What do you think?
Rate this book
السيرة مستمرة
ينقلك الكتاب إلى سيرته عليه الصلاة و السلام حتى نهاية المرحلة المكية لكن على نحو مختلف تماما عن كل ما عرفته عن السيرة سابقا... أن تعرف "عن" أحداث السيرة شيء مختلف تماما عن أن "تعيشها" وتدخل "فيها" أن تنظر إلى السيرة من زماننا شيء مختلف تماما عن أن تنظر إليها من داخلها.
448 pages, Hardcover
First published January 1, 2018
About the author
أحمد خيري العمري
35 books12.9k followers
أحمد خيري العمري باحث وكاتب وروائي مهتم بفكر التجديد والتنوير مع الحفاظ على الثوابت، ولد في بغداد عام 1970 لأسرة موصلية الجذور تخرَّج من كلية طب الأسنان جامعة بغداد عام 1993 متزوِّج وله من الأولاد "زين العابدين"، "آمنة"، "أروى" و"لميس" أصدر كتابه الأول البوصلة القرآنية في عام 2003 له الآن عشرين عنوانًا مطبوعًا غير المقالات المنشورة.
أشهر مؤلفاته: اليوصلة القرآنية، شيفرة بلال، ليطمئن عقلي، كريسماس في مكة، استرداد عمر، وسلسلة كيمياء الصلاة
صفحته على الفيس بوك:
www.facebook.com/Ahmed.Khairi.Alomari
كما قدم عدة برامج مرئية مثل " لا نأسف على الإزعاج" و" سبع دقائق لتغيير العالم" و" أنتي إلحاد".
أعماله حسب التسلسل الزمني للصدور :
1.البوصلة القرآنية 2003 (عشر طبعات)
2. ليلة سقوط بغداد 2003 ( 5 طبعات).
3.سلسلة ضوء في المجرة (2005) (خمس طبعات) بستة عناوين
4.الفردوس المستعار والفردوس المستعاد 2006 (4 طبعات)
5.أبي اسمه إبراهيم (رواية) 2007 (3 طبعات)
6.سلسلة كيمياء الصلاة 2008 بستة عناوين (20 طبعة)
7. ألواح ودسر : رواية فانتازية ( خمس طبعات )
8.استرداد عمر من السيرة إلى المسيرة 2013 (18 طبعة)
9. سيرة خليفة قادم (قراءة عقائدية في بيان الولادة) 2013 5 طبعات
10.طوفان محمد صلى الله عليه وسلم (حزيران 2014) 3 طبعات.
11- القرآن لفجر آخر مارس 2015 (4 طبعات).
12. لا نأسف على الإزعاج 2015 4 طبعات
13. رواية (شيفرة بلال) ديمسبر 2016 40 طبعة
14 السيرة مستمرة 2018
15. ليطمئن عقلي ( الإيمان من جديد بمواجهة إلحاد جديد) 2019
16. كريسماس في مكة ( رواية) 2019
17- القرآن نسخة شخصية 2020
18- بيت خالتي ( رواية ) 2020
19- الخطة السرية لإنقاذ البشرية 2021. ( رواية).
20- لا شيء بالصدفة : العلاقة الممكنة بين الإيمان ونظرية التطور 2021.
21- نقش الحجر: قراءة شخصية في جزء عمّ 2023.
أشهر مؤلفاته: اليوصلة القرآنية، شيفرة بلال، ليطمئن عقلي، كريسماس في مكة، استرداد عمر، وسلسلة كيمياء الصلاة
صفحته على الفيس بوك:
www.facebook.com/Ahmed.Khairi.Alomari
كما قدم عدة برامج مرئية مثل " لا نأسف على الإزعاج" و" سبع دقائق لتغيير العالم" و" أنتي إلحاد".
أعماله حسب التسلسل الزمني للصدور :
1.البوصلة القرآنية 2003 (عشر طبعات)
2. ليلة سقوط بغداد 2003 ( 5 طبعات).
3.سلسلة ضوء في المجرة (2005) (خمس طبعات) بستة عناوين
4.الفردوس المستعار والفردوس المستعاد 2006 (4 طبعات)
5.أبي اسمه إبراهيم (رواية) 2007 (3 طبعات)
6.سلسلة كيمياء الصلاة 2008 بستة عناوين (20 طبعة)
7. ألواح ودسر : رواية فانتازية ( خمس طبعات )
8.استرداد عمر من السيرة إلى المسيرة 2013 (18 طبعة)
9. سيرة خليفة قادم (قراءة عقائدية في بيان الولادة) 2013 5 طبعات
10.طوفان محمد صلى الله عليه وسلم (حزيران 2014) 3 طبعات.
11- القرآن لفجر آخر مارس 2015 (4 طبعات).
12. لا نأسف على الإزعاج 2015 4 طبعات
13. رواية (شيفرة بلال) ديمسبر 2016 40 طبعة
14 السيرة مستمرة 2018
15. ليطمئن عقلي ( الإيمان من جديد بمواجهة إلحاد جديد) 2019
16. كريسماس في مكة ( رواية) 2019
17- القرآن نسخة شخصية 2020
18- بيت خالتي ( رواية ) 2020
19- الخطة السرية لإنقاذ البشرية 2021. ( رواية).
20- لا شيء بالصدفة : العلاقة الممكنة بين الإيمان ونظرية التطور 2021.
21- نقش الحجر: قراءة شخصية في جزء عمّ 2023.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 391 reviews
#بين_يدي_كتاب_السيرة_مستمرة
#احمد_خيري_العمري
#السيرة_مستمرة
لم أبدأ مسيرتي مع السيرة يوماً قط..
برغم قراءاتي في أمهات كتبها مرات ومرات، لكتّاب قدامى ومعاصرين، ولعلي قمت بتدريس بعض اجزائها في الزمان الماضي، إلا انها كانت مجرد "تاريخ إسلامي" مهم، تتردد ضمنه سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع اضاءات وعبر ومواقف نقوي بها إيماننا، ونثبت بها عقيدتنا..
حين بدأت مع كتاب الدكتور العمري الاخير #السيرة_مستمرة بدأت مسيرتي مع روح السيرة، وروح صاحبها صلوات الله تترى عليه كل وقت وحين...
كل كتب السيرة تصفها من الخارج بمنظور تاريخي، منهجي، سردي توثيقي، مع بعض الاشارات التربوية والتوجيهية هنا وهناك، ولعل بعض المحدثين كتب في السيرة بأسلوب عاطفي شديد العاطفة، خلط فيه الحسن والموضوع والغريب من الاحاديث والروايات، فأصبحت السيرة تتجاذبها الرؤى الصوفية والسلفية مع تدرجات ما بينهما، ولتكون في جل الكتب التي قرأت منهج وعظ او تأريخ في احسن احوالها..
كنت دائماً أشعر بالخجل من نفسي وأعاتبها لعدم انسجامي او ارتباطي مع رسول الله صلوات الله عليه من خلال سيرته، لم أشعر ابدا بأن المكتوب يوصلني للمطلوب، لم يكتب أحد يوما واصفا السيرة من منظور سيدنا محمد صلوات ربي عليه نفسه، لكن الدكتور العمري فعلها ....
في كتاب الدكتور أحمد خيري العمري الاخير، لم يخب ظني أبدا..
كان يقول لي دوماً لا ترفع سقف التوقعات حين أتحمس لكتاب جديد من كتبه، لكن في السيرة مستمرة، لم يعرف هو نفسه ماذا حصل او كيف حصل، معي على الاقل..
أحسن الدكتور العمري بي الظن في نهايات تأليفه الكتاب، أسر لي ببعض اجزاء الكتاب ملاطفا إياي سائلا عن رأيي، ولتصبح لحظات وصول الجديد منه عيدا بمعنى الكلمة، تعلمت فيها كيف يحب المرء نبي آخر الزمان حب العقيدة والانتماء، دون تنظير او وعظ او توجيه ..
لم أنم ليلة وصلتني الصفحات الاولى منه، بقيت اياما طوالا ارى رسول الله محمدا بعين الخيال امامي وهو في الغار، أستمع للكون يسبح معه، أرى عقله الجبار يحلل ويفهم، وقلبه العظيم يتصل اكثر بأثر روح الله فيه، ليعد نفسه للامانة الأخيرة..
كلما وضعت جنبي لانام، اغمض عيني على صورته صلى الله عليه وسلم جالسا في الغار، هناك حيث سمع الحبيب همس روحه بجلاء، هناك حيث وصل محمد لاعلى قمة وصلها انسان، وغرس هناك قلبه ... كما وصفه العمري ...
لم ولن تفارق مخيلتي تلك اللقطات قط .. وكلما قسى القلب وغفل، افتح كتاب السيرة للعمري، أذهبُ للفصل الذي أسماه "اطول ليلة في التاريخ" ص 129 واعيش جوار رسول الله بداية المسيرة من هناك ...
من غار حراء.. حيث بدأت المسيرة، وبدأت مسيرتي ...
في كتاب السيرة مستمرة، سمعت صوت أنفاس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تخرج مع تسبيحاته في غار حراء، وحيدا، وحيدا جدا لايام واسابيع طوال، جلست جواره، لمست ركبتاي ركبتيه، عشت رهبة ليل الغار ورهبة بحثه - صلوات الله عليه- عن ربه وعن مكنون الكون حوله ..
هناك سمعت خلجات قلبه حين جاء الوحي، هناك خفت معه، وجريت خائفا لألقى أمي خديجة معه، هناك شعرت انني من أفراد ذاك البيت، وأي بيت ..
حب الدكتور العمري لأمنا خديجة أصابني بالعدوى ذاتها منذ زمن بعيد .. فكلما ضاقت الدنيا ذكرتها وقرات لها الفاتحة ونمت على سيرتها وصورتها .. وفي رحاب كتابه الاخير، وصفها، ووصف بطولاتها، ومواساتها، وأبكانا حين وصف وفاتها..
في السيرة مستمرة، عشت كل لحظة جوار محمد صلوات ربي عليه، تتحبس أنفاسي وانا ارى رجلا نجح بالعلامة الكاملة في اكتشاف أثر روح الله فيه، وصبغ حياته وخلقه وعقيدته بذلك، عشت المشوار كله لحظة بلحظة، لكن الفرق هذه المرة انني عشته جواره ومعه ...
مؤلف الكتاب يستخدم اسلوباً يخاطب روحي ذاتها، أسلوب العقل حين يصف احوال القلب ! قليلون جدا من فعلوا ذلك، تسعدني عقلانيتهم الرزينة حين تفند الصواب والخطأ، تفند العاطفة المثالية الافلاطونية والحب العقائدي المبصر ... اسلوب كتب به رسائله بديع الزمان النورسي رحمه الله، وهنا ألاحظ الخطى ذاتها والاسلوب المنهجي والعاطفي المتزن في آن، ذاته..
كتاب السيرة مستمرة هو رحلة برفقة المصطفى صلى الله عليه وسلم، رحلة لصيقة به جدا, أقرب مما كنت يوما اتخيل، أرست دعائم أخرى مجددا لحب محمد المصطفى في قلبي، انما هو حب العقيدة والانتماء، حب الاقتداء والفهم، حب رجل فاز بالأمانة الاخيرة، وكمل له الخلق والفهم والكاريزما، والنبوة ...
السيرة مستمرة كتاب يصلح بامتياز لأن يُدرّس للأجيال الناشئة، بعيد كل البعد عن السرد التاريخي، قريب من جوهر الايمان، قريب من الحبيب محمد في كل قول او فعل او عقيدة عقدها قلبه الشريف، كتاب يصيغ الايمان في قلوبهم الغضة راسخاً ثابتاً، يعلمهم حب ��لعقيدة والعمل، ويخاطب عقولهم ومن ورائها قلوبهم، لتفهم الحقيقة اللصيقة بنا من كوننا فوق هذه الارض ..
صلى الله على محمد ما اتصلت عين بنظر ، وسمعت أذن بخبر وعلى آله وصحبه وسلم، صلاة تنقلنا من مواطن الوهم والوهن إلى رحاب الوعي والفهم والعمل، ورضي الله تعالى بها عن الدكتور العمري وتقبل عمله وأذن له بالقبول، اللهم آمين.
#احمد_خيري_العمري
#السيرة_مستمرة
لم أبدأ مسيرتي مع السيرة يوماً قط..
برغم قراءاتي في أمهات كتبها مرات ومرات، لكتّاب قدامى ومعاصرين، ولعلي قمت بتدريس بعض اجزائها في الزمان الماضي، إلا انها كانت مجرد "تاريخ إسلامي" مهم، تتردد ضمنه سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع اضاءات وعبر ومواقف نقوي بها إيماننا، ونثبت بها عقيدتنا..
حين بدأت مع كتاب الدكتور العمري الاخير #السيرة_مستمرة بدأت مسيرتي مع روح السيرة، وروح صاحبها صلوات الله تترى عليه كل وقت وحين...
كل كتب السيرة تصفها من الخارج بمنظور تاريخي، منهجي، سردي توثيقي، مع بعض الاشارات التربوية والتوجيهية هنا وهناك، ولعل بعض المحدثين كتب في السيرة بأسلوب عاطفي شديد العاطفة، خلط فيه الحسن والموضوع والغريب من الاحاديث والروايات، فأصبحت السيرة تتجاذبها الرؤى الصوفية والسلفية مع تدرجات ما بينهما، ولتكون في جل الكتب التي قرأت منهج وعظ او تأريخ في احسن احوالها..
كنت دائماً أشعر بالخجل من نفسي وأعاتبها لعدم انسجامي او ارتباطي مع رسول الله صلوات الله عليه من خلال سيرته، لم أشعر ابدا بأن المكتوب يوصلني للمطلوب، لم يكتب أحد يوما واصفا السيرة من منظور سيدنا محمد صلوات ربي عليه نفسه، لكن الدكتور العمري فعلها ....
في كتاب الدكتور أحمد خيري العمري الاخير، لم يخب ظني أبدا..
كان يقول لي دوماً لا ترفع سقف التوقعات حين أتحمس لكتاب جديد من كتبه، لكن في السيرة مستمرة، لم يعرف هو نفسه ماذا حصل او كيف حصل، معي على الاقل..
أحسن الدكتور العمري بي الظن في نهايات تأليفه الكتاب، أسر لي ببعض اجزاء الكتاب ملاطفا إياي سائلا عن رأيي، ولتصبح لحظات وصول الجديد منه عيدا بمعنى الكلمة، تعلمت فيها كيف يحب المرء نبي آخر الزمان حب العقيدة والانتماء، دون تنظير او وعظ او توجيه ..
لم أنم ليلة وصلتني الصفحات الاولى منه، بقيت اياما طوالا ارى رسول الله محمدا بعين الخيال امامي وهو في الغار، أستمع للكون يسبح معه، أرى عقله الجبار يحلل ويفهم، وقلبه العظيم يتصل اكثر بأثر روح الله فيه، ليعد نفسه للامانة الأخيرة..
كلما وضعت جنبي لانام، اغمض عيني على صورته صلى الله عليه وسلم جالسا في الغار، هناك حيث سمع الحبيب همس روحه بجلاء، هناك حيث وصل محمد لاعلى قمة وصلها انسان، وغرس هناك قلبه ... كما وصفه العمري ...
لم ولن تفارق مخيلتي تلك اللقطات قط .. وكلما قسى القلب وغفل، افتح كتاب السيرة للعمري، أذهبُ للفصل الذي أسماه "اطول ليلة في التاريخ" ص 129 واعيش جوار رسول الله بداية المسيرة من هناك ...
