ=en|تر=Trade [[طريق route تجاري| عر=طرق تجارية |نص=الطرق التجارية }} ]] الأساسية في العالم القديم، وسيطرت من ثمَّ على الحركة التجارية فيها، فضلاً فضلًا عن أن ربوعها شملت الكثير من المراكز الزراعية والصناعية الهامة الهامة، التي أغنت وأثرت اقتصادها، مكا كما أن توسعها أتاحَ نمو حركة تجارية ضخمة بين ولاياتها بدون عوائق، جعلت نقل البضائع والمتاجرة بها سهلاً سهلًا ويسيراً، ويسيرًا، فازدهرت الحركة التجارية في الدولة. الدولة؛<ref name="موسوعة سفير11">موسوعة سفير للتاريخ الإسلاميّ، الجزء الثاني " «العصر الأموي " »، ص82-88. دار سفير، سنة 1996.</ref> إذ شهدت الدولة الأموية حركة تجارية نشطة عبرَ أنحائها المختلفة الواسعة الواسعة، ومع الدول والإمبراطوريات الأخرى المجاورة على حد سواء. سواء، ولم تُقم الدولة أي قيود من أي شكل على كافة أشكال التجارة بين ولايات الدولة نفسها، كما لم تفرض قيوداً قيودًا، أو تقنن بأي شكل التداولات التجارية مع الدول المجاورة، ولم تحتكر أي نوع من البضائع التجارية، وبذلك فإن القوانين التجارية لم تختلف في العهد الأموي كثيراً كثيرًا عما عمَّا كانت عليه في عهد [[الخلافة الراشدة]].<ref name="الزراعة والتجارة الأمويين">[http://islamstory.com/ar/ %D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A9 الزراعة- %D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%A9 والتجارة- %D9%81%D9%8A في- %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1 العصر- %D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A الأموي الزراعة والتجارة في العصر الأموي]. موقع قصة الإسلام، ل[[راغب السرجاني]]. تاريخ النشر 28-04-2010. تاريخ الولوج 05-05-2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200530084833/http://islamstory.com/ |date=30 مايو 2020}}</ref>

بشكل وبشكل عام عام؛ فقد كانت أغلب المبادلات التجارية في العالم القديم تدور بين أراضي الدولتين الأموية والبيزنطية الكبيرتين المتنازعتين، وقد أدَّت القطيعة بينهما نتيجة الحرب إلى شلل كبير في الحركة الاقتصادية الاقتصادية، خصوصاً خصوصًا في منطقة حوض المتوسط.<ref name=" العلاقات العمارة الأموية البيزنطية الأموية5" /> [http://www.al-hakawati.net/arabic/Civilizations/trade_arab_world_Byzantine.asp حوض البحر المتوسط: صراع تجاري بين بيزنطية والعرب]. موقع الحكواتي. تاريخ الولوج 05-05-2012.</ref> وقد بلغ الاقتصاد الأمويّ ذروة ازدهاره في عهد الخليفة [[عمر بن عبد العزيز]]، حتى أنه إنه يُحكى عن عهده أن عمال الصدقات كانوا يَبحثون عن فقراء فقراءَ ليعطوهم المال فلا يَجدون. يَجدون، وقد وفّرت الدولة في عهده للأفراد خدمات كثيرة كثيرة، وساعدت على توفير العلاج العلاج، وإعالة المحتاجين، كما ساعدت الشباب على الزواج الزواج، وأعانت من يريد تأدية [[الحج]]، الحج، وغير ذلك من الحاجات.<ref name="موسوعة سفير1"/>

