Arkéologi: sajarah, naon anu diulikna, cabang, pentingna, cara

Eusina

• Asal sareng sejarah
• Asal-usulna
• Tahap kolektor
• Sababaraha kamajuan konseptual
• Abad ka XIX
• Abad ka-20 sareng arkéologi anyar
• Naon ari kajian arkéologi? (Objek diajar)
• Cabang-cabang arkéologi
• Arkéologi prasejarah
• Arkéologi sajarah
• Arkéologi industri
• Étokologis
• Arkéologi klasik
• Arkéologi lingkungan
• Arkéologi ékspérimén
• Arkeologi jero cai
• Arkéologi manajemén sumberdaya budaya
• Pentingna pikeun masarakat
• Métode sareng téhnik anu dianggo dina arkéologi
• Parabot sareng alat-alatna
• Téhnik survey sareng pemetaan
• Radiocarbon atanapi Carbon-14 kencan
• Naon anu dilakukeun arkéologis?
• Perumusan masalah anu bakal ditalungtik sareng hipotésis pikeun diuji
• Survei sareng evaluasi permukaan
• Ngumpulkeun data sareng ngarékam
• Laboratorium sareng konservasi
• Tafsir
• Publikasi
• Rujukan

The arkeologi Mangrupikeun disiplin anu nalungtik kalakuan, tingkah laku sareng kayakinan kelompok manusa ngalangkungan pamariksaan matéri tetep yén manusa parantos ngantunkeun waktos.

Bahan-bahan ieu anu ditalungtik arkéologis aya sababaraha rupa sareng ukuran; Éta tiasa tina objék alit sapertos pot liat atanapi panah, dugi ka gedong ageung sapertos piramida, sasak sareng candi.

Kusabab umur objék sareng struktur jieunan manusa leungit dina waktosna, arkéologi parantos nyampurnakeun rupa-rupa metode pikeun pulih, diajar sareng nganalisis éta. Kusabab kitu, éta parantos ngadopsi téhnik sareng tiori ti disiplin sanésna; Éta ogé parantos ngembangkeun basis teoritis sareng metode nyalira.

Kasimpulanana, tiasa ditetepkeun yén arkéologi ngagaduhan garis waktos anu lega, anu mangrupikeun margin kajian sareng analisis; Ieu kalebet ti mimiti kahirupan manusa dugi ka ayeuna.

Asal sareng sejarah

Ayeuna, arkéologi mangrupikeun disiplin anu saé berkembang, nanging, pangaweruh kritis kana sejarah na henteu lami pisan. Ieu disababkeun ku saeutik minat anu dimekarkeun ku panaliti dina sajarah disiplin ieu sareng prosés na.

Akibatna, sababaraha panulis negeskeun yén, sanaos kanyataanna arkéologi modéren sakitar 150 taun, musyawarah sajarah sajati dina cabang élmu ieu mangrupikeun hasil tina tilu dasawarsa ka tukang.

Asal-usulna

Dasar-dasar arkéologi timbul tina kabutuhan manusa pikeun terang asal usulna. Dina hubungan ieu, seueur budaya kuno - sapertos Yunani, Mesir, sareng Mesoamerika - percanten yén umat manusa umurna parantos puluhan rébu taun.

Nanging, kapercayaan ieu dumasar kana mitos, anu masihan déwa nyiptakeun dunya sareng umat manusa. Di sisi anu sanésna, di abad pertengahan Éropa hiji-hijina rujukan ngeunaan asal usulna manusa aya dina dokumén tinulis sapertos Alkitab.

Teras, dina abad ka tujuh belas, usaha pikeun terang waktos nyiptakeun manusa disimpulkeun ku itungan terkenal anu dilakukeun ku Irlandia Uskup Agung James Ussher (1581-1656), anu nangtoskeun - numutkeun inpormasi anu disayogikeun ku tulisan Alkitab - yén dunya diciptakeun siang siang tanggal 23 Oktober 4004 SM

Tahap kolektor

Salila Abad Pertengahan sareng jaman Renaisans, kulawarga sareng raja-raja aristokrat ngumpulkeun karya seni kuno sareng artefak ngan ukur ku panasaran atanapi kakuatan.

Teras, kalayan tujuan pikeun nambahan koleksi, wisata hébat dilakukeun ka tempat dimana objék ieu tiasa. Maka kota Herculaneum (1738) sareng Pompeii (1748) dipanggihan.

Papanggihan ieu, sanaos penting pisan, henteu pati dipedar dina waktos éta ku disiplin.