من غار حراء.. حيث بدأت المسيرة، وبدأت مسيرتي ...
في كتاب السيرة مستمرة، سمعت صوت أنفاس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تخرج مع تسبيحاته في غار حراء، وحيدا، وحيدا جدا لايام واسابيع طوال، جلست جواره، لمست ركبتاي ركبتيه، عشت رهبة ليل الغار ورهبة بحثه - صلوات الله عليه- عن ربه وعن مكنون الكون حوله ..
هناك سمعت خلجات قلبه حين جاء الوحي، هناك خفت معه، وجريت خائفا لألقى أمي خديجة معه، هناك شعرت انني من أفراد ذاك البيت، وأي بيت ..
حب الدكتور العمري لأمنا خديجة أصابني بالعدوى ذاتها منذ زمن بعيد .. فكلما ضاقت الدنيا ذكرتها وقرات لها الفاتحة ونمت على سيرتها وصورتها .. وفي رحاب كتابه الاخير، وصفها، ووصف بطولاتها، ومواساتها، وأبكانا حين وصف وفاتها..
في السيرة مستمرة، عشت كل لحظة جوار محمد صلوات ربي عليه، تتحبس أنفاسي وانا ارى رجلا نجح بالعلامة الكاملة في اكتشاف أثر روح الله فيه، وصبغ حياته وخلقه وعقيدته بذلك، عشت المشوار كله لحظة بلحظة، لكن الفرق هذه المرة انني عشته جواره ومعه ...
مؤلف الكتاب يستخدم اسلوباً يخاطب روحي ذاتها، أسلوب العقل حين يصف احوال القلب ! قليلون جدا من فعلوا ذلك، تسعدني عقلانيتهم الرزينة حين تفند الصواب والخطأ، تفند العاطفة المثالية الافلاطونية والحب العقائدي المبصر ... اسلوب كتب به رسائله بديع الزمان النورسي رحمه الله، وهنا ألاحظ الخطى ذاتها والاسلوب المنهجي والعاطفي المتزن في آن، ذاته..
كتاب السيرة مستمرة هو رحلة برفقة المصطفى صلى الله عليه وسلم، رحلة لصيقة به جدا, أقرب مما كنت يوما اتخيل، أرست دعائم أخرى مجددا لحب محمد المصطفى في قلبي، انما هو حب العقيدة والانتماء، حب الاقتداء والفهم، حب رجل فاز بالأمانة الاخيرة، وكمل له الخلق والفهم والكاريزما، والنبوة ...
السيرة مستمرة كتاب يصلح بامتياز لأن يُدرّس للأجيال الناشئة، بعيد كل البعد عن السرد التاريخي، قريب من جوهر الايمان، قريب من الحبيب محمد في كل قول او فعل او عقيدة عقدها قلبه الشريف، كتاب يصيغ الايمان في قلوبهم الغضة راسخاً ثابتاً، يعلمهم حب ��لعقيدة والعمل، ويخاطب عقولهم ومن ورائها قلوبهم، لتفهم الحقيقة اللصيقة بنا من كوننا فوق هذه الارض ..
صلى الله على محمد ما اتصلت عين بنظر ، وسمعت أذن بخبر وعلى آله وصحبه وسلم، صلاة تنقلنا من مواطن الوهم والوهن إلى رحاب الوعي والفهم والعمل، ورضي الله تعالى بها عن الدكتور العمري وتقبل عمله وأذن له بالقبول، اللهم آمين.
منذ مدة طويلة لم أقرأ كتابا في ليلة واحدة. أظن أنني لم أمر على إنتاج حديث يتميز بالجودة الكافية لأقدم له كياني كله في ليلة. يأخذك العمري في هذا الكتاب إلى مكة في القرن السابع الميلادي. ينزل بك على الأرض فترى الوجوه و تسمع الأصوات و تعيش المشاعر و الأحاسيس التي عاشوها. يشرح لك الأحلاف التي كانت موجودة في ذلك الوقت و تشعر أنك لأول مرة تفهم لماذا فعلوا ما فعلوا و لماذا قالوا ما قالوا. يُدخِلك في قلب رسول الله -صلى الله عليه و آله و سلم- فتحيا معه و تسير بخطاه. تضحك و تبكي و تفرح و تحزن, كما فعل عليه الصلاة و السلام, فتحبه كما لم تفعل من قبل.
بجرأة علمية و تفكير جديد يقترح ترتيبا للأحداث مغايرا لما اعتدنا سماعه في الدروس التقليدية. و هو في خضم هذا يربط الأحداث بالقرآن و نزوله ربطا يحيي فهم القرآن و يرينا التفاعل العظيم الذي تفاعله النبي و من كان معه مع الآيات و السور. ينسف الخرافات و الأساطير و يصور لك المعجزة الحقيقية لحياة رسول الله مع الوحي الإلهي فتؤمن به إيمانا مختلفا, أفضل و أحسن و أقوى. و تحبه حبا مختلفا, أعمق و أقرب و أكثر واقعية.
جهد جبار و إضافة في السيرة لم نر مثيلا له منذ عقود.
بجرأة علمية و تفكير جديد يقترح ترتيبا للأحداث مغايرا لما اعتدنا سماعه في الدروس التقليدية. و هو في خضم هذا يربط الأحداث بالقرآن و نزوله ربطا يحيي فهم القرآن و يرينا التفاعل العظيم الذي تفاعله النبي و من كان معه مع الآيات و السور. ينسف الخرافات و الأساطير و يصور لك المعجزة الحقيقية لحياة رسول الله مع الوحي الإلهي فتؤمن به إيمانا مختلفا, أفضل و أحسن و أقوى. و تحبه حبا مختلفا, أعمق و أقرب و أكثر واقعية.
جهد جبار و إضافة في السيرة لم نر مثيلا له منذ عقود.
هذا الكتاب رحلة مع النبي المصطفى، تغذي الروح، وتذيب القلب، وتعظّم من حبه عليه الصلاة والسلام.
لقد نسيت فذكّرني ، جهلتُ فعلّمني، غفلتُ فردّني، واكتفيت بما كنت أعرف فزادني.
*رغم أنني أقرأ سورة الضحى كثيرًا في صلاتي، إلا أنني حين قرأتها بعد قراءة سبب النزول بكيت، كنتُ أعرف معلومة عامة عن نزولها بعد انقطاع الوحي لفترة من الزمن، لكن ذكرها في الكتاب بمثل هذا التسلسل، والشعور الذي يعتريك، بأنك هناك، أحد المؤمنين، بأنك شريك متأثر بعملية انقطاع الوحي، الشعور بحال النبي صلوات الله وسلامه عليه أبكاني.
هذا كتاب واجب القراءة.
شكرًا دكتور.
لقد نسيت فذكّرني ، جهلتُ فعلّمني، غفلتُ فردّني، واكتفيت بما كنت أعرف فزادني.
*رغم أنني أقرأ سورة الضحى كثيرًا في صلاتي، إلا أنني حين قرأتها بعد قراءة سبب النزول بكيت، كنتُ أعرف معلومة عامة عن نزولها بعد انقطاع الوحي لفترة من الزمن، لكن ذكرها في الكتاب بمثل هذا التسلسل، والشعور الذي يعتريك، بأنك هناك، أحد المؤمنين، بأنك شريك متأثر بعملية انقطاع الوحي، الشعور بحال النبي صلوات الله وسلامه عليه أبكاني.
هذا كتاب واجب القراءة.
شكرًا دكتور.
لا نعرف شيئا عن تلك الليلة الأولى..
الليلة الأولى من دون خديجة..
لا نعرف ..
لكن من المؤكد أن البيت كله بدا يتيما مظلما وقد غادرته..
من المؤكد أن فاطمة كانت تبكي ، وأم كلثوم كذلك....ومن المؤكد أن العاص بن الربيع قد ترك زينب تأتي لبيت أمها وخالته..رغم شركه وإصراره على ذلك..
رقية كانت في الحبشة لا تعلم أن أمها ماتت...
البيت من دون خديجة ، حتما بدا مختلفا...موحشا..هنا فتحت له الباب يوم عاد بالوحي أول مرة ، هنا قالت له لا والله لا يخزيك الله أبدا ، هنا دثرته..هنا صبت عليه الماء..
كانت في كل مكان..لكنها لم تعد موجودة...
لعله لم يبك أمام بناته ، كي يقويهن..
حبس دموع عينيه ، ولكن قلبه...قلبه لا بد أجهش وشهق بالبكاء..
لا نعرف ماذا قرأ من القرآن تلك الليلة..
لا نعرف أي الآيات واسته وربتت على كتفه ومسحت دموعه..
لا نعرف إن كان الوحي قد جاء ليلتها ..
لا نعرف بم دعا لها في سجوده..
لا نعرف ، لم يخبرنا عليه الصلاة والسلام ..
لم يشأ أن يبكي أمام بناته..كذلك لم يشأ أن يبكي أمامنا....
تعرفون ، هي أمنا أيضا....
*****
السيرة مستمرة
#أحمد_خيري_العمري
الليلة الأولى من دون خديجة..
لا نعرف ..
لكن من المؤكد أن البيت كله بدا يتيما مظلما وقد غادرته..
من المؤكد أن فاطمة كانت تبكي ، وأم كلثوم كذلك....ومن المؤكد أن العاص بن الربيع قد ترك زينب تأتي لبيت أمها وخالته..رغم شركه وإصراره على ذلك..
رقية كانت في الحبشة لا تعلم أن أمها ماتت...
البيت من دون خديجة ، حتما بدا مختلفا...موحشا..هنا فتحت له الباب يوم عاد بالوحي أول مرة ، هنا قالت له لا والله لا يخزيك الله أبدا ، هنا دثرته..هنا صبت عليه الماء..
كانت في كل مكان..لكنها لم تعد موجودة...
لعله لم يبك أمام بناته ، كي يقويهن..
حبس دموع عينيه ، ولكن قلبه...قلبه لا بد أجهش وشهق بالبكاء..
لا نعرف ماذا قرأ من القرآن تلك الليلة..
لا نعرف أي الآيات واسته وربتت على كتفه ومسحت دموعه..
لا نعرف إن كان الوحي قد جاء ليلتها ..
لا نعرف بم دعا لها في سجوده..
لا نعرف ، لم يخبرنا عليه الصلاة والسلام ..
لم يشأ أن يبكي أمام بناته..كذلك لم يشأ أن يبكي أمامنا....
تعرفون ، هي أمنا أيضا....
*****
السيرة مستمرة
#أحمد_خيري_العمري
في الأربعين ستتخيل أن حياتك قد اتخذت شكلها النهائي، وأن أي تطورات ستحصل فيها هي محض امتداد لما سبق.. ترقية في وظيفة .. ازدهار في عمل .. محض تراكمات على ما بنيته سابقاً ..
في الأربعين ستعتقد أنه فات الأوان على أي تغيير كبير، مهم وجذري في حياتك، لقد مضى منها على الأغلب أكثر مما سيأتي، وفات أوان التغيير ..
وسواء كنت تحب حياتك أو لا تفعل، ولكنك تُنكر ذلك، فإنك على الأغلب ستكون تعودت .. لا خطة لديك لحياة جديدة في الأربعين .
لكن كل شيء قد يتغير في لحظة واحدة ذلك أن الرجل الذي غير العالم لم يكن يعرف أنه سيفعل ذلك إلى أن بلغ الأربعين ..
عليه الصلاة والسلام 🤍
في الأربعين ستعتقد أنه فات الأوان على أي تغيير كبير، مهم وجذري في حياتك، لقد مضى منها على الأغلب أكثر مما سيأتي، وفات أوان التغيير ..
وسواء كنت تحب حياتك أو لا تفعل، ولكنك تُنكر ذلك، فإنك على الأغلب ستكون تعودت .. لا خطة لديك لحياة جديدة في الأربعين .
لكن كل شيء قد يتغير في لحظة واحدة ذلك أن الرجل الذي غير العالم لم يكن يعرف أنه سيفعل ذلك إلى أن بلغ الأربعين ..
عليه الصلاة والسلام 🤍
.
.
.
.
هي سيرة الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه
السيرة التي نعرفها و التي لا نمل من قرائتها
وتكرار البحث فيها ولعلك تتساءل هل من جديد
ليقدمه لنا العمري في هذا الكتاب ؟
الجواب هو نعم ، استطاع الدكتور أحمد خيري
العمري أن يسلط الضوء على تفاصيل أهم
أحداث السيرة النبوية بدءاً من ليلة مولده
عليه أفضل الصلاة والسلام انتهاءاً بهجرته .
ليس هذا فحسب بل أن العمري لم يكتفي فقط
بطرح هذه الأحداث وتبيان الصحيح منها من
الضعيف أو المكذوب ولكنه ��اد على ذلك بتتبع
خط مسار نزول الوحي بالقرآن الكريم ، وهنا تجدر
الإشارة إلى قدرة العمري العجيبة في تفسير وقراءة
الآيات القرآنية لتصبح الصورة أمامك واضحة كاملة
وهذا أكثر ما أحبه في قلم الدكتور أحمد منذ كتاب
استرداد عمر ويقال بأن كل كاتب يُبدع في مجال ما ومهما
تنوعت أساليبه في الكتابة فلابد أن يعلو نجم أحدهم
على حساب البقية وأنا هنا أرى بأن العمري يُبدع وبشكل
يفوق المتوقع في كتابة السير الذاتية فكنا في الماضي
مع الفاروق عمر في كتابه " استرداد عمر من السيرة
إلى المسيرة " ومن ثم مع بلال في رواية " شيفرة بلال "
واليوم مع السيرة المستمرة لرسول الله محمد المصطفى
عليه أفضل الصلاة والسلام .
السيرة هنا سهلة ، واضحة ، صحيحة ، وتخاطب عقلك
بمنتهى الواقعية والشفافية .
كتاب أنصح بقراءته
وأختم بهذا الدعاء :
" يعل محد يكتب في السِير غيرك يا دكتور أحمد " .
#تمت
#أبجدية_فرح
#تقيمي 5/5
اقتباسات :
.
يقول الكاتب:
ما أشبه الليلة بالبارحة!!
-دائما ما ما كنت أتسائل وأتعجب من موقف قريش من دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام ومحاربتهم الشديدة له...إذا كان الموضوع مقتصراً فقط علي الإقرار بصحة رسالته عليه الصلاة والسلام، فلم لم يفعلوا؟! ولكن جاء هذا الكتاب ليوضح أسباب وخفايا هذا النزاع وفي بعض الأحيان كان يعطي بعض التحليلات للدوافع النفسية التي كانت تجعل بعض الكفار أمثال أبو جهل وعقبة بن أبي معيط يتمادون في محاربتهم للنبي صلي الله عليه وسلم...
-هناك تشابه أنا أراه كبيراً بين أحداث السيرة وبين ما يحدث في عالمنا العربي الآن بل في العالم بأسره...محاربة الكفار للنبي كانت بسبب خوفهم علي سلطتهم....حرفياً هذا ما يحدث في عصرنا الحالي...يبدأون بالاستهزاء به...يفاوضونه...ثم يحاولون قتله
-كانت تحليلات العُمري لكثير من أحداث السيرة لطيفة ومنطقية...وما أراه نقطة تحسب لصالحه هو توازنه وعدم تسرعه في ترك النصوص....
-لغة وأسلوب العُمري خلابة وتخطف قلب القاريء لدرجة أني في يومين أنهيت قراءة ٣٠٠ صفحة من كتابه وهذا ما أعتقد أنه يميز باقي كتب العمري حسب اطلاعي علي تعليقات باقي القراء...