=== القضاء ===

{{ رئيسي مفصلة|القضاء في العصر الأموي}}

|align="center"|'''الخلفاء في دمشق'''<ref>تاريخ الدولة العليّة العثمانية، تأليف: الأستاذ [[محمد فريد (حقوقي مصري)|محمد فريد بك المحامي]]، تحقيق: الدكتور إحسان حقي، دار النفائس، الطبعة العاشرة: [[1427 هـ]] - [[2006]] م، صفحة: 30، [[بيروت]] - [[لبنان]] ISBN 9953-18-084-9

|align="center"|'''أمراء قرطبة'''<ref name="أمراء وخلفاء قرطبة">{{ cite استشهاد book بكتاب | url مسار= http://books.google.com/books?id=iRAsAQAAIAAJ&q=oath+of+allegiance | title عنوان=أخبار إسبانيا الإسلامية | first الأول=سيّد | last الأخير=عزيز الرحمن | publisher ناشر=Goodword Books | year سنة=2001 | isbn ردمك=978-81-87570-57-8 | page صفحة=129 | quote اقتباس=[توفي الأمير عبد الله في] السادس عشر من أكتوبر، سنة 912 بعد أن أمضى 26 سنة من الحكم المغمور الشائن تاركًا المتجزءة والمُفلسة إلى حفيده عبد الرحمن. وفي اليوم التالي، جرت مراسم تتويج السلطان الجديد في " «المجلس الكامل " » في القصر. |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200319022636/https://books.google.com/books?id=iRAsAQAAIAAJ&q=oath+of+allegiance&hl=es|تاريخ أرشيف=2020-01-28}}</ref> ||

| [[ عبد الرحمن الأوسط|عبد الرحمن بن الحكم]] || [[822]]&nbsp;–&nbsp;[[852]]

| [[ محمد بن عبد الرحمن|محمد بن عبد الرحمن الأوسط]] || [[852]]&nbsp;–&nbsp;[[886]]

|align="center"|'''الخلفاء في قرطبة'''<ref name="أمراء وخلفاء قرطبة" /> ||

| [[ عبد الرحمن المرتضي بالله|عبد الرحمن المرتضى]] || [[1021]]&nbsp;–&nbsp;[[1022]]

| [[ عبد الرحمن المستظهر بالله|عبد الرحمن بن هشام المستظهر بالله]] || [[1022]]&nbsp;–&nbsp;[[1023]]

| [[ محمد المستكفي بالله|محمد المستكفي]] || [[1023]]&nbsp;–&nbsp;[[1024]]

| [[ هشام المعتد بالله|هشام بن محمد المعتد بالله]] || [[1027]]&nbsp;–&nbsp;[[1031]]