Sababaraha kamajuan konseptual

Salah sahiji karya anu ngabantosan milarian jalan énggal pikeun élmu arkéologi dilakukeun ku naturalis Denmark Niels Stensen (1638-1686), anu dina 1669 narik profil géologis munggaran dimana ideu temporal dicandung dina superposisi lapisan ieu.

Kitu ogé, salah sahiji panerapan munggaran tina konsép temporalitas lumangsung dina 1797, nalika Inggris John Frere (1740-1807) mendakan dina tambang di Hoxne (Suffolk, Inggris) mangrupikeun séri alat batu milik Paleolithic Hilir.

Abad ka XIX

Henteu dugi ka abad ka-19 yén arkéologi salaku disiplin mimiti nyoko kana metodologi ilmiah dina panilitian sareng analisis na.

Dina waktos ieu, karya-karya Christian J.Thomsen (1788-1865) nangtoskeun ayana tilu umur dina sajarah kamanusaan, nyaéta Jaman Batu, Jaman Perunggu sareng Jaman Beusi. Kalayan tiori ieu, ayana période waktos dina épolusi kamanusaan diadegkeun.

Dina akhir abad ieu, arkéologi berhasil akur salaku disiplin; tokoh arkéologis janten propésional sareng timuan mimiti didokumentasikan sacara ilmiah.

Abad ka-20 sareng arkéologi anyar

Dina abad ka-20, naon anu katelah arkeologi anyar, kalayan posisi anu kritis pisan ngeunaan prosedur sareng interpretasi anu diterapkeun dugi ka ayeuna. Ayeuna, para arkéologis énggal ngangkat kabutuhan pikeun tinjauan anu jero sareng kritis ngeunaan alam sareng prakték arkéologi.

Naon ari kajian arkéologi? (Objek diajar)

Arkéologi mangrupikeun bidang tindakan praktis anu nganalisis -dari matérialitas sareng sababaraha waktos masarakat-masarakat sareng masarakat, dibarengan ku hubungan lingkunganana. Ieu ngakibatkeun ulikan sareng pelestarian materialitas éta, anu nangtoskeun dualitas praktékna.

Hasilna, arkéologi dicirikeun ku diménsi temporal na, anu ngamungkinkeun pikeun dianggo sareng nalungtik sadaya jaman manusa tanpa dibédakeun. Panilitianana mimitian ti purbakala, purbakala sareng abad pertengahan, dugi ka arkeologi sajarah sareng arkeologi jaman ayeuna.

Cabang-cabang arkéologi

Aya seueur cabang arkéologi, sababaraha diantarana silih tindih.

Arkéologi prasejarah

Diajar rékaman matéri kamanusaan dina jaman sateuacan diciptakeun nyerat.

Arkéologi sajarah

Diajar bentuk tulisan sareng catetan budaya jaman baheula. Kusabab kitu, éta nganalisis dunya sapopoé jalma; éta mangrupikeun union antara sajarah sareng antropologi, anu ngalangkungan ahli purbakala pikeun terang prosés manusa sareng adat istiadat anu asalna ti masarakat ayeuna.

Arkéologi industri

Diajar gedong sareng tetep bobogohan ti jaman saatos Revolusi Industri.

Étokologis

Nganalisis jaman baheula dugi ka ayeuna. Nyaéta, disiplin ieu diajar kelompok hirup hunter-assembler anu ayeuna aya di daérah sapertos Australia sareng Afrika Tengah sareng nyatet kumaha aranjeunna ngatur, kalakuanana sareng ngagunakeun objék sareng utensil.

Ku cara kieu, analisis kabiasaan modéren tiasa ngabantosan ngungkabkeun adat istiadat sareng kabiasaan jaman baheula.

Arkéologi klasik

Diajar peradaban Yunani kuno sareng Romawi. Disiplin ieu kalebet Kakaisaran Yunani, Kakaisaran Romawi, sareng transisi antara dua (jaman Yunani-Romawi). Dina cara anu sami, gumantung kana kelompok manusa anu ditaliti, arkéologi Mesir sareng arkéologi Mesoamerika parantos muncul.

Arkéologi lingkungan

Éta mangrupikeun kajian ngeunaan kaayaan lingkungan anu aya nalika peradaban anu béda dikembangkeun.

Arkéologi ékspérimén

Mangrupikeun studi sareng rekonstruksi téhnik sareng prosés anu dianggo jaman baheula pikeun nyiptakeun objék, seni sareng arsitéktur.