-كان الابتعاد عن شخصية الرسول واضحاً في كثير من الصفحات وهذا ما أحزنني قليلاً ولكنه كان لازماً لتحليل الأحداث...
-كان من أكبر مميزات هذا الكتاب أيضاً هو اسقاطه لآيات القرآن وأسباب نزولها وأوقات نزولها علي أحداث السيرة...
-كل ما أرجوه هو أن يكمل العمري باقي السيرة وأن يصدرها في كتاب آخر لا يقل متعة عن هذا الكتاب والذي أظن أنه سيفعله إن شاء الله...
~اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك صلي الله عليه وآله وسلم❤️
-دائما ما ما كنت أتسائل وأتعجب من موقف قريش من دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام ومحاربتهم الشديدة له...إذا كان الموضوع مقتصراً فقط علي الإقرار بصحة رسالته عليه الصلاة والسلام، فلم لم يفعلوا؟! ولكن جاء هذا الكتاب ليوضح أسباب وخفايا هذا النزاع وفي بعض الأحيان كان يعطي بعض التحليلات للدوافع النفسية التي كانت تجعل بعض الكفار أمثال أبو جهل وعقبة بن أبي معيط يتمادون في محاربتهم للنبي صلي الله عليه وسلم...
-هناك تشابه أنا أراه كبيراً بين أحداث السيرة وبين ما يحدث في عالمنا العربي الآن بل في العالم بأسره...محاربة الكفار للنبي كانت بسبب خوفهم علي سلطتهم....حرفياً هذا ما يحدث في عصرنا الحالي...يبدأون بالاستهزاء به...يفاوضونه...ثم يحاولون قتله
-كانت تحليلات العُمري لكثير من أحداث السيرة لطيفة ومنطقية...وما أراه نقطة تحسب لصالحه هو توازنه وعدم تسرعه في ترك النصوص....
-لغة وأسلوب العُمري خلابة وتخطف قلب القاريء لدرجة أني في يومين أنهيت قراءة ٣٠٠ صفحة من كتابه وهذا ما أعتقد أنه يميز باقي كتب العمري حسب اطلاعي علي تعليقات باقي القراء...
-كان الابتعاد عن شخصية الرسول واضحاً في كثير من الصفحات وهذا ما أحزنني قليلاً ولكنه كان لازماً لتحليل الأحداث...
-كان من أكبر مميزات هذا الكتاب أيضاً هو اسقاطه لآيات القرآن وأسباب نزولها وأوقات نزولها علي أحداث السيرة...
-كل ما أرجوه هو أن يكمل العمري باقي السيرة وأن يصدرها في كتاب آخر لا يقل متعة عن هذا الكتاب والذي أظن أنه سيفعله إن شاء الله...
~اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك صلي الله عليه وآله وسلم❤️
أعتقد وبجدارة أنه أحد أكثر الكتب التي كتبها البشر في عدد المرات التي اقشعرّ جسدي وأنا أقرأ فيه.
كتاب عبارة عن محاولة غوص في نفسه الكريمة عليه السلام من خلال ما وصلنا منه أو ما خاطبه به تعالى بتسلسل النزول أو من خلال تحليلات للأحداث في ذلك الزمان وما نتج عنها من تكوين لشخصيات معينة ومواقف كان لها أثر في السيرة في المرحلة المكية.. تمنيت لو يصدر جزء أخر للمرحلة المدنية، ولكن لعل الإسلام يحتاج مرحلة مكية أكثر هذه الفترة.
كما عودنا أستاذي العمري، توقع قبل أن تبدأ أنك ستبتعد عن المألوف والمعتاد بل وقد تستنكر أحيانا .. لا مشكلة ليس الهدف أن تتفق مع كل ما هو مكتوب.. الهدف أن تبدأ بالعيش مع السيرة بشكل مختلف.. حدّث نفسك دوماً بماذا لو كنت هناك أقف مع الجموع حول الكعبة مع من سأكون..؟ هناك عندما نادى مَن أَجمعنا على صدقه أنه نذير بين يدي عذاب أليم، هل كنت سأصفق لعمه وهو يدعو عليه..؟ هناك عندما كنت أسمعه يدور بين الناس يسألهم المنعه ليبلغ رسالة ربه ، هل كنت سأعرض بكتفي واعود لأعمالي وأولادي.. ؟ هل كنت سأبتسم بسخرية وهو يحكي قصة اسرائه ؟
العمري يدعوك أن تكون جزءا من السيرة .. لا أن تكون تاريخاً نحفظه ونعتزّ به.. صحيح أنه عصر طيب وأهله من أعظم البشر .. ولكن مادامت النفس والدم في العروق فتفاعلهم مع القرآن بعون الله يمكن أن يحصل معنا .. علمونا كيف نتفاعل وتركوا لنا الوسيلة بين أيدينا حتى يوم القيامة
موقعين أريد أن أقتبس منهم :
الأول في حديثه عن الفرق بين ترك قريش لورقة بن نوفل مع أنه على غير وثنيتهم و مهاجمته له عليه السلام:
"أن يؤمن محمد وأهله وورقه وزيد بن عمرو بن نفيل بإله واحد هذا شأنهم.. ولكن في اللحظة التي يبدؤون فيها بالدعوة لما يؤمنون به خارج نطاق أسرهم.. فالأمر يختلف.."
الثاني نظرته لحادثة الاسراء والمعراج حيث يرى أنها لا تعد معجزة والتي تقتضي أن يراها المتلقون فتعجز عندها العقول ولكن ما حصل لم يشهده أحد إلا هو عليه السلام:
"طيلة عشر سنوات السابقة من البعثة، لم يكن هناك حدث واحد خارق للطبيعة قال عنه الرسول عليه الصلاة والسلام أنه حدث له، لا معجزات بالمعنى المادي للكلمة كما حدث مع بقية الأنبياء ... كل شي كان "عقلانياً" إلى حد بعيد.. ثم تأتي الحادثة ، ولا يرونها أصلا.. لهذا كان الامتحان... وهو امتحان لنا أيضاً مستمر..
كثيراً ما نحاول أن "نعقلن" الإسلام ، ليس هذا خطأ في رأيي لأن الاسلام ونصوصه الثابتة فيها ما ساعد في ذلك ، وأنا من المهتمين بذلك في أوساط تعتبر الأمر "تهمة" ، لكن هذه العقلنة يحب أن يكون لها حدودها وتوازناتها.. مادمنا نؤمن أنه دين.. ونؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالحساب فعلينا أن نتقبل ونقر بوجود بٌعد غير خاصع للعقل.. بعد لا يمكن عقلنته لأننا لو وصلنا لهذا الأمر صار الدين بلا لون ولا طعم ولا رائحة"
طبعاً أعتير هذين النصين من أكثر النصوص التي لفتتني فلسفتها شخصياً مع وجود غيرها كثير.. الأولى تخاطب طريقة تعامل المجتمعات مع مولد أي فكرة والثانية تحذرنا من خطر يقع فيه كثير من شبابنا وأنا منهم شخصياً وهو عقلنة كل أمور الدين.. ديننا ليس دين تعجيز العقل ولكن في نفس الوقت لأنه دين فهو يحمل غيبيات قد لا تحتمل العقلنة ونقف أمامها بالتسليم والتصديق لأننا عقلنا غيرها وصدقناه وأيقناه .
في النهاية أذكر نفسي أني أتحفظ على بعض ما طرحه أستاذي في الكتاب.. ولن أخوض فيه لقلت علمي ومعرفتي به.. ولعلي أعود يوما وقد جمعت ما يثبت قوله أو ينفيه .. والله أعلم.
كتاب عبارة عن محاولة غوص في نفسه الكريمة عليه السلام من خلال ما وصلنا منه أو ما خاطبه به تعالى بتسلسل النزول أو من خلال تحليلات للأحداث في ذلك الزمان وما نتج عنها من تكوين لشخصيات معينة ومواقف كان لها أثر في السيرة في المرحلة المكية.. تمنيت لو يصدر جزء أخر للمرحلة المدنية، ولكن لعل الإسلام يحتاج مرحلة مكية أكثر هذه الفترة.
كما عودنا أستاذي العمري، توقع قبل أن تبدأ أنك ستبتعد عن المألوف والمعتاد بل وقد تستنكر أحيانا .. لا مشكلة ليس الهدف أن تتفق مع كل ما هو مكتوب.. الهدف أن تبدأ بالعيش مع السيرة بشكل مختلف.. حدّث نفسك دوماً بماذا لو كنت هناك أقف مع الجموع حول الكعبة مع من سأكون..؟ هناك عندما نادى مَن أَجمعنا على صدقه أنه نذير بين يدي عذاب أليم، هل كنت سأصفق لعمه وهو يدعو عليه..؟ هناك عندما كنت أسمعه يدور بين الناس يسألهم المنعه ليبلغ رسالة ربه ، هل كنت سأعرض بكتفي واعود لأعمالي وأولادي.. ؟ هل كنت سأبتسم بسخرية وهو يحكي قصة اسرائه ؟
العمري يدعوك أن تكون جزءا من السيرة .. لا أن تكون تاريخاً نحفظه ونعتزّ به.. صحيح أنه عصر طيب وأهله من أعظم البشر .. ولكن مادامت النفس والدم في العروق فتفاعلهم مع القرآن بعون الله يمكن أن يحصل معنا .. علمونا كيف نتفاعل وتركوا لنا الوسيلة بين أيدينا حتى يوم القيامة
موقعين أريد أن أقتبس منهم :
الأول في حديثه عن الفرق بين ترك قريش لورقة بن نوفل مع أنه على غير وثنيتهم و مهاجمته له عليه السلام:
"أن يؤمن محمد وأهله وورقه وزيد بن عمرو بن نفيل بإله واحد هذا شأنهم.. ولكن في اللحظة التي يبدؤون فيها بالدعوة لما يؤمنون به خارج نطاق أسرهم.. فالأمر يختلف.."
الثاني نظرته لحادثة الاسراء والمعراج حيث يرى أنها لا تعد معجزة والتي تقتضي أن يراها المتلقون فتعجز عندها العقول ولكن ما حصل لم يشهده أحد إلا هو عليه السلام:
"طيلة عشر سنوات السابقة من البعثة، لم يكن هناك حدث واحد خارق للطبيعة قال عنه الرسول عليه الصلاة والسلام أنه حدث له، لا معجزات بالمعنى المادي للكلمة كما حدث مع بقية الأنبياء ... كل شي كان "عقلانياً" إلى حد بعيد.. ثم تأتي الحادثة ، ولا يرونها أصلا.. لهذا كان الامتحان... وهو امتحان لنا أيضاً مستمر..
كثيراً ما نحاول أن "نعقلن" الإسلام ، ليس هذا خطأ في رأيي لأن الاسلام ونصوصه الثابتة فيها ما ساعد في ذلك ، وأنا من المهتمين بذلك في أوساط تعتبر الأمر "تهمة" ، لكن هذه العقلنة يحب أن يكون لها حدودها وتوازناتها.. مادمنا نؤمن أنه دين.. ونؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالحساب فعلينا أن نتقبل ونقر بوجود بٌعد غير خاصع للعقل.. بعد لا يمكن عقلنته لأننا لو وصلنا لهذا الأمر صار الدين بلا لون ولا طعم ولا رائحة"
طبعاً أعتير هذين النصين من أكثر النصوص التي لفتتني فلسفتها شخصياً مع وجود غيرها كثير.. الأولى تخاطب طريقة تعامل المجتمعات مع مولد أي فكرة والثانية تحذرنا من خطر يقع فيه كثير من شبابنا وأنا منهم شخصياً وهو عقلنة كل أمور الدين.. ديننا ليس دين تعجيز العقل ولكن في نفس الوقت لأنه دين فهو يحمل غيبيات قد لا تحتمل العقلنة ونقف أمامها بالتسليم والتصديق لأننا عقلنا غيرها وصدقناه وأيقناه .
في النهاية أذكر نفسي أني أتحفظ على بعض ما طرحه أستاذي في الكتاب.. ولن أخوض فيه لقلت علمي ومعرفتي به.. ولعلي أعود يوما وقد جمعت ما يثبت قوله أو ينفيه .. والله أعلم.
السيرة مستمرة
ترى ماذا أريد أن أكتب عن الكتاب الأخير للعمري "السيرة مستمرة"!!؟
أعادني الكتاب إلى إحساسي الأول بالعمري
إحساس قراءاتي الأولى له
احساس الصدمة وتغيير الوضعية أثناء القراءة
أعادني إلى بداياتي معه حين قرأت الكيمياء وأنا أردد مع كل صفحة ماهذا ومن أين لك هذا..! أعادني إلى مشاعر وأحاسيس ظننت أنني قد تعديتها حين صرت أفهم كيف يفكر العمري، وأتوقع أحيانا كيف يكتب..
أعادني إلى عمق البوصلة والفردوس
وإلى حميمية الاسترداد ..استرداد عمر ورعشة القراءة الأولى
ولكن اليوم كان الوضع أكثر قربا والعلاقة أكثر قوة، مع خير خلق الله ..مع رسول الله..
نقلنا بعصاه السحرية إلى ذلك الزمن دون أن يستأذن منا فنأذن له.. فبمجرد البدء بالقراءة تكون قد أعطيته الضوء الأخضر ليفعل بك ما يريد.. ليخترق عقلك وقلبك.. بل كلك..
أقرأ وأتفاعل مع المكتوب طولا وعرضا وعمقا وارتفاعا ..منذ ميلاده الشريف ..ثم وفاة والده وذهابه إلى حليمة السعدية..
أقرأ وأتفاجأ بالعمري يمسك معوله ليصحح مفاهيم رُبينا عليها ولُقناها منذ سنين دراستنا الأولى.. يصحح ويجدد ويشرح ويربط ويفسر ويقول ..ربما
فأصرخ معه :أجل ربما ما تقول صحيح ،فهو أكثر منطقية..
ينتقل من موقف إلى موقف ومن حكاية إلى أخرى ..
ينقلنا معه بطريقة سلسة انسيابية بين مراحل حياته صلى الله عليه وسلم وتفاصيل سيرته المكية ..يقربنا منه أكثر.. يجعلنا نلتصق به صلى الله عليه وسلم.. قسى علينا العمري إذ فعل ذلك بنا، تشعر بذلك حين ينتهي الكتاب فجأة.. تشعر أنك فارقت أهلك وأحبابك الذين صحبتهم على مدى أربعمائة صفحة أو يزيد..
أقرأ وأتساءل كيف استطعت أن تتفوق على نفسك من جديد!!من أين لك هذا!!؟؟
يضع نفسه في موضع كل من يكتب عنه، حتى أبولهب!! يحاول أن يعكس لنا صورة ربما تكون هي الصحيحة ، قال ربما، وأنا أقول :صحيح ، ربما .. فالأمور هكذا تبدو أكثر منطقية!
يذكرنا أن رسولنا بشر..يا للهول! هل نسينا!!؟أجل فف�� عالم التقديس نسينا أو نُسينا أنه كان مثلنا ، بشر، يأكل ويشرب ويشعر بما نشعر به.. يذكرنا أننا ننتمي إلى نفس الفصيلة ..