كان [[الخلفاء الراشدون]] يعيشون حياةً بعيدة عن الأبّهة، الأبَّهة، ولم تكن تختلف عن حياة أي مواطن عادي في عهدهم، عهدهم؛ فلم يكن [[ أبو بكر الصديق|أبو بكر]] على سبيل المثال، يتقاضى راتبًا، وكان [[عمر بن الخطاب| عمر عمر،]] إبَّان خلافته، يستعين على الانفاق الإنفاق على نفسه أبّان خلافته بما يربحه من التجارة. التجارة، وعندما فلما أعلن [[معاوية بن أبي سفيان]] نفسه خليفةً، إثر مقتل الإمام [[علي بن أبي طالب]]، تأثّر بنظم الحكم التي كان [[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطيون]] يطبقونها في [[بلاد الشام|الشام]] ، فعاش حياة الملوك، واتخذ عرشًا للملك، وأقام الشرطة لحراسته، ودفعه مقتل ثلاثة خلفاء من قبله إلى أن يبني مقصورةً خاصةً في المسجد يُصلي بها منفردًا عن الناس. وحين عُهد بولاية العهد إلى ابنه [[يزيد بن معاوية|يزيد]] استحدث للدولة الإسلامية تقليدًا جديدًا، جديدًا؛ فقد أصبحت الخلافة ملكًا وراثيًا بعد أن كانت انتخابية باختيار تقوم أهل على الحل مبدأ والعقد المبايعة لأبي الحرّة بكر والتعيين لعمر والاختيار من أصحاب الشورى الستة لعثمان.<ref name="الخليفة" /> وقد عارض اعترض على ذلك أهل [[الحجاز]] ، وخاصة المدينة المنورة، بما فيهم أبناء الصحابة [[عبد الرحمن بن أبي بكر]]، و[[ عبد الله بن عمر بن الخطاب|عبد الله بن عمر]]، و[[عبد الله بن الزبير]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر بن أبي طالب]] ، ؛ فقد عارضوا جعل [[ خلافة إسلامية|الخلافة الإسلامية]] وراثية، فأعلن عبد الرحمن بن أبي بكر استنكاره لولاية العهد قائلاً: "{{خط /عربي دولي|ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقلية، كلما مات هرقل قام هرقل}} . كما "، قال وقال عبد الله بن عمر: "{{خط /عربي دولي|إن هذه الخلافة ليست بهرقلية ولا قيصرية ولا كسروية يتوارثها الأبناء عن الآباء، ولو كانت كذلك كنت القائم بها بعد أبي}} ". وقد عُرف التوريث بالهرقلية أو الكسروية تشبهًا بنظام أباطرة الروم وأكاسرة فارس الوراثي.<ref>الدولة العربية الإسلامية الأولى (1-41 هـ / 623-661 م). الطبعة الثالثة 1995 م. دكتور عصام شبارو. دار النهضة العربية، بيروت - لبنان. صفحة: 370</ref> وكان الخليفة طوال عهد الأسرة الأموية ملكًا لا يتقيد، في حكم البلاد، بدستور. بدستور، وكانت جميع السلطات تجتمع في شخصه، فهو رئيس الدولة، وجميع الذين ينوبون عنه في إدارة الولايات، مسؤولون تجاهه.<ref name="الخليفة">المصور في التاريخ، الجزء التاسع. حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى. تأليف: شفيق جحا، [[بهيج عثمان]]، [[منير البعلبكي]]. الطبعة التاسعة عشر، أيلول/سبتمبر 1999. [[دار العلم للملايين]]، [[بيروت]] - [[لبنان]]. صفحة: 355</ref>