Arkeologi jero cai

Disiplin ieu nganalisis sésa-sésa bahan anu aya dina handapeun cai kusabab kapal karam atanapi banjir. Arkeologi jero cai nganggo téknik khusus sareng alat-alat terjun anu canggih pikeun ngalaksanakeun studi ieu.

Arkéologi manajemén sumberdaya budaya

Meunteun sésa-sésa arkéologis anu aya dina situs konstruksi. Ku cara kieu, inpormasi kritis kacatet sareng pamanggihan arkéologis disimpen sateuacan situsna musnah atanapi ditutupan.

Pentingna pikeun masarakat

Arkéologi nyayogikeun élmu sajarah sadaya masarakat sareng anggotana; ku sabab kitu, éta nunjukkeun urang kamajuan sareng prestasi budaya manusa dina sagala waktos sareng rohangan.

Kitu ogé, arkéologi nangtayungan, ngalestarikeun sareng nampilkeun matérial sejarah manusa, janten naon anu janten umat manusa ayeuna didefinisikeun dina papanggihan sareng analisis arkéologi.

Di sisi anu sanésna, kanyaho arkéologis dipaké ku panaliti di daérah éta pikeun ngadukung atanapi nyambungkeun analisis salajengna. Nanging, seueur pangarang narik perhatian kana panggunaan leres élmu ieu dina narasi arkéologis.

Pondokna, arkéologi, diajar kelompok-kelompok manusa jaman baheula, ngahasilkeun élmu sajarah anu ngalayanan kamanusaan jaman ayeuna pikeun ngarti kana prak-prakanana ayeuna sareng tantangan pikahareupeun.

Métode sareng téhnik anu dianggo dina arkéologi

Kiwari, aya seueur jinis padika sareng pendekatan anu ngagaduhan pangaruh positip kana prosedur ngumpulkeun-bukti sareng interpretasi anu dianggo ku arkéologi.

Parabot sareng alat-alatna

Arkéologis ngagunakeun rupa-rupa alat, alat, sareng téhnik. Sababaraha didamel khusus pikeun arkéologi sareng anu sanésna diinjeum tina disiplin anu sanés. Alat-alat arkéologis umum kalebet sekop sareng kompor pikeun ngaluarkeun kokotor, sikat sareng sapu, wadah kanggo ngangkut kokotor, sareng ayakan.

Kanggo penggalian anu paling lemes, arkéologis nganggo alat-alat alit, alit. Sedengkeun, upami padamelna dina skala anu langkung ageung, excavator dianggo pikeun nyabut lapisan luhur taneuh.

Téhnik survey sareng pemetaan

Ngagunakeun gambar anu dicandak tina satelit, angkutan angkasa, sareng kapal terbang, arkéologis ngaidentipikasi tipologi permukaan; sedengkeun alat éksplorasi geofisika - sapertos magnetometér penetrasi sareng radar - digunakeun pikeun meunteun ciri-ciri permukaan bumi.

Ayeuna, alat éléktronik ogé dianggo pikeun ngadamel peta daérah anu tangtu.

Radiocarbon atanapi Carbon-14 kencan

Dina 1947, Willard Libby nunjukkeun yén zat organik ngaluarkeun tingkat radioaktivitas tangtu. Ieu kajantenan sabab karbon-14 dina atmosfir ngagabung sareng oksigén pikeun ngabentuk karbon dioksida (CO₂), anu dilebetkeun ku pepelakan nalika fotosintésis, teras ngalirkeun kana ranté dahareun.

Ku cara kieu, nalika mahluk hirup maot, éta bakal ngeureunkeun asimilasi karbon-14, ngirangan jumlah isotop dina waktosna. Ngagunakeun élmu ieu, Libby tiasa hasil tanggal sababaraha sampel.

Aplikasi utama kencan karbon-14 nyaéta dina arkéologi. Téhnikna diwangun ku ngukur radiasi anu asalna tina sampel; Ieu méré tingkat ayeuna karusakan-14 karusakan. Teras, ku cara nganggo rumus, umur sampel diitung.

Naon anu dilakukeun arkéologis?

Kiwari, arkéologi ngagunakeun metode ilmiah pikeun ngalaksanakeun panilitianna. Ieu léngkah-léngkah anu kedah dituturkeun nalika panilitian arkéologis:

Perumusan masalah anu bakal ditalungtik sareng hipotésis pikeun diuji

Sateuacan ngalaksanakeun studi sareng penggalian, arkéologis nganggap masalah éta bakal direngsekeun sareng nyusun hipotésis. Kalayan kecap séjén, aranjeunna ngémutan alesan ngalaksanakeun pangajaran. Léngkah ieu sateuacanna dirojong ku milarian inpormasi anu bakalan tiasa ngawangun sadayana kerangka metodologis dina panilitian.