يقترب العمري من حقول ألغام تعودنا ان نتجنبها..لكنه يفككها واحدا بعد الآخر فتصبح المنطقة آمنة...مثلما فعل مع الخبر الذي أورده البخاري عن محاولة الرسول عليه الصلاة والسلام رمي نفسه من الجبال أثناء فتور الوحي..يحلل العمري الخبر دون تأكيد له او حسم..لكنه يقدمه في إطار إنساني يجعلك تفهم المعاناة النفسية الهائلة التي مر بها عليه الصلاة والسلام في تلك الفترة...وإذا بنا ننزل من الجبل وقد أصبحنا أكثر قربا وتفهما لإنسانيته عليه الصلاة و السلام.
يغوص في السور والآيات وترتيبها ومنطقية نزولها فتزداد حدقة عيني اتساعا.. كيف استطاع!!؟؟
يحاول أن يعطينا أسباب وتفسيرات تُخرج السيرة من كونها صورة جميلة براقة في إطار موضوع على حائط، وينزلها إلى أرض تجعل منها طريق يمكن السير فيه اليوم، واقتفاء أثره الآن.. يجعلها سيرة حياة يمكننا أن نعيشها..
فهي السيرة.. مستمرة
ترى ماذا أريد أن أكتب عن الكتاب الأخير للعمري "السيرة مستمرة"!!؟
أعادني الكتاب إلى إحساسي الأول بالعمري
إحساس قراءاتي الأولى له
احساس الصدمة وتغيير الوضعية أثناء القراءة
أعادني إلى بداياتي معه حين قرأت الكيمياء وأنا أردد مع كل صفحة ماهذا ومن أين لك هذا..! أعادني إلى مشاعر وأحاسيس ظننت أنني قد تعديتها حين صرت أفهم كيف يفكر العمري، وأتوقع أحيانا كيف يكتب..
أعادني إلى عمق البوصلة والفردوس
وإلى حميمية الاسترداد ..استرداد عمر ورعشة القراءة الأولى
ولكن اليوم كان الوضع أكثر قربا والعلاقة أكثر قوة، مع خير خلق الله ..مع رسول الله..
نقلنا بعصاه السحرية إلى ذلك الزمن دون أن يستأذن منا فنأذن له.. فبمجرد البدء بالقراءة تكون قد أعطيته الضوء الأخضر ليفعل بك ما يريد.. ليخترق عقلك وقلبك.. بل كلك..
أقرأ وأتفاعل مع المكتوب طولا وعرضا وعمقا وارتفاعا ..منذ ميلاده الشريف ..ثم وفاة والده وذهابه إلى حليمة السعدية..
أقرأ وأتفاجأ بالعمري يمسك معوله ليصحح مفاهيم رُبينا عليها ولُقناها منذ سنين دراستنا الأولى.. يصحح ويجدد ويشرح ويربط ويفسر ويقول ..ربما
فأصرخ معه :أجل ربما ما تقول صحيح ،فهو أكثر منطقية..
ينتقل من موقف إلى موقف ومن حكاية إلى أخرى ..
ينقلنا معه بطريقة سلسة انسيابية بين مراحل حياته صلى الله عليه وسلم وتفاصيل سيرته المكية ..يقربنا منه أكثر.. يجعلنا نلتصق به صلى الله عليه وسلم.. قسى علينا العمري إذ فعل ذلك بنا، تشعر بذلك حين ينتهي الكتاب فجأة.. تشعر أنك فارقت أهلك وأحبابك الذين صحبتهم على مدى أربعمائة صفحة أو يزيد..
أقرأ وأتساءل كيف استطعت أن تتفوق على نفسك من جديد!!من أين لك هذا!!؟؟
يضع نفسه في موضع كل من يكتب عنه، حتى أبولهب!! يحاول أن يعكس لنا صورة ربما تكون هي الصحيحة ، قال ربما، وأنا أقول :صحيح ، ربما .. فالأمور هكذا تبدو أكثر منطقية!
يذكرنا أن رسولنا بشر..يا للهول! هل نسينا!!؟أجل فف�� عالم التقديس نسينا أو نُسينا أنه كان مثلنا ، بشر، يأكل ويشرب ويشعر بما نشعر به.. يذكرنا أننا ننتمي إلى نفس الفصيلة ..
يقترب العمري من حقول ألغام تعودنا ان نتجنبها..لكنه يفككها واحدا بعد الآخر فتصبح المنطقة آمنة...مثلما فعل مع الخبر الذي أورده البخاري عن محاولة الرسول عليه الصلاة والسلام رمي نفسه من الجبال أثناء فتور الوحي..يحلل العمري الخبر دون تأكيد له او حسم..لكنه يقدمه في إطار إنساني يجعلك تفهم المعاناة النفسية الهائلة التي مر بها عليه الصلاة والسلام في تلك الفترة...وإذا بنا ننزل من الجبل وقد أصبحنا أكثر قربا وتفهما لإنسانيته عليه الصلاة و السلام.
يغوص في السور والآيات وترتيبها ومنطقية نزولها فتزداد حدقة عيني اتساعا.. كيف استطاع!!؟؟
يحاول أن يعطينا أسباب وتفسيرات تُخرج السيرة من كونها صورة جميلة براقة في إطار موضوع على حائط، وينزلها إلى أرض تجعل منها طريق يمكن السير فيه اليوم، واقتفاء أثره الآن.. يجعلها سيرة حياة يمكننا أن نعيشها..
فهي السيرة.. مستمرة
كنت بقرأ كتاب الرحيق المختوم
وقولت ابدأ بعده فى السيرة مستمرة بحيث المعلومات تثبت أكتر
بس فى الحقيقه الكتاب طلع مختلف كلياً عن اى كتاب ممكن تقرأه فى السيره
غير انى اتصدمت فى معلومات كتير كانت عندى
فى المجمل
الكتاب عجبنى جداً اولاً غير فكرتى عن ان سيدنا محمد والصحابه (ابطال خارقون) محدش يعرف يعمل زيهم وإن فى قصص طلعت بلا سند صحيح او ضعيفه زى العنكبوت والحمامه وزى الكلام اللى اتقال عن يوم ميلاده وماشابه فالكتاب علمنى ان اى كلام اعرفه احلله واعرف مصدره - وطبعا بيحكى اجتهاد سيدنا محمد الكبير واخلاقه وصفاته وتفكيره اللى على اساسه عرف يتعامل مع مواقف كتير - وبيلفت انتباهك لحاجه مهمه جدا وهيا ان ازاى كان احساس حبيبنا النبى فى موقف معين وازاى كان ممكن تكون طريقة تفكيره فى المواقف - وعجبنى جدا الربط بترتيب نزول السور بيثبت المعلومه وفى نفس الوقت بيفهمنى الايه نفسها - انا شايف ان الكتاب اجتهاد عظيم من الدكتور أحمد أسأل الله ان ينفع به
وقولت ابدأ بعده فى السيرة مستمرة بحيث المعلومات تثبت أكتر
بس فى الحقيقه الكتاب طلع مختلف كلياً عن اى كتاب ممكن تقرأه فى السيره
غير انى اتصدمت فى معلومات كتير كانت عندى
فى المجمل
الكتاب عجبنى جداً اولاً غير فكرتى عن ان سيدنا محمد والصحابه (ابطال خارقون) محدش يعرف يعمل زيهم وإن فى قصص طلعت بلا سند صحيح او ضعيفه زى العنكبوت والحمامه وزى الكلام اللى اتقال عن يوم ميلاده وماشابه فالكتاب علمنى ان اى كلام اعرفه احلله واعرف مصدره - وطبعا بيحكى اجتهاد سيدنا محمد الكبير واخلاقه وصفاته وتفكيره اللى على اساسه عرف يتعامل مع مواقف كتير - وبيلفت انتباهك لحاجه مهمه جدا وهيا ان ازاى كان احساس حبيبنا النبى فى موقف معين وازاى كان ممكن تكون طريقة تفكيره فى المواقف - وعجبنى جدا الربط بترتيب نزول السور بيثبت المعلومه وفى نفس الوقت بيفهمنى الايه نفسها - انا شايف ان الكتاب اجتهاد عظيم من الدكتور أحمد أسأل الله ان ينفع به
من أجود وأفضل ماكتب العمري على الإطلاق .
سيرة نبوية من زاوية مختلفة
بدأ بتحليل المجتمع القرشي وتقسيم القبائل والعشائر على حسب الأحلاف والاتفاقات ،
نقح الاخبار الواردة عن طفولة محمد صلى الله عليه وسلم ، أول تسائل كان كيف تقوى قلوب نساء قريش لإرسال أطفالها لقرى بعيدة في البادية؟
حلل الموضوع تحليل منطقي جداً .
ومن ثم تسير الأحداث تبعاً لنزول القرآن يبدأ بالتسلسل من أول مانزل حتى نهاية الرحلة المكية .
لو بكتب من اليوم ماراح أخلص أغلب الصفحات علّمتها عشان أرجع أثبت المعلومات !
أظنه بيفوز بكتاب السنة ٢٠١٨ ✅
سيرة نبوية من زاوية مختلفة
بدأ بتحليل المجتمع القرشي وتقسيم القبائل والعشائر على حسب الأحلاف والاتفاقات ،
نقح الاخبار الواردة عن طفولة محمد صلى الله عليه وسلم ، أول تسائل كان كيف تقوى قلوب نساء قريش لإرسال أطفالها لقرى بعيدة في البادية؟
حلل الموضوع تحليل منطقي جداً .
ومن ثم تسير الأحداث تبعاً لنزول القرآن يبدأ بالتسلسل من أول مانزل حتى نهاية الرحلة المكية .
لو بكتب من اليوم ماراح أخلص أغلب الصفحات علّمتها عشان أرجع أثبت المعلومات !
أظنه بيفوز بكتاب السنة ٢٠١٨ ✅
السيرة من جديد، لستُ من قراء الدكتور أحمد خيري ولم أقرأ له إلا شيفرة بلال من سنةٍ مضتْ، وكانت وجبة أدبية جيّدة ليست بالسيئة، وهذا العمل هو أول عملٍ أقرؤه له بعيدًا عن الأدب.
يحاول العمري أن يلتقط بعدسته صورًا جديدةً في السيرة، وأظنه نجح في هذا إلى حدٍ بعيد، الكتاب يحكي عن الفترة المكيّة من السيرة النبوية، من ميلاد النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى الهجرة.
وحاول أن يدحض بطريقةٍ ما بعض الأساطير العالقة في الأذهان رغم ضعفها وسقوطها من حسابات المحدثين الكبار، وكاد العمري أن يقع في خطأ شديد لكن اللهَ سلّمه.
الكتاب جيّد إلى حدٍ ما، متكررٌ في بعض مناطقه لكنّه أصيل، وجهد العمري ظاهرٌ فيه إلى حدٍ بعيد، أسلوبه الأدبيّ جعل الكتابة الأكاديميّة المنتهجة في كتب السيرة مختفية، وحلتْ محلها كتابةٌ لطيفة خفيفة على القلب.
لكن لم يعجبني في الكتاب كثيرٌ جدًا، كتبَ الرجلُ مقدمات كثيرةً جدًا، أظنّها أربع عشرة مقدمة! ومن ذا يطيق كل هذه المقدمات؟ أنا رجلٌ بطبعي أتخطى المقدمات لأصل إلى لُبّ الكتاب -وإن كنتُ أعترف أن هذا خطأ مني- لكن العدد فعلًا مرهق للروح.
كذلك لم يعجبني تقسيم الكاتب لأنساب قريش في بداية الكتاب، وأقسم أني نسيته بعدما مررت عليه، ولا أرى أي استفادة عادتْ عليّ بعدما قرأتُ تقسيماته هذه.
أطال الكاتب في بعض المناطق وأطنبَ فيها حد إثارة الملل، الحاصل أن الكتاب لطيفٌ لكنه كان يستطيع أفضل من هذا بكثير.
التقييم العام نجتمان ونصف.
يحاول العمري أن يلتقط بعدسته صورًا جديدةً في السيرة، وأظنه نجح في هذا إلى حدٍ بعيد، الكتاب يحكي عن الفترة المكيّة من السيرة النبوية، من ميلاد النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى الهجرة.
وحاول أن يدحض بطريقةٍ ما بعض الأساطير العالقة في الأذهان رغم ضعفها وسقوطها من حسابات المحدثين الكبار، وكاد العمري أن يقع في خطأ شديد لكن اللهَ سلّمه.
الكتاب جيّد إلى حدٍ ما، متكررٌ في بعض مناطقه لكنّه أصيل، وجهد العمري ظاهرٌ فيه إلى حدٍ بعيد، أسلوبه الأدبيّ جعل الكتابة الأكاديميّة المنتهجة في كتب السيرة مختفية، وحلتْ محلها كتابةٌ لطيفة خفيفة على القلب.
لكن لم يعجبني في الكتاب كثيرٌ جدًا، كتبَ الرجلُ مقدمات كثيرةً جدًا، أظنّها أربع عشرة مقدمة! ومن ذا يطيق كل هذه المقدمات؟ أنا رجلٌ بطبعي أتخطى المقدمات لأصل إلى لُبّ الكتاب -وإن كنتُ أعترف أن هذا خطأ مني- لكن العدد فعلًا مرهق للروح.
كذلك لم يعجبني تقسيم الكاتب لأنساب قريش في بداية الكتاب، وأقسم أني نسيته بعدما مررت عليه، ولا أرى أي استفادة عادتْ عليّ بعدما قرأتُ تقسيماته هذه.
أطال الكاتب في بعض المناطق وأطنبَ فيها حد إثارة الملل، الحاصل أن الكتاب لطيفٌ لكنه كان يستطيع أفضل من هذا بكثير.
التقييم العام نجتمان ونصف.
يعنى الواحد مش عارف يقول إيه والله انبهار اندهاش تأثر تفكر وحاجات كثير جدااااا.
كتاب غير اعتيادى فى موضوع لم أتوقع أن أجد فيه جديدا يثير انتباهي، موضوع تخيلنا أننا نعرفه حق المعرفة، ندرسه منذ طفولتنا فى المدارس، تحكيه لنا أمهاتنا ونقرأ عنه الكثير والكثير من الكتب.
لكن مع دكتور أحمد خيري العمري مش هتقدر تغمض عنيك ولا قلبك ولا عقلك وستقبل بكل حواسك على حكايات تحسب انك تعلمها وأنت فى الواقع لا تعلم شيئا، وآيات قرآنية كررتها مئات المرات ولا تعرف فيم أنزلت ومتى أنزلت وستنظر إليها كأنك تراها لأول مرة.
ستعيش مع حياته صلى الله عليه وسلم مع رحلته مع آلامه مع أحزانه مع كل مراحل سيرته العطرة بطريقة لم تخطر فى بالك من قبل، ستتفاعل بعقلك وبقلبك وكل جوارحك معه عسى أن يكون ذلك بدايه لرحلتك مع نفسك مع داخلك سترى قدوتك الحقيقية تسير على قدمين أمام عينيك.
بارك الله فيك دكتور أحمد ونفعنا بعلمك.
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتاب غير اعتيادى فى موضوع لم أتوقع أن أجد فيه جديدا يثير انتباهي، موضوع تخيلنا أننا نعرفه حق المعرفة، ندرسه منذ طفولتنا فى المدارس، تحكيه لنا أمهاتنا ونقرأ عنه الكثير والكثير من الكتب.
لكن مع دكتور أحمد خيري العمري مش هتقدر تغمض عنيك ولا قلبك ولا عقلك وستقبل بكل حواسك على حكايات تحسب انك تعلمها وأنت فى الواقع لا تعلم شيئا، وآيات قرآنية كررتها مئات المرات ولا تعرف فيم أنزلت ومتى أنزلت وستنظر إليها كأنك تراها لأول مرة.
ستعيش مع حياته صلى الله عليه وسلم مع رحلته مع آلامه مع أحزانه مع كل مراحل سيرته العطرة بطريقة لم تخطر فى بالك من قبل، ستتفاعل بعقلك وبقلبك وكل جوارحك معه عسى أن يكون ذلك بدايه لرحلتك مع نفسك مع داخلك سترى قدوتك الحقيقية تسير على قدمين أمام عينيك.
بارك الله فيك دكتور أحمد ونفعنا بعلمك.
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جعلني الكتاب أواجه حقيقتين أولاهما أننا نحن المسلمين نستنكر كون الرسول بشرًا ، يشعر و يحس ، يفرح حينًا ويبكي حينًا ، سلبناه - صلى الله عليه وسلم - حقه في الألم ظانين أننا بذلك نعلي مش شأنه أكثر ..!!
والثانية و الفاجعة الأكبر أن مناهجنا الدراسية ما هي إلا محض تكهنات لم يثبت صحتها ، كان الكتاب بمثابة ورقة ترشيح رسبت كل ما علق بذهني من معلومات خاطئة دُرست لي و سمحت بمرور معلومات أصح ، معلومات بدت أكثر منطقية ، أثناء القراءة ظننت أحيانًا أن الكاتب يقرأ الأفكار التي تراودني و يفندها ليجعلها أكثر إرضاءً لفضولي ، كما أن الكتاب جعلني متأهبة تتوالى الصدمات على وجهي و حتى الأحاديث الضعيفة التي استشهد بها الكاتب جعلت الحدث أكثر واقعية .
انتهت رحلتي مع الكتاب بكيت حينًا ، و ابتسمت حينًا ، و أشفقت على مشركي مكة أحيانًا ، و لكن شعور أوحد هي الذي لازمني طوال رحلتي مع الكتاب ... شعور بالفخر ، فخورٌ بكوني من أمة هذا النبي ، هذا العظيم ، الذي لولاه لكنا مازلنا نأكل آلهتنا حين نجوع ..!!
والثانية و الفاجعة الأكبر أن مناهجنا الدراسية ما هي إلا محض تكهنات لم يثبت صحتها ، كان الكتاب بمثابة ورقة ترشيح رسبت كل ما علق بذهني من معلومات خاطئة دُرست لي و سمحت بمرور معلومات أصح ، معلومات بدت أكثر منطقية ، أثناء القراءة ظننت أحيانًا أن الكاتب يقرأ الأفكار التي تراودني و يفندها ليجعلها أكثر إرضاءً لفضولي ، كما أن الكتاب جعلني متأهبة تتوالى الصدمات على وجهي و حتى الأحاديث الضعيفة التي استشهد بها الكاتب جعلت الحدث أكثر واقعية .
انتهت رحلتي مع الكتاب بكيت حينًا ، و ابتسمت حينًا ، و أشفقت على مشركي مكة أحيانًا ، و لكن شعور أوحد هي الذي لازمني طوال رحلتي مع الكتاب ... شعور بالفخر ، فخورٌ بكوني من أمة هذا النبي ، هذا العظيم ، الذي لولاه لكنا مازلنا نأكل آلهتنا حين نجوع ..!!
قراءة مختلفة في السيرة النبوية
السيرة مستمرة
الدكتور أحمد خيري العمري
446 صفحة
رباااه كيف لقلم العُمَرِي أن يَخُطَّ كُلَّ هذا! كيف لِفِكرهِ أن يكونَ بكلِّ هذا العُمق والنبوغ!
أرى في الكتاب خيالا ولمحةً لما كَتَبَهُ عميد الأدب العربيّ طه حسين في "على هامش السيرة" لم يكتب طه حسين عن السيرة كتفاصيل وأحداث تاريخية دينية، كأن يأخد الأحداث فيصيغها بطريقة مختلفة، يضيف تفاصيلا غير موجودة لتتناسق مع الإطار الدرامي الذي يريده الكاتب، كأن يجوب حول السيرة جيئة وذهابا مضيفا تفسيرات من وحي عقله وتصورات لردود أفعال الحاضرين حولها، مشاعرٌ وأفكار وأحداث شيقة، كأن ينقب في عمق السيرة لا في سطحها.
وأظن أن هذا ما فعله الدكتور أحمد هنا.. لا يتحدث في هذا الكتاب عن السيرة النبوية الشريفة كما تحدث ابن هشام مثلا في سيرته، اختار هو أن يتحدث عن الدعوة المكية تحديدا، (تقاطعات وتوازيات المرحلة المكية مع نزول القران) وتصحيح المغالطات التي قد زرعت في نفوسنا وعقولنا بفعل منهجنا، وما روي لنا، رغم أن جُلّها خاطئ أو مسنَد لأحاديث ضعيفه، حيث يعتقد الكثيرون أن السيرة النبوية قد قُدِّمَت على نحوٍ لا يمكن أن نتوقع فيه جديدا من كتاب جديد يتحدث عنها، يقول الكاتب أنّ :هذا صحيح فيما يتعلق بسطح السيرة النبوية، أي أحداثه العامة الظاهرية جدا، لكن لو حفرنا قليلا، لو نقبنا قليلا خلف السطح، لوجدنا الكثير مما هو غير مستكشف وغير مطروق. يذكر الكاتب أيضا زمن نزول السور وترتيبها بتناسق مع كل حدث كان يذكره، بطريقة تجعلك مقتنعا متذكرا لما قاله عند مرورك بأي سورة نزلت في الفترة المكية.
لا كلمات تصف الكتاب فتوفيه قدره وتذكر تفاصيله،ما أدركه أن الكتاب يحتاج إلى دراسة مفصلة تلزمنا جميعا حتى نستطيع أن نرسخ مافيه في حياتنا وقلوبنا وعقولنا ولنحصل منه على معلومات حقيقية.
جميلٌ أسلوب العمري في مخاطباته النفسية حين كان يتساءل بعد كل موقف حاسم، أتُرنا كنا سنكون معهم فنصدقه، فنبايعه، فنناصره?
هو من الكتب التي لا يجب أن نفرغ من قراءتها، أو ما إن نفرغ حتى نعود مرة أخرى إليه،
أعاد أحياء الرسول وسيرته المستمرة في قلبي، وضع نصب عيني حقيقة أننا يجب أن ندافع عنها دفاعا مستميتا
سيرته عليه السلام مليئة مليئة بالخير والبركة ومكارم الأخلاق. تألق العمري في عرضها كالعادة.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تامة مباركة، تحل بها العقد وتفرج بها الكرب وتزول بها الهموم.
ننتظر سيرة مستمرة يتحدث فيها عن الدعوة المدنية المرحلة التي تصف انتصار النبي وصحابته بعد السنوات الثنتي عشر التي قضاها في مكة.
الدكتور أحمد خيري العمري
446 صفحة
رباااه كيف لقلم العُمَرِي أن يَخُطَّ كُلَّ هذا! كيف لِفِكرهِ أن يكونَ بكلِّ هذا العُمق والنبوغ!
أرى في الكتاب خيالا ولمحةً لما كَتَبَهُ عميد الأدب العربيّ طه حسين في "على هامش السيرة" لم يكتب طه حسين عن السيرة كتفاصيل وأحداث تاريخية دينية، كأن يأخد الأحداث فيصيغها بطريقة مختلفة، يضيف تفاصيلا غير موجودة لتتناسق مع الإطار الدرامي الذي يريده الكاتب، كأن يجوب حول السيرة جيئة وذهابا مضيفا تفسيرات من وحي عقله وتصورات لردود أفعال الحاضرين حولها، مشاعرٌ وأفكار وأحداث شيقة، كأن ينقب في عمق السيرة لا في سطحها.
وأظن أن هذا ما فعله الدكتور أحمد هنا.. لا يتحدث في هذا الكتاب عن السيرة النبوية الشريفة كما تحدث ابن هشام مثلا في سيرته، اختار هو أن يتحدث عن الدعوة المكية تحديدا، (تقاطعات وتوازيات المرحلة المكية مع نزول القران) وتصحيح المغالطات التي قد زرعت في نفوسنا وعقولنا بفعل منهجنا، وما روي لنا، رغم أن جُلّها خاطئ أو مسنَد لأحاديث ضعيفه، حيث يعتقد الكثيرون أن السيرة النبوية قد قُدِّمَت على نحوٍ لا يمكن أن نتوقع فيه جديدا من كتاب جديد يتحدث عنها، يقول الكاتب أنّ :هذا صحيح فيما يتعلق بسطح السيرة النبوية، أي أحداثه العامة الظاهرية جدا، لكن لو حفرنا قليلا، لو نقبنا قليلا خلف السطح، لوجدنا الكثير مما هو غير مستكشف وغير مطروق. يذكر الكاتب أيضا زمن نزول السور وترتيبها بتناسق مع كل حدث كان يذكره، بطريقة تجعلك مقتنعا متذكرا لما قاله عند مرورك بأي سورة نزلت في الفترة المكية.
لا كلمات تصف الكتاب فتوفيه قدره وتذكر تفاصيله،ما أدركه أن الكتاب يحتاج إلى دراسة مفصلة تلزمنا جميعا حتى نستطيع أن نرسخ مافيه في حياتنا وقلوبنا وعقولنا ولنحصل منه على معلومات حقيقية.
جميلٌ أسلوب العمري في مخاطباته النفسية حين كان يتساءل بعد كل موقف حاسم، أتُرنا كنا سنكون معهم فنصدقه، فنبايعه، فنناصره?
هو من الكتب التي لا يجب أن نفرغ من قراءتها، أو ما إن نفرغ حتى نعود مرة أخرى إليه،
أعاد أحياء الرسول وسيرته المستمرة في قلبي، وضع نصب عيني حقيقة أننا يجب أن ندافع عنها دفاعا مستميتا
سيرته عليه السلام مليئة مليئة بالخير والبركة ومكارم الأخلاق. تألق العمري في عرضها كالعادة.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تامة مباركة، تحل بها العقد وتفرج بها الكرب وتزول بها الهموم.
ننتظر سيرة مستمرة يتحدث فيها عن الدعوة المدنية المرحلة التي تصف انتصار النبي وصحابته بعد السنوات الثنتي عشر التي قضاها في مكة.
إذا كان عنوان الكتاب "السيرة مستمرة"، فإن أهم ما أستطيع أن ألخصه حوله، أن التفاعل معه يمكن أن يستمر حتى بعد أكثر من ثلاثة أشهر من إنهاء قراءته ...
إنه إذاً من الكتب التي لا تقرؤها لتؤثر فيك فقط، وتدمع عيناك بين سطورها ... وإن كان عمق بعض المشاهد يأخذك لما هو أبعد من ذللك وكأنك تعيش كل لحظةٍ معه عليه الصلاة والسلام ... وتقرأ البعد النفسي الوجداني، للرسول الإنسان، كما لم تقرأه من قبل ...
لكن الكتاب بالإضافة لذلك، فإنه يطلق سلسلة من التفاعلات في ذهنك، لم تحدد نقطة انتهائها بعد ... تفاعل مع السيرة، ومع ارتباطها بنزول القرآن ... ومع تلك العبارة التي سمعتها في الصغر: (اقرأ القرآن وكأنه يتنزل عليك) ... أجل لهذه الدرجة ...
لا أريد من خلال مراجعتي هذه أن أتوقف عند التفاصيل، وإن كنت قد بدأت بالتدوين عنها قبل ثلاثة أشهر، وتوقفت، لألا يكون تدويني كإطار نظارة طبية، توضح الرؤية، ولكنها تحجب عنك شعورك باتساع الأفق، ورحابة الكون، واستمرار التفاعل ...
لا أتفق بالضرورة، مع كل ما ورد في الكتاب، ولا أجد أن هدفي من قراءة كتاب عن السيرة هو نقاش كل تلك التفاصيل ...
الأمر بالنسبة لي كان مختلفاً، قراءة كتاب السيرة مستمرة، كان إجابة لي عن كثيرٍ من الأسئلة التي حيرتني لسنوات ... التفاعل المستمر مع الكتاب، هو أمر مختلفٌ تماماً عن الدمعات التي تنسكب في بعض مشاهد الروايات المؤثرة ... ��لتفاعل كان مثل شيفرة جديدة وفقني الله أن بدأت أفهم مفتاحها لأقرأ من خلالها الحياة والكون وأتفاعل مع كل ما أمر به ...
لا أعتقد أني قد بلغت ذروة التفاعل بعد، ولا أدري لأي الأبعاد سيستمر ... لكن مجموعة من الأمور التي حدثت في الأشهر الماضية، علمتني كيف يمكن لمن عاش سيرته عليه الصلاة والسلام، أن يمتلك أبعاداً لا نمتلكها نحن ... ونضج هذه الأفكار اليوم دفعني لأن أخط كلماتي تلك ...
إنه إذاً من الكتب التي لا تقرؤها لتؤثر فيك فقط، وتدمع عيناك بين سطورها ... وإن كان عمق بعض المشاهد يأخذك لما هو أبعد من ذللك وكأنك تعيش كل لحظةٍ معه عليه الصلاة والسلام ... وتقرأ البعد النفسي الوجداني، للرسول الإنسان، كما لم تقرأه من قبل ...
لكن الكتاب بالإضافة لذلك، فإنه يطلق سلسلة من التفاعلات في ذهنك، لم تحدد نقطة انتهائها بعد ... تفاعل مع السيرة، ومع ارتباطها بنزول القرآن ... ومع تلك العبارة التي سمعتها في الصغر: (اقرأ القرآن وكأنه يتنزل عليك) ... أجل لهذه الدرجة ...
لا أريد من خلال مراجعتي هذه أن أتوقف عند التفاصيل، وإن كنت قد بدأت بالتدوين عنها قبل ثلاثة أشهر، وتوقفت، لألا يكون تدويني كإطار نظارة طبية، توضح الرؤية، ولكنها تحجب عنك شعورك باتساع الأفق، ورحابة الكون، واستمرار التفاعل ...
لا أتفق بالضرورة، مع كل ما ورد في الكتاب، ولا أجد أن هدفي من قراءة كتاب عن السيرة هو نقاش كل تلك التفاصيل ...
الأمر بالنسبة لي كان مختلفاً، قراءة كتاب السيرة مستمرة، كان إجابة لي عن كثيرٍ من الأسئلة التي حيرتني لسنوات ... التفاعل المستمر مع الكتاب، هو أمر مختلفٌ تماماً عن الدمعات التي تنسكب في بعض مشاهد الروايات المؤثرة ... ��لتفاعل كان مثل شيفرة جديدة وفقني الله أن بدأت أفهم مفتاحها لأقرأ من خلالها الحياة والكون وأتفاعل مع كل ما أمر به ...
لا أعتقد أني قد بلغت ذروة التفاعل بعد، ولا أدري لأي الأبعاد سيستمر ... لكن مجموعة من الأمور التي حدثت في الأشهر الماضية، علمتني كيف يمكن لمن عاش سيرته عليه الصلاة والسلام، أن يمتلك أبعاداً لا نمتلكها نحن ... ونضج هذه الأفكار اليوم دفعني لأن أخط كلماتي تلك ...
متى سيكتب العمري عن السيرة، لابد أن كتاباً كهذا سيكون خرافياً،هذا التساؤل الذي لطالما راودني منذ قرأت استرداد عمر.
أعلن الكاتب عن الكتاب وأنا كنت لتوي خارجاً من سلسة دروس اسبوعية استعرضت سيرته الشريفة مع شيخي، لذا فالكتاب جاء في موعده وقلبي ينبض بحبه صلى الله عليه وسلم.