{{ رئيسي مفصلة| ملحق:قائمة ولاة الدولة الأموية}}

كانت الدولة الأموية مقسمة إلى [[ ملحق:قائمة ولاة الدولة الأموية|عدّة ولايات]] ذات حدود غير ثابتة، ثابتة؛ فقد كانت تتغير بين الحين والآخر والآخر، وفق توسع الدولة. الدولة، وقد كان النظام الإداري في عهد الأمويين بسيطًا، بسيطًا؛ فكان الأمويون يختارون ولاتهم ولاتِهم من [[عرب|العرب]] الخلّص. واشتهر من عمّال الأمويين: [[عمرو بن العاص]] والي [[ تاريخ مصر الإسلامية|مصر]]، و[[زياد بن أبيه |زياد بن أَبِيه]]، وبعده [[ الحجاج بن يوسف الثقفي|الحجاج بن يوسف]] على العراقين العراقين؛ الشمالي والجنوبي. والجنوبي،<ref name="الوالي">المصور في التاريخ، الجزء التاسع. حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى. تأليف: شفيق جحا، [[بهيج عثمان]]، [[منير البعلبكي]]. الطبعة التاسعة عشر، أيلول/سبتمبر 1999. [[دار العلم للملايين]]، [[بيروت]] - [[لبنان]]. صفحة: 366</ref> وقد كانت سلطة كل من هؤلاء مطلقة في ولايته. وكانت مهمة الوالي في العصر الأموي تتمثل في إمامة الصلاة، وقيادة الجيش، وجباية الخراج، وإدارة البريد، وسائر الأعمال الإدارية.<ref name="الوالي" /> وكانت مصاريف الولاية يتم إخراجها تُسْتَخْرَجُ من الضرائب المحلية، والفائض منها يُرسل إلى [[دمشق]] ليوضع في [[بيت المال]]. غير أنه في أواخر العهد الأموي، عندما أخذت سلطة الخليفة في دمشق تضعف، أخذ عدد من الولاة يحتفظون بالفائض لأنفسهم، فكونوا فكَوَّنُوا ثروات بذلك طائلة ثرواتٍ طائلةً.<ref name group=" Ochsenwald 2004 57 la">{{ cite استشهاد book بكتاب| last الأخير=Ochsenwald| first الأول=William| title عنوان=The Middle East, A History| year مسار= https://archive.org/details/middleeasthistor0000fish_u9b8|سنة=2004| publisher ناشر=McGraw Hill| isbn ردمك=0-07-244233-6| pages صفحات= [https://archive.org/details/middleeasthistor0000fish_u9b8/page/57 57]|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220715031523/https://archive.org/details/middleeasthistor0000fish_u9b8|تاريخ أرشيف=2022-07-15}}</ref> ولم يكن منصب الوزارة معروفًا في العصر الأموي، الأموي؛ فقد كان الخلفاء يستيعنون ببعض المساعدين، ولكنهم لم يسموا أحدًا منهم وزيرًا، ما عدا زياد بن أبيه أبيه؛ الذي فقد لقبه بعضهم بالوزير في عهد معاوية.<ref>المصور في التاريخ، الجزء التاسع. حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى. تأليف: شفيق جحا، [[بهيج عثمان]]، [[منير البعلبكي]]. الطبعة التاسعة عشر، أيلول/سبتمبر 1999. [[دار العلم للملايين]]، [[بيروت]] - [[لبنان]]. صفحة: 356</ref>

ترجع مهنة الكتابة إلى عهد الرسول [[محمد]]، عندما كان يتخذ كتابًا يدونون له آيات [[القرآن|القرآن الكريم]]. ولمّا توسعت الدولة الإسلامية في العهد الأموي، وبلغت مشارف [[الصين]] شرقًا و[[فرنسا]] غربًا، أخذ كل خليفة يعتمد على كاتبه لإنشاء الرسائل التي يبعث بها إلى الولاة والقادة والملوك الآخرين، وأن يتلقى الرسائل التي ترد إلى الخليفة. ولمّا تشعبت أمور الدولة إزداد ازداد اعتماد الخلفاء على كتبتهم، وتساهل سليمان بن عبد الملك الملك؛ فأمر كاتبه مرة أن يوقع عنه رسالة إلى قائد من قادة الجيش. الجيش، ولم يلبث الكاتب أن أصبح موضع ثقة الخليفة، واكتفى الخليفة بأن يوقع على الرسائل. وقبل أن ينقضي العصر الأموي كانت الكتابة قد أصبحت صناعة ذات ذاتَ قواعد قواعدَ وشروط وشروطٍ ذكرها عبد الحميد بن يحيى، كاتب [[مروان بن محمد]] ، في رسالة معروفة في تاريخ [[ نثر|النثر]] العربي. وقد بلغت الثقة الممنوحة للكاتب للكاتب، منذ آخر العصر الأموي، حدًا حدًّا جعله وكأنه وزير وزيرٌ، له رأي في أمور الدولة، وكان الكتّاب الكَّاب يمتازون بسعة بسَعة العلم العلم، وصواب الفكر الفكر، وطول الخبرة. وإلى جانب كاتب الرسائل، كان هناك أصناف أصنافٌ أخرى من الكتّاب الكتَّاب، أقل أقلُّ شأنًا شأنًا؛ مثل مثلُ كاتب الخراج الخراج، وكاتب الجند الجند، وكاتب القضاء.<ref>المصور في التاريخ، الجزء التاسع. حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى. تأليف: شفيق جحا، [[بهيج عثمان]]، [[منير البعلبكي]]. الطبعة التاسعة عشر، أيلول/سبتمبر 1999. [[دار العلم للملايين]]، [[بيروت]] - [[لبنان]]. صفحة: 357</ref>

== طالع كذلك أيضًا ==

* [[ الدولة الأموية في الأندلس|الخلافة الأموية في الأندلس]] .