Inpormasi anu diperyogikeun disayogikeun ku mitos sareng carita, laporan sajarah, peta lami, akun patani ngeunaan pamanggihan di lapanganna, foto satelit anu nunjukkeun skéma anu henteu katingali, sareng hasil tina metode deteksi handapeun permukaan.

Survei sareng evaluasi permukaan

Tempat-tempat anu diidéntifikasi ngalangkungan kumpulan inpormasi direncanakeun dina peta. Peta ieu mangrupikeun hasil atanapi catetan anu munggaran nalika panilitian arkéologis.

Para ahli purbakala teras menilai sareng ngarékam situs arkéologis kalayan akurasi anu hébat. Prosés ieu dilaksanakeun pikeun ngajagaan sakabéh kontéks obyék sareng struktur.

Situs dibagi kana kuadrat pikeun mempermudah lokasi unggal pamanggihan sareng diagram lengkep situs didamel. Salajengna, hiji titik rujukan anu gampang diidentifikasi diadegkeun dina jangkungna anu dipikaterang.

Ku cara kieu, dina unggal alun-alun objék tempatna nangtung - hubunganna sareng titik rujukan - sareng sacara horizontal numutkeun sisi alun-alun sareng strukturna.

Ngumpulkeun data sareng ngarékam

Dina tahap ieu, objék, struktur sareng lingkungan fisik dimana tempatna dipanggihan dianalisis sareng dikaji. Pikeun ngalakukeun ieu, aranjeunna dipoto, digambar sareng catetan rinci dicandak; Parobihan tékstur taneuh, warna, kapadetan, sareng bau ogé dicatet.

Kotor anu dikaluarkeun tina obyék diayak pikeun mayunan unsur penting anu sanés sapertos siki, tulang alit atanapi unsur sanés. Papanggihan ieu salaku hasil tina ayakan ogé kacatet sacara rinci.

Laboratorium sareng konservasi

Obyek kuno anu aya di jero taneuh atanapi di jero cai kedah diubaran kalayan merenah saatos kakeunaan hawa. Pagawean ieu dilaksanakeun ku spesialis anu kompeten.

Sacara umum, konservasi dilaksanakeun di laboratorium sareng prosés na diwangun ku beberesih, stabilisasi sareng analisis lengkep pamanggihan arkéologis. Nanging, kadang-kadang (sareng gumantung kana kaayaan obyék), prosés konservasi dimimitian di lapangan sareng dipungkas di laboratorium.

Tafsir

Dina tahap ieu, arkéologis napsirkeun papanggihan sareng nyobian ngajelaskeun prosés sajarah tempat éta. Spesialis nunjukkeun yén interpretasi ieu salawasna henteu lengkep kusabab catetan anu lengkep henteu kantos diala. Kusabab kitu, arkéologis ngaevaluasi naon anu anjeunna peroleh, ngagambarkeun naon anu leungit, sareng ngembangkeun téori ngeunaan naon anu kajantenan.

Publikasi

Hasil ahir tina prosés ilmiah naon waé nyaéta publikasi papanggihan, peta sareng poto sareng interpretasi. Publikasi ieu kedah akurat sareng detil supados panaliti sanés tiasa ngagunakeunana salaku dadasar pikeun panilitianana.

Rujukan

1. Morgado, A., García, D., García-Franco A. (2017). Arkéologi, sains sareng tindakan praktis. Hiji sudut pandang libertarian. Dicandak deui dina 6 Pébruari 2020 tina: researchgate.net
2. Canosa, J (2014). Arkéologi: Kanggo naon, kanggo saha, kumaha sareng kunaon. Dicandak deui dina 6 Pébruari 2020 tina: ucm.es
3. Stanish, C. (2008). Katerangan dina Arkéologi. Dicandak deui dina 7 Pébruari 2020 tina: researchgate.net
4. Drewet, P. (1999). Arkéologi Lapang: Perkenalan. Dicandak deui dina 8 Pébruari 2020 tina: archeology.ru
5. Arkéologi: konsép konci. (2005). Dicandak deui dina 8 Pébruari 2020 tina: files.wor
6. Ariza-Mateos, A., Briones, C., Perales, C., Domingo, E., & Gómez, J. (2019).Arkéologi coding RNA. Dicandak deui dina 7 Pébruari 2020 tina: nlm.nih.gov
7. Martos, L. (2016) Arkéologi: ngawangun budaya. Dicandak deui dina 6 Pébruari 2020 tina: amc.edu.mx