حصلت على نسختي أول ما توفرت من منفذ رسمي، وبدأت رحلتي، ومن المقدمات الكثيرة تعلم أنك لا تسير في كتاب عادي..
في السابق، لم أكن لأفهم ما أهمية تلك الفصول التي تتحدث عن تاريخ قريش والعرب قبل مولده صلى الله عليه وسلم، لكن العمري أظهر أهمية هذا، في النهاية هم بشر، هنا تعود وتفكر ملياً في تساؤل لو كنت في مكة حين بعث النبي ماذا سيكون موقفي، لأن الأمر ليس بهين.
ولطالما راودت أفكاري أهمية ترتيب النزول، كنت أتمنى ايجاد رابط بينها، لم تكن لهوامش أسباب النزول أن تروي عطشي، العمري هنا أعطى للقرآن فهماً جديداً، أصبحت أسمع القرآن وأتخيل حبيبي محمداً صلى الله عليه وسلم.
أما الأبعاد النفسية للشخوص فهي من أجمل الأبعاد والتي لا أعتقد أن أحداً تطرق اليها مسبقاً، مرة أخرى: هل كنت لأؤمن به؟
يستمر العمري في مشروعه في فرمتة العفل الجمعي، ووصل اليوم لواحدة من أصعب الأقسام، السيرة كما رويت لنا بضعيف ومكذوب مرويها وحسنه، العمري أعطانا منظوراً جديداً واضحاً منطقياً عقلانياً للمرحلة المكية، وأنا بانتظار أن يكمل مشروعه ويكتب في ما بعد الهجرة.
اقرأ باسم ربك اللذي خلق، فالسيرة مستمرة...
أعلن الكاتب عن الكتاب وأنا كنت لتوي خارجاً من سلسة دروس اسبوعية استعرضت سيرته الشريفة مع شيخي، لذا فالكتاب جاء في موعده وقلبي ينبض بحبه صلى الله عليه وسلم.
حصلت على نسختي أول ما توفرت من منفذ رسمي، وبدأت رحلتي، ومن المقدمات الكثيرة تعلم أنك لا تسير في كتاب عادي..
في السابق، لم أكن لأفهم ما أهمية تلك الفصول التي تتحدث عن تاريخ قريش والعرب قبل مولده صلى الله عليه وسلم، لكن العمري أظهر أهمية هذا، في النهاية هم بشر، هنا تعود وتفكر ملياً في تساؤل لو كنت في مكة حين بعث النبي ماذا سيكون موقفي، لأن الأمر ليس بهين.
ولطالما راودت أفكاري أهمية ترتيب النزول، كنت أتمنى ايجاد رابط بينها، لم تكن لهوامش أسباب النزول أن تروي عطشي، العمري هنا أعطى للقرآن فهماً جديداً، أصبحت أسمع القرآن وأتخيل حبيبي محمداً صلى الله عليه وسلم.
أما الأبعاد النفسية للشخوص فهي من أجمل الأبعاد والتي لا أعتقد أن أحداً تطرق اليها مسبقاً، مرة أخرى: هل كنت لأؤمن به؟
يستمر العمري في مشروعه في فرمتة العفل الجمعي، ووصل اليوم لواحدة من أصعب الأقسام، السيرة كما رويت لنا بضعيف ومكذوب مرويها وحسنه، العمري أعطانا منظوراً جديداً واضحاً منطقياً عقلانياً للمرحلة المكية، وأنا بانتظار أن يكمل مشروعه ويكتب في ما بعد الهجرة.
اقرأ باسم ربك اللذي خلق، فالسيرة مستمرة...
فكرة الكتاب جيدة .
و لكن ما الداعي للتشكيك في الحقائق كحقيقة أن النبي أمي
.. لو لم يكن كذلك لما كان يأمر الصحابة بالكتابة بدلا عنه و أيضا معجزة إنشقاق القمر حقيقة لا شك فيها
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/93368/
إضافة الى ذلك فإستعمال ويكيبديا مع أنه مصدر غير موثوق ...
و أخيرا
" من قال في كتاب الله برأيه، فأصاب، فقد أخطأ "
و لكن ما الداعي للتشكيك في الحقائق كحقيقة أن النبي أمي
.. لو لم يكن كذلك لما كان يأمر الصحابة بالكتابة بدلا عنه و أيضا معجزة إنشقاق القمر حقيقة لا شك فيها
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/93368/
إضافة الى ذلك فإستعمال ويكيبديا مع أنه مصدر غير موثوق ...
و أخيرا
" من قال في كتاب الله برأيه، فأصاب، فقد أخطأ "
هل كانت رسالته ��كبر لتسعَ الأرض، أم أنّ الأرض كانت تصغر لتضمها الرسالة؟
صلَي الله عليه وسلّمَ💛.
صلَي الله عليه وسلّمَ💛.
السّيرة مُستمرّة في تقويم السّلوك الإنساني . . .
أن تدركَ إدراكاً واعياً أن النّبوة لم تكن نُزهةً على شاطىء البوسفور ؟ أن تعلمَ أنّ الوحي كان يتدخلُ فقط لِتوضيح موقفٍ أو لشدّ الأزر ولكنه لم يأخذ عن النّبي مَهمة تَجفيف الْعرق في رحلته إلى الطّائف ؟؟ ولم يكن الوحي هو الذي خفف عنه ليلة "اقرأ" ما به من رجفة للجسد وخفقة للقلب ؟؟ ولم يكن الوحي معه عندما سال "الجزور" على ظهره لكي يمنعهم ؟؟ ولَمْ يجيء الوحي لكي يُعاتِبه بأمنيته لأبي جهل ويخبره أن الأمر مَوقوفٌ على ابن الخطاب ؟؟ ولم يجيء إليه ويحذّرهُ من الذّهاب ودعوة النّاس لأن أبا لهب سوف يشتمه ؟؟
أن تدرك أنّ النّبوة جاءت لكي تُحطّم لك التّجارب الخارقة للعادة ومفاهيمَ الإتكاء على التّدخل الإلهي الذي يجيء لكل مُلتحف بكسله . . . بل جاءت النّبوة لكي تخبركَ أن السّنن الكونية والإجتماعية هي التي تبقت من النّبوة لكلّ راغبٍ في السّير على خطى النّبي عليه السّلام في رحلته نحو "أخ كريم وابن اخ كريم" . . .
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تُخبرك أنها لا تَصلح لِقصص ما قبل النوم ؟؟ بل جاءت لكي تقول : يا أيها المدثر بالفردوس المستعار قم فأنذر واجعل زيّك قريباً من نفوس قومك حتى تألف العين الجمال فتدخل الكلمة الى القلب . . . وجاءت السيرة المكية لكي تخبرك أن كثيراً من مفاهيمنا قد "شُبّهت علينا" أو أننا ننبسطُ بأن نجعلها تتشابه علينا . . .
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تُخبرك أن سورتي المدثر والمزمل لم تكونا خصيصة للنبي بل تنسحبان عليك أيها المسلم ؟؟
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تُخبرنا أن الصّعوبات ليست شرطاً لصحة الطّريق بل قد تكون شرطاً لسوء استخدام السّنن وفهمها ؟؟
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تنتقل بالمسلم من الفردي الى الجماعي الى الإجتماعي ؟؟
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تنادي على المسلم وتحذّره من أن يحسب الشحم فيمن شحمه الورم ؟؟
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تنبّه المسلم أن الولادة على الفطرة ليست منحةً في ذاتها بل مِنحةً في جوف مِحنةٍ إن لم تتقن فنّ التعامل معها فسوف تواجه بـ "لا تعلم ماذا احدثوا بعدك"
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تُنادي بالجموع أن الإسلام ليس حلاً جاهزاً يكون من خلال التّسابق نحو السّجون لأنها طريق يوسُف عليه السّلام للسيادة ؟؟
جاءت السّيرة المستمرة محمولة على تساؤلات أكثر من الإجابات . . .
كيف تكون المصاهرة توثيق للأنساب وتعميقاً للرسالة ؟؟
كيف يخوض النّبي عليه السّلام لعبة القوى وتحريكها بذكاء في هجرته إلى الطّائف ؟؟
كيف استطاع النّبي عليه السّلام أن يجعل من استجارته بالمطعم بن عدي معول بناء لا خيمة هروب ؟؟
لِمَ يأسف العمري على أن رواية حديث "اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي" ضعيفة ؟؟
كيف يلتقي الحس العقلي مع الرّواية الصحيحة في نقض رواية انشقاق القمر ؟؟
بم استحق عمرو بن هشام أن يتمنى النّبي عليه السّلام أن يعتز الإسلام به ؟؟
لم كان الأذى الذي تلقاه النّبي عليه السّلام في الطّائف أشد من أحد ؟
ما العلاقة بين "ن" ويونس وتجربة النّبي الأولى ؟؟
لِمَ كان الرّبط بين حوت يونس ذاته وتجربة النّبي عليه السّلام ؟؟
ما علاقة حرب الفجار والأحلاف من العشائر فيها بتجربة النّبي المكية ؟
من جديد لا يأسف العمري على الإزعاج . . . ومن جديد يقوم بالحفر وبدون "بنج" . . . ومن جديد يتناول السّيرة المكية بزاوية نظر من بعد جديد . . .
وجاءت الإعتراضاتُ التي طافت بالكتاب قبل وصوله لأيدي بعض المعترضين وإذا بها شبيهة بتلك الإعتراضات التي نالت من الحبيب محمد عليه السّلام في رحلته حتى قبل أن يستمع بعض القوم له فكم من "مفسبكٍ" غمز في قناة العمري وصادر الأربعمائة صفحة لأن الحديث عن الطير الأبابيل لم ترق له الفكرة فأصبح الكتاب كلّه في عداد "الفزلكة" . . . وكم من "زميل قلم" للعمري ناصبه العداء فقط لأن النّبي محمد عليه السلام يجب أن يكون ضامر الصّحة حتى يستوي ما درسناه وإن نقض العقل وإن كان ابو طالب الكفيل لابن اخيه متخماً بالمال . . . وعلى مقربةٍ عِمامة تهيم حباً بالنّبي عليه السّلام نظرت إلى العمري من عَلٍ لأنّه لم يخبرهم أنه رأي الشّرفات تسقط بعينه وأنه رأى آثار نار المجوس وهي مطفأة بل ويستنكر ذاك المشبع بالروح البوصيرية أن العمري لم يُقْسِم أن هنالك روايةً تاريخية صحيحة تثبت أن المجوس باتوا ليلتهم فزعين من سوء ما بشروا به . . . .
تلك هي السّيرة المكية المستمرة والتي كانت بوصلتها قرآنية لنفهم سيرة الخليفة القادم
أما تساؤلي الإستنكاري فهو :
كيف يتحدث في السيرة النبوية من دراسته في الطب ولا مشايخ لديه ولم نشاهده في برنامج فتاوى ؟؟
أن تدركَ إدراكاً واعياً أن النّبوة لم تكن نُزهةً على شاطىء البوسفور ؟ أن تعلمَ أنّ الوحي كان يتدخلُ فقط لِتوضيح موقفٍ أو لشدّ الأزر ولكنه لم يأخذ عن النّبي مَهمة تَجفيف الْعرق في رحلته إلى الطّائف ؟؟ ولم يكن الوحي هو الذي خفف عنه ليلة "اقرأ" ما به من رجفة للجسد وخفقة للقلب ؟؟ ولم يكن الوحي معه عندما سال "الجزور" على ظهره لكي يمنعهم ؟؟ ولَمْ يجيء الوحي لكي يُعاتِبه بأمنيته لأبي جهل ويخبره أن الأمر مَوقوفٌ على ابن الخطاب ؟؟ ولم يجيء إليه ويحذّرهُ من الذّهاب ودعوة النّاس لأن أبا لهب سوف يشتمه ؟؟
أن تدرك أنّ النّبوة جاءت لكي تُحطّم لك التّجارب الخارقة للعادة ومفاهيمَ الإتكاء على التّدخل الإلهي الذي يجيء لكل مُلتحف بكسله . . . بل جاءت النّبوة لكي تخبركَ أن السّنن الكونية والإجتماعية هي التي تبقت من النّبوة لكلّ راغبٍ في السّير على خطى النّبي عليه السّلام في رحلته نحو "أخ كريم وابن اخ كريم" . . .
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تُخبرك أنها لا تَصلح لِقصص ما قبل النوم ؟؟ بل جاءت لكي تقول : يا أيها المدثر بالفردوس المستعار قم فأنذر واجعل زيّك قريباً من نفوس قومك حتى تألف العين الجمال فتدخل الكلمة الى القلب . . . وجاءت السيرة المكية لكي تخبرك أن كثيراً من مفاهيمنا قد "شُبّهت علينا" أو أننا ننبسطُ بأن نجعلها تتشابه علينا . . .
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تُخبرك أن سورتي المدثر والمزمل لم تكونا خصيصة للنبي بل تنسحبان عليك أيها المسلم ؟؟
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تُخبرنا أن الصّعوبات ليست شرطاً لصحة الطّريق بل قد تكون شرطاً لسوء استخدام السّنن وفهمها ؟؟
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تنتقل بالمسلم من الفردي الى الجماعي الى الإجتماعي ؟؟
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تنادي على المسلم وتحذّره من أن يحسب الشحم فيمن شحمه الورم ؟؟
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تنبّه المسلم أن الولادة على الفطرة ليست منحةً في ذاتها بل مِنحةً في جوف مِحنةٍ إن لم تتقن فنّ التعامل معها فسوف تواجه بـ "لا تعلم ماذا احدثوا بعدك"
جاءت السّيرة المكية برفقة العمري لكي تُنادي بالجموع أن الإسلام ليس حلاً جاهزاً يكون من خلال التّسابق نحو السّجون لأنها طريق يوسُف عليه السّلام للسيادة ؟؟
جاءت السّيرة المستمرة محمولة على تساؤلات أكثر من الإجابات . . .
كيف تكون المصاهرة توثيق للأنساب وتعميقاً للرسالة ؟؟
كيف يخوض النّبي عليه السّلام لعبة القوى وتحريكها بذكاء في هجرته إلى الطّائف ؟؟
كيف استطاع النّبي عليه السّلام أن يجعل من استجارته بالمطعم بن عدي معول بناء لا خيمة هروب ؟؟
لِمَ يأسف العمري على أن رواية حديث "اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي" ضعيفة ؟؟
كيف يلتقي الحس العقلي مع الرّواية الصحيحة في نقض رواية انشقاق القمر ؟؟
بم استحق عمرو بن هشام أن يتمنى النّبي عليه السّلام أن يعتز الإسلام به ؟؟
لم كان الأذى الذي تلقاه النّبي عليه السّلام في الطّائف أشد من أحد ؟
ما العلاقة بين "ن" ويونس وتجربة النّبي الأولى ؟؟
لِمَ كان الرّبط بين حوت يونس ذاته وتجربة النّبي عليه السّلام ؟؟
ما علاقة حرب الفجار والأحلاف من العشائر فيها بتجربة النّبي المكية ؟
من جديد لا يأسف العمري على الإزعاج . . . ومن جديد يقوم بالحفر وبدون "بنج" . . . ومن جديد يتناول السّيرة المكية بزاوية نظر من بعد جديد . . .
وجاءت الإعتراضاتُ التي طافت بالكتاب قبل وصوله لأيدي بعض المعترضين وإذا بها شبيهة بتلك الإعتراضات التي نالت من الحبيب محمد عليه السّلام في رحلته حتى قبل أن يستمع بعض القوم له فكم من "مفسبكٍ" غمز في قناة العمري وصادر الأربعمائة صفحة لأن الحديث عن الطير الأبابيل لم ترق له الفكرة فأصبح الكتاب كلّه في عداد "الفزلكة" . . . وكم من "زميل قلم" للعمري ناصبه العداء فقط لأن النّبي محمد عليه السلام يجب أن يكون ضامر الصّحة حتى يستوي ما درسناه وإن نقض العقل وإن كان ابو طالب الكفيل لابن اخيه متخماً بالمال . . . وعلى مقربةٍ عِمامة تهيم حباً بالنّبي عليه السّلام نظرت إلى العمري من عَلٍ لأنّه لم يخبرهم أنه رأي الشّرفات تسقط بعينه وأنه رأى آثار نار المجوس وهي مطفأة بل ويستنكر ذاك المشبع بالروح البوصيرية أن العمري لم يُقْسِم أن هنالك روايةً تاريخية صحيحة تثبت أن المجوس باتوا ليلتهم فزعين من سوء ما بشروا به . . . .
تلك هي السّيرة المكية المستمرة والتي كانت بوصلتها قرآنية لنفهم سيرة الخليفة القادم
أما تساؤلي الإستنكاري فهو :
كيف يتحدث في السيرة النبوية من دراسته في الطب ولا مشايخ لديه ولم نشاهده في برنامج فتاوى ؟؟
*مبدئيا برشحه بشدددة لكل مسلم ولكل شخص عموما فعلا
لو عمرك ما قرأت ف السيرة فالكتاب ده مناسب جدا ليك
ولو قريت كتير فيها فهو مناسب جدا برضو ليك
هتقراه يعني هتقراه 😂 *
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه ..
الكتاب ده يكاد يكون أعظم ما قرأت ف حياتي
انا عمري ما قريت كتاب سيرة كامل
واما جربت اقرا كنت بتوه وسط الأسماء ونسب الرسول والاحاديث الضعيفة .. في كتب كأنها بتجمع كل ما قيل عن السيرة وخلاص وف نفس الوقت
أنا وكلنا ف أمس الحاجة اننا نعرف عن رسولنا القرآن الذي يمشي ع الأرض
اننا نشوف تطبيق كلام القرآن فيه
بعد ما كنت بطلت اقرأ للعمري لانه بالنسبالي بيمط زيادة عن اللزوم وبيعيد بعض أفكاره
لكن الكتاب ده خلاني عايزة أقرأ كل حرف كتبه العمري .. كل حرف .
بجد ربنا يجازيه عن العمل ده وعن فكره عموما خير الجزاء ربنا يبارك ف عمره وف صحته ويجعل الكتاب ده ف ميزان حسناته ومدى احساسي بقرب الرسول مني لأول مرة بالشكل ده ف ميزانه ..
انا في اجزاء حسيت اني مكانه حاسة احساسه
الجزء بتاع أبي طالب كسر قلبي والله وعيطت كتير
حسيت ببشريته وإنسانيته اكتر من أي وقت مضى
الكتاب ده غير فيا كتير بجد :)))
انا همشي أوزعه ع الناس والله .. انا مبسوطة ان الكتاب معايا جدا وفرحانة اني ف المستقبل هلاقي قدامي مرجع محترم متعوب فيه جدا أحكي منه لولادي عن سيرة سيدنا محمد 💗
بالنسبة لأحمد خيري العمري فاللسان يعجز والله عن الكلام والوصف
انا مشوفتش جمال كده ف حياتي
ربط بين سور القرآن الكريم وسيرة الرسول بشكل مبدع ، مبهر ، منظم ، بسيط لأي مبتدئ وعميق جدا لكل ملم بالسيرة
شكرا لانك بتسيب أثر مش هيمُحى وانا ع ثقة من ده ..
انت مفكر كبير وعظيم وتحليلاتك واستنتاجاتك اكتر من رائعة
انا بقول كده لاني جربت اقرأ كتاب سيرة ما واستنتاجاته كانت أشبه بأنها موجهة للأطفال ! زائد انها كانت سطحية جداااا يعني مش صح حتى ..
استمر أرجوك ف تجديد الفكر الإسلامي والاضافة ليه ومتوقفش مشاورة ع استنتاجات مهمة وذكية برغم انها بديهية بس الناس بقت حافظة مش فاهمة للأسف
زي مثلا ان دليل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ف الهجرة كان كافر وكمان متحالف مع أعتى الأعداء لسيدنا محمد ومع ذلك استأجره ل " خبرته " وانه ممكن اي شخص يوفي بوعده حتى وان كان كافر .. عادي وأقسم بالله عادي جداااااا وبديهية بس مين يفكر بقى ..
زي مثلا ان اختيار الرسول لبلد يهاجر إليها المسلمون الأوائل كان ع أساس العدل والعدل فقط .. وده معيار كافي لجعلهم يمارسوا دينهم ويتعبدوا بحرية ..
انا مدينة لك بالكثير يا أستاذ أحمد بسبب الكتاب ده
وهيفضل قراءته علامة فارقة ف حياتي
يكفي ان انا كشخص كان بيزهق جدا يقرأ اسامي القبائل وحتى نسب الرسول صراحة مكنتش بفهم اصلا مين قريب مين 🤣 بقيت حافظة بعض العلاقات ومن أول قراءة
وطبعا مش هتبقى الأخيرة
الكتاب ده أصبح صديقي للأبد
رجائي الأخير متأخرش علينا الجزء التاني من الكتاب
عندنا نهم شديد لاننا نعرف بقية الاحداث ورأيك فيها والغزوات وربطها بالقرآن .. شكرا جدا 💗
لو عمرك ما قرأت ف السيرة فالكتاب ده مناسب جدا ليك
ولو قريت كتير فيها فهو مناسب جدا برضو ليك
هتقراه يعني هتقراه 😂 *
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه ..
الكتاب ده يكاد يكون أعظم ما قرأت ف حياتي
انا عمري ما قريت كتاب سيرة كامل
واما جربت اقرا كنت بتوه وسط الأسماء ونسب الرسول والاحاديث الضعيفة .. في كتب كأنها بتجمع كل ما قيل عن السيرة وخلاص وف نفس الوقت
أنا وكلنا ف أمس الحاجة اننا نعرف عن رسولنا القرآن الذي يمشي ع الأرض
اننا نشوف تطبيق كلام القرآن فيه
بعد ما كنت بطلت اقرأ للعمري لانه بالنسبالي بيمط زيادة عن اللزوم وبيعيد بعض أفكاره
لكن الكتاب ده خلاني عايزة أقرأ كل حرف كتبه العمري .. كل حرف .
بجد ربنا يجازيه عن العمل ده وعن فكره عموما خير الجزاء ربنا يبارك ف عمره وف صحته ويجعل الكتاب ده ف ميزان حسناته ومدى احساسي بقرب الرسول مني لأول مرة بالشكل ده ف ميزانه ..
انا في اجزاء حسيت اني مكانه حاسة احساسه
الجزء بتاع أبي طالب كسر قلبي والله وعيطت كتير
حسيت ببشريته وإنسانيته اكتر من أي وقت مضى
الكتاب ده غير فيا كتير بجد :)))
انا همشي أوزعه ع الناس والله .. انا مبسوطة ان الكتاب معايا جدا وفرحانة اني ف المستقبل هلاقي قدامي مرجع محترم متعوب فيه جدا أحكي منه لولادي عن سيرة سيدنا محمد 💗
بالنسبة لأحمد خيري العمري فاللسان يعجز والله عن الكلام والوصف
انا مشوفتش جمال كده ف حياتي
ربط بين سور القرآن الكريم وسيرة الرسول بشكل مبدع ، مبهر ، منظم ، بسيط لأي مبتدئ وعميق جدا لكل ملم بالسيرة
شكرا لانك بتسيب أثر مش هيمُحى وانا ع ثقة من ده ..
انت مفكر كبير وعظيم وتحليلاتك واستنتاجاتك اكتر من رائعة
انا بقول كده لاني جربت اقرأ كتاب سيرة ما واستنتاجاته كانت أشبه بأنها موجهة للأطفال ! زائد انها كانت سطحية جداااا يعني مش صح حتى ..
استمر أرجوك ف تجديد الفكر الإسلامي والاضافة ليه ومتوقفش مشاورة ع استنتاجات مهمة وذكية برغم انها بديهية بس الناس بقت حافظة مش فاهمة للأسف
زي مثلا ان دليل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ف الهجرة كان كافر وكمان متحالف مع أعتى الأعداء لسيدنا محمد ومع ذلك استأجره ل " خبرته " وانه ممكن اي شخص يوفي بوعده حتى وان كان كافر .. عادي وأقسم بالله عادي جداااااا وبديهية بس مين يفكر بقى ..
زي مثلا ان اختيار الرسول لبلد يهاجر إليها المسلمون الأوائل كان ع أساس العدل والعدل فقط .. وده معيار كافي لجعلهم يمارسوا دينهم ويتعبدوا بحرية ..
انا مدينة لك بالكثير يا أستاذ أحمد بسبب الكتاب ده
وهيفضل قراءته علامة فارقة ف حياتي
يكفي ان انا كشخص كان بيزهق جدا يقرأ اسامي القبائل وحتى نسب الرسول صراحة مكنتش بفهم اصلا مين قريب مين 🤣 بقيت حافظة بعض العلاقات ومن أول قراءة
وطبعا مش هتبقى الأخيرة
الكتاب ده أصبح صديقي للأبد
رجائي الأخير متأخرش علينا الجزء التاني من الكتاب
عندنا نهم شديد لاننا نعرف بقية الاحداث ورأيك فيها والغزوات وربطها بالقرآن .. شكرا جدا 💗
هذا الكتاب فيه ابتكار وإبداع وربط جيد ب��ن أحداث السيرة ونزول القرآن الكريم، ولكن فيه عدة سلبيات منها:
1- تأويل متكلف لآيات واضحة وأحاديث صريحة مثل حادثة الفيل وانشقاق القمر وحادثة شق الصدر.
فانشقاق القمر ورد بآية صريحة تؤيدها الآية التالية لها في السياق (اقتربت الساعة وانشق القمر . وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر . وكذبوا واتبعوا أهواءهم ... ) فالسياق لا يحتمل أن تكون الحادثة لم تقع بعد، وهو ثابت في البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه.
وكذلك حادثة الفيل، الآية صريحة (ترميهم بحجارة من سجيل) وليس بالطاعون أو الجدري.
وحادثة شق الصدر كذلك ثبت وقوعها في الصغر، وهذا لا يمنع تكرارها عند الإسراء والمعراج.
وهذا التأويل يفتح باب مفسدة للجيل الناشئ لأن فيه تشكيكاً بثوابت الأمة، ولو فتحنا باب التشكيك في البخاري ومسلم لنسفنا الإسلام كله أو جله.
2- فيه استطراد كبير في أحداث الجاهلية والأنساب والعلاقات العشائرية بشكل مبالغ في تعقيده وبعيد عن البساطة في الطرح، مما يعقد جداً استيعابه.
3- نقد بعض الروايات الضعيفة يجب ألا يدفعنا للاستهزاء، بل يفضل أن يكون النقد موضوعياً وبرفق حتى لا نصطدم مع النفوس البشرية وما اعتادته وما تلقته في صغرها بحسن نية، ويبدو هذا واضحاً في قصة العنكبوت والحمامتين، ولو سكتنا عنها واكتفينا بالإشارة لضعف هذه الرواية لكان أسلم برأيي والله أعلم.
1- تأويل متكلف لآيات واضحة وأحاديث صريحة مثل حادثة الفيل وانشقاق القمر وحادثة شق الصدر.
فانشقاق القمر ورد بآية صريحة تؤيدها الآية التالية لها في السياق (اقتربت الساعة وانشق القمر . وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر . وكذبوا واتبعوا أهواءهم ... ) فالسياق لا يحتمل أن تكون الحادثة لم تقع بعد، وهو ثابت في البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه.
وكذلك حادثة الفيل، الآية صريحة (ترميهم بحجارة من سجيل) وليس بالطاعون أو الجدري.
وحادثة شق الصدر كذلك ثبت وقوعها في الصغر، وهذا لا يمنع تكرارها عند الإسراء والمعراج.
وهذا التأويل يفتح باب مفسدة للجيل الناشئ لأن فيه تشكيكاً بثوابت الأمة، ولو فتحنا باب التشكيك في البخاري ومسلم لنسفنا الإسلام كله أو جله.
2- فيه استطراد كبير في أحداث الجاهلية والأنساب والعلاقات العشائرية بشكل مبالغ في تعقيده وبعيد عن البساطة في الطرح، مما يعقد جداً استيعابه.
3- نقد بعض الروايات الضعيفة يجب ألا يدفعنا للاستهزاء، بل يفضل أن يكون النقد موضوعياً وبرفق حتى لا نصطدم مع النفوس البشرية وما اعتادته وما تلقته في صغرها بحسن نية، ويبدو هذا واضحاً في قصة العنكبوت والحمامتين، ولو سكتنا عنها واكتفينا بالإشارة لضعف هذه الرواية لكان أسلم برأيي والله أعلم.
القصة ستكو�� أكثر جاذبية وجماهيرية لو كان هناك عنکبوت وحمامة... والدليل انتشار هذا الجزء بالذات وتحوله إلى رمز وأيقونة للهجرة في أذهاننا...
لكن...
لا عنکبوت ولا حمامة، على مدخل الغار.
يا للخيبة!
لكن ثمة عنكبوت وحمامة في مكان آخر.
الحقيقة، ثمة بيوت لجيش من العناكب، وأعشاش لأسرابٍ من الحمام.
في كل مكان في السيرة تقريبًا.
ثمة عنکبوت وحمامة في أذهاننا نحن على مدخل كل مفصل من مفاصل سيرته عليه الصلاة والسلام، تمنعنا من الدخول والتعمق والتفحص، تمنعنا من إعادة النظر وإعادة الفهم والربط والتحليل.
ثمة عنكبوت وحمامة في أذهاننا، ومعهما إشارة تقول أحيانًا: هذه منطقة لم يدخلها أحد من قبل، لا تدخلها...
وتقول لنا في أحيانٍ أخرى: هذه منطقة دخلوها من قبل وقالوا فيها كل ما يمكن أن يقال... لا داعي للدخول مجددًا..
وقد آن أوان أن نزيحهما.
لم يكن هناك عنكبوت وحمامة في مدخل الغار...
ولا يجب أن يكون عنکبوت حمامة، على مدخل عقولنا، بينما هي تتفاعل مع السيرة...
هذا ما فعله تمامًا العمري في هذا الكتاب، أزاح الحمامة والعنكبوت من السيرة.. من عقولنا.. ليجعلنا نتفاعل مع السيرة كما لم نفعل من قبل!
18 جماد آخر 1442
31 يناير 2021
الكتاب جيد بمجمله، لكنه كُتِب على عجالة.
تحتاج الكتابة في السيرة النبوية الشريفة أكثر من عامين -وهي مدة كتابة الكتاب- مهما جدّ الكاتب خلالها برأيي.
احتاج الكتاب للوقت، وقت لهضم الأفكار واستيعاب الأحداث، والتأمل فيها أكثر وبشكل أعمق. فالسيرة أرض خصبة لا تنضب للتأمل. :)
تحتاج الكتابة في السيرة النبوية الشريفة أكثر من عامين -وهي مدة كتابة الكتاب- مهما جدّ الكاتب خلالها برأيي.
احتاج الكتاب للوقت، وقت لهضم الأفكار واستيعاب الأحداث، والتأمل فيها أكثر وبشكل أعمق. فالسيرة أرض خصبة لا تنضب للتأمل. :)
جميل جميل جميل!
السيرة كما يجب أن تكون ❤
أنصح به بشدة وللمبتدئين خاصة.
تم
١ مايو ٢٠٢٢
السيرة كما يجب أن تكون ❤
أنصح به بشدة وللمبتدئين خاصة.
تم
١ مايو ٢٠٢٢
السيرة مستمرة هو رائعة جديدة لأحمد خيري العمري، يتحدث فيها عن المرحلة المكية من السيرة النبوية من منظار مختلف. منظار يبعد السيرة عن النمط العجائبي الذي اعتدنا عليه في الروايات المختلفة، ويقربها من النمط الواقعي الذي نستطيع أن نتفاعل معه ونتعلم منه بصورة عملية.
من بعض مميزات الكتاب:
أولاً - النظر إلى النبي كإنسان، يتفاعل، يتعلم، يتردد، يقلق، يشك، إلخ.. الكتاب يؤكد فكرة قلّما تجدها في غيره من الكتب، أن النبي اكتسب صفة خير البشر لأنه تمكن من التغلب على نفسه وشكوكه وقلقه وخوفه، ليصل إلى المرحلة التي وصل إليها، فهو ليس مجرد روبوت مبرمج لعمل الأمور الصحيحة، بل هو إنسان عمل جاهداً ليصل إلى ما وصل إليه.
ثانياً - النظر إلى المراحل المخنلفة من السيرة النبوية بنظرة تاريخية، تقدر توازنات القوى، الأعراف الاجتماعية، بنية المجتمع المكي والتحالقات القائمة فيه، إلخ. وتوضح كيف تفاعلت مرحلة الدعوة الأولى مع هذا المحيط، وكيف استفادت منه لتحقق النجاح الذي وصلت إليه.
ثالثاً - النظر إلى ما وصلنا من أخبار السيرة النبوية بعين فاحصة، تقيم منطقية واحتمالية حدوث كل من هذه الأخبار. هناك الكثير من الأخبار التي وصلت إلينا لكنها تنافي المنطق، والكتاب لا يتردد في تقييمها، والتشكيك في حصولها.
رابعاً - النظر إلى كفار قريش بطريقة بشرية. للأسف، أغلب السرودات التي نقرأها عنهم هي تبسيطات "كوميكية"، تبعدهم عن الواقع، وتصعب علينا فهمهم، وتجعل التعلم من أخطائهم مستحيلاً. في كل مجتمع وفي مواجهة كل فكرة إصلاحية، هناك أبو جهل وأبو لهب وعقبة بن أبي معيط، وإن لم نفهم تماماً ماذا يمثل كل واحد منهم، وما كانت دوافعه للوقوف في وجه الدعوة، فربما نكون بكل بساطة، واحداً منهم من غير أن ندري.
بالمختصر، بالنسبة لي، أجد هذا الكتاب من أهم الكتب التي يجب أن تقرأ عن السيرة النبوية. هو لا يغطي كل التفاصيل، وبالتالي ليس كافياً بذاته لتتعلم كل شيء، ولكنه يساعدك في تكوين طريقة تفكير مختلفة في التعامل مع السيرة.
من بعض مميزات الكتاب:
أولاً - النظر إلى النبي كإنسان، يتفاعل، يتعلم، يتردد، يقلق، يشك، إلخ.. الكتاب يؤكد فكرة قلّما تجدها في غيره من الكتب، أن النبي اكتسب صفة خير البشر لأنه تمكن من التغلب على نفسه وشكوكه وقلقه وخوفه، ليصل إلى المرحلة التي وصل إليها، فهو ليس مجرد روبوت مبرمج لعمل الأمور الصحيحة، بل هو إنسان عمل جاهداً ليصل إلى ما وصل إليه.
ثانياً - النظر إلى المراحل المخنلفة من السيرة النبوية بنظرة تاريخية، تقدر توازنات القوى، الأعراف الاجتماعية، بنية المجتمع المكي والتحالقات القائمة فيه، إلخ. وتوضح كيف تفاعلت مرحلة الدعوة الأولى مع هذا المحيط، وكيف استفادت منه لتحقق النجاح الذي وصلت إليه.
ثالثاً - النظر إلى ما وصلنا من أخبار السيرة النبوية بعين فاحصة، تقيم منطقية واحتمالية حدوث كل من هذه الأخبار. هناك الكثير من الأخبار التي وصلت إلينا لكنها تنافي المنطق، والكتاب لا يتردد في تقييمها، والتشكيك في حصولها.
رابعاً - النظر إلى كفار قريش بطريقة بشرية. للأسف، أغلب السرودات التي نقرأها عنهم هي تبسيطات "كوميكية"، تبعدهم عن الواقع، وتصعب علينا فهمهم، وتجعل التعلم من أخطائهم مستحيلاً. في كل مجتمع وفي مواجهة كل فكرة إصلاحية، هناك أبو جهل وأبو لهب وعقبة بن أبي معيط، وإن لم نفهم تماماً ماذا يمثل كل واحد منهم، وما كانت دوافعه للوقوف في وجه الدعوة، فربما نكون بكل بساطة، واحداً منهم من غير أن ندري.
بالمختصر، بالنسبة لي، أجد هذا الكتاب من أهم الكتب التي يجب أن تقرأ عن السيرة النبوية. هو لا يغطي كل التفاصيل، وبالتالي ليس كافياً بذاته لتتعلم كل شيء، ولكنه يساعدك في تكوين طريقة تفكير مختلفة في التعامل مع السيرة.
الكتاب يحكي عن الفترة المكيّة من السيرة النبوية، من ميلاد النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى الهجرة
يحاول العمري أن يلتقط بعدسته صورًا جديدةً في السيرة، وأظنه نجح في هذا إلى حدٍ بعيد، حيث يحملك الكتاب في السيرة كي يضعك وسط الحدث ، لأول مرة تجد نفسك تجوب شعاب مكة و دروبها ، لأول مرة تشعر انك لست متلقياً فقط .. انت هناك تعي ما يدور ، تحيا معهم و تفكر معهم وترى الأحداث من منظور مختلف يجعلك تستشعر بالقرب من الرسول
بدأ الكتاب بتحليل المجتمع القرشي وتقسيم القبائل والعشائر على حسب الأحلاف والاتفاقات ، وتوضيح طبيعة الحياة السياسة عموما فى المنطقة فى هذه الاونة
ثم قام بتنقيح الأخبار الواردة عن طفولة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ورد على التساؤل كيف كانت تقوى قلوب نساء قريش لإرسال أطفالها لقرى بعيدة في البادية؟
ثم يسير مع أحداث السيرة ويحاول ربطها بنزول سور القرآن وهو يغوص فى نفسيات الأشخاص الوارد ذكرهم فى الأحداث
قام الكاتب بإعادة النظر فى عدة مواضيع وتحليلها والتى تعد بمثابة أصول فى السيرة فعلى سبيل المثال يحاول إثبات عدم حدوث معجزة انشقاق القمر و كذلك ينفى حدوث شق صدر النبى عليه الصلاة والسلام فى ديار بنى سعد لذا فيجب أخذ الحيطة.
ما يحسب للكاتب:
1- أنه لم يكتفي فقط بذكر أحداث السيرة ، بل كان يحلل كل موقف من وجهة نظره وفق المعطيات المتاحة لنا و يدرس نفوس الشخصيات و يجتهد ليصل لتصور عن سبب تصرف الشخصية بهذا النمط
2- اهتمامه في كل موقف لتوضيح العلاقات وصلة القرابة والتحالفات حتى لو كان قد ذكرها سابقا يعيدها للتأكيد ع وصول الصورة كاملة ... سهل على القارئ الوصول الي الموقف كاملا دون الضياع بين كثرة الأسماء و تشابك العلاقات.
ما يؤخذ على الكاتب:
1- الإطالة الغير مبررة التى تصل إلى حد الملل فى بداية الكتاب
2- أثناء تعرضه لقصة سيدنا يوسف فسر كلمة وهم بها على نحو ولقد همت به
3- ذكر بعض الآثار ضعيفة السند وتحليلها بالتفصيل رغم تلميحه انها ضعيفة السند
4- لم يعجبنى ربط سورالقرآن بالسيرة على النحوالذى جاء به الكاتب ومحاولة ربط أسباب النزول وتفسير الآيات على مواقف فى السيرة رغم عدم وجود دليل على ذلك
لكنه شد انتباهى إلى أنه لابد من دراسة مستفيضة لأسباب النزول وترتيب نزول القرآن وربطه بالسيرة النبوية.
يحاول العمري أن يلتقط بعدسته صورًا جديدةً في السيرة، وأظنه نجح في هذا إلى حدٍ بعيد، حيث يحملك الكتاب في السيرة كي يضعك وسط الحدث ، لأول مرة تجد نفسك تجوب شعاب مكة و دروبها ، لأول مرة تشعر انك لست متلقياً فقط .. انت هناك تعي ما يدور ، تحيا معهم و تفكر معهم وترى الأحداث من منظور مختلف يجعلك تستشعر بالقرب من الرسول
بدأ الكتاب بتحليل المجتمع القرشي وتقسيم القبائل والعشائر على حسب الأحلاف والاتفاقات ، وتوضيح طبيعة الحياة السياسة عموما فى المنطقة فى هذه الاونة
ثم قام بتنقيح الأخبار الواردة عن طفولة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ورد على التساؤل كيف كانت تقوى قلوب نساء قريش لإرسال أطفالها لقرى بعيدة في البادية؟
ثم يسير مع أحداث السيرة ويحاول ربطها بنزول سور القرآن وهو يغوص فى نفسيات الأشخاص الوارد ذكرهم فى الأحداث
قام الكاتب بإعادة النظر فى عدة مواضيع وتحليلها والتى تعد بمثابة أصول فى السيرة فعلى سبيل المثال يحاول إثبات عدم حدوث معجزة انشقاق القمر و كذلك ينفى حدوث شق صدر النبى عليه الصلاة والسلام فى ديار بنى سعد لذا فيجب أخذ الحيطة.
ما يحسب للكاتب:
1- أنه لم يكتفي فقط بذكر أحداث السيرة ، بل كان يحلل كل موقف من وجهة نظره وفق المعطيات المتاحة لنا و يدرس نفوس الشخصيات و يجتهد ليصل لتصور عن سبب تصرف الشخصية بهذا النمط
2- اهتمامه في كل موقف لتوضيح العلاقات وصلة القرابة والتحالفات حتى لو كان قد ذكرها سابقا يعيدها للتأكيد ع وصول الصورة كاملة ... سهل على القارئ الوصول الي الموقف كاملا دون الضياع بين كثرة الأسماء و تشابك العلاقات.
ما يؤخذ على الكاتب:
1- الإطالة الغير مبررة التى تصل إلى حد الملل فى بداية الكتاب
2- أثناء تعرضه لقصة سيدنا يوسف فسر كلمة وهم بها على نحو ولقد همت به
3- ذكر بعض الآثار ضعيفة السند وتحليلها بالتفصيل رغم تلميحه انها ضعيفة السند
4- لم يعجبنى ربط سورالقرآن بالسيرة على النحوالذى جاء به الكاتب ومحاولة ربط أسباب النزول وتفسير الآيات على مواقف فى السيرة رغم عدم وجود دليل على ذلك
لكنه شد انتباهى إلى أنه لابد من دراسة مستفيضة لأسباب النزول وترتيب نزول القرآن وربطه بالسيرة النبوية.
لماذا هذا الكتاب هوأفضل ما قرأت في السيرة؟
كنت منذ مدة عاهدت نفسي ان اقرا كتاب جديد عن السيرة على الاقل مرة سنويا
قبل هذا الكتاب كان في راي ان كتاب منهج السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي
هو الافضل على الاطلاق
لكن هذا الكتاب يتفوق عليه بسنين ضوئية
هذا الكتاب لا مثيل له فيما كتب من السيرة
لاسبااب عديد لكن اهم ما يميزه هو الواقعية
واقعيته الشديدة
نزع كل الاساطير و الخعبلات و العواطف في تناول الاحداث النبوية الشريفة
كتاب مجرد من كل الشوائب التي اضافها الزمن على السيرة
بمعنى
انه يحكي السيرة النبوية كما هي
لا مشوهة و لا متغيرة كما غيرها الماضي و عصور الانحطاط و التأثر بقصص الابطال الخارقين
بلا تغيير ساذج في معاني الاحداث
بلا تحوير و تزويق
بمواجهة الحقيقة
دون الالتفاف او تجاهل
دون تجاهل مواقف مثل ان النبي لجأ الى كافر و مشرك و استجاره
و ان ابوبكر فعل مثلما فعل
امثال كهذه
ايضا
هو يغوص في نفسيات الاشخاص
يحاول ان يحلل كل شيء
و اظن ان الله و فق الكاتب كثيرافي تخليلاته
و يطرح اسئلة لم تخطر ببال احد
اسئلة مهمة
مثلما لماذا كان النبي يريد اسلام ابو جهل؟
و لماذا هذا العداء الشديد من ابو لهب؟
تحليل رائع و مفسر و اظنه صحيح باذن الله
اخيرا دائما ما يسقط الكاتب و لو في سطر او نصف سطر او حتى في كلمة او كلمتين على واقعنا المعاصر
و على اختلافنا الان في التعامل مع المواقف
و ما كان يفعله الرسول امس قد نعتبره فعل لا يليق بنا كمسليمين اليوم
باختصار الكاتب يوضح حجم تشوه نظرتنا الاسلامية للامور و المواقف
�� كيف انها اصبحت ليس فقط مغايرة لمواقف النبي عليه الصلاة و السلام و لكنها مضادة له
تحية كبيرة للكاتب
كنت منذ مدة عاهدت نفسي ان اقرا كتاب جديد عن السيرة على الاقل مرة سنويا
قبل هذا الكتاب كان في راي ان كتاب منهج السيرة النبوية في التغيير الاجتماعي
هو الافضل على الاطلاق
لكن هذا الكتاب يتفوق عليه بسنين ضوئية
هذا الكتاب لا مثيل له فيما كتب من السيرة
لاسبااب عديد لكن اهم ما يميزه هو الواقعية
واقعيته الشديدة
نزع كل الاساطير و الخعبلات و العواطف في تناول الاحداث النبوية الشريفة
كتاب مجرد من كل الشوائب التي اضافها الزمن على السيرة
بمعنى
انه يحكي السيرة النبوية كما هي
لا مشوهة و لا متغيرة كما غيرها الماضي و عصور الانحطاط و التأثر بقصص الابطال الخارقين
بلا تغيير ساذج في معاني الاحداث
بلا تحوير و تزويق
بمواجهة الحقيقة
دون الالتفاف او تجاهل
دون تجاهل مواقف مثل ان النبي لجأ الى كافر و مشرك و استجاره
و ان ابوبكر فعل مثلما فعل
امثال كهذه
ايضا
هو يغوص في نفسيات الاشخاص
يحاول ان يحلل كل شيء
و اظن ان الله و فق الكاتب كثيرافي تخليلاته
و يطرح اسئلة لم تخطر ببال احد
اسئلة مهمة
مثلما لماذا كان النبي يريد اسلام ابو جهل؟
و لماذا هذا العداء الشديد من ابو لهب؟
تحليل رائع و مفسر و اظنه