* [[الدولة العباسية]] .

* {{ cite استشهاد book|ref=harv بكتاب| title الأول=عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الكرم الشيباني| given الأخير=[[ ابن الأثير الجزري|ابن الأثير]]| surname عنوان=[[الكامل في التاريخ]] – المجلد الثاني| publisher ناشر=دار صادر| year سنة=1979 |isbn=}}

* {{ cite استشهاد book|ref=harv بكتاب| title الأول=عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الكرم الشيباني| given الأخير=[[ ابن الأثير الجزري|ابن الأثير]]| surname عنوان=[[الكامل في التاريخ]] – المجلد الثالث| publisher ناشر=دار صادر| year سنة=1979 |isbn=}}

* {{ cite استشهاد book|ref=harv بكتاب| title الأول=عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الكرم الشيباني| given الأخير=[[ ابن الأثير الجزري|ابن الأثير]]| surname عنوان=[[الكامل في التاريخ]] – المجلد الرابع| publisher ناشر=دار صادر| year سنة=1979 |isbn=}}

* {{ cite استشهاد book بكتاب| ref الأول= harv العش| title الأخير=يوسف العش|given=| surname عنوان=الدولة الأموية: والأحداث التي سبقتها ومهدت لها ابتداءً من فتنة عثمان| publisher ناشر=دار الفكر| year سنة=الطبعة الثانية سنة 1985 |isbn=}}

* {{ cite استشهاد book بكتاب| ref الأول= harv شاكر| title الأخير=محمود|مؤلف-وصلة= [[محمود شاكر ]] (مؤرخ)| given=|surname عنوان=التاريخ الإسلامي - 4 -: العهد الأموي| publisher ناشر=المكتب الإسلامي| year سنة=الطبعة الأولى سنة 1982 |isbn=}}

* {{ cite استشهاد book بكتاب| ref الأول= harv قباني| title الأخير=محمد قباني| given=|surname عنوان=الوجيز في الخلافة الراشدة| publisher ناشر=دار الفاتح - دار وحي القلم| year سنة=الطبعة الأولى سنة 2006 |isbn=}}

* {{ cite استشهاد book بكتاب| ref الأول= harv قباني| title الأخير=محمد قباني|given=| surname عنوان=الدولة الأموية: من الميلاد إلى السقوط| publisher ناشر=دار الفاتح - دار وحي القلم| year سنة=2006 |isbn=}}

* {{ cite استشهاد book بكتاب| ref الأول= harv|title=محمد الضخري الخضري بك| given الأخير= محمد| surname عنوان=تاريخ الأمم الإسلامية 1-2: الدولة الأموية| publisher ناشر=المكتبة التجارية الكبرى| year سنة=1969 |isbn=}}

* {{ cite استشهاد book بكتاب| ref الأول= harv برجاوي| title الأخير=سعيد أحمد برجاوي|given=| surname عنوان=الحروب الصليبية في المشرق| publisher ناشر=دار الآفاق الجديدة| year سنة=الطبعة الأولى سنة 1984 |isbn=}}

* {{ cite استشهاد book بكتاب| ref الأول= harv أمين| title الأخير= [[أحمد أمين]]| given مؤلف-وصلة= أحمد أمين (مفكر)| surname عنوان=فجر الإسلام: يبحث عن الحياة العقلية في صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأموية| publisher ناشر=دار الكتاب العربي| year سنة=الطبعة العاشرة سنة 1969 |isbn=}}

[[تصنيف: سلالات عربية أمويون]]

[[تصنيف: أسر الحجاز حاكمة في مسلمة القرن 7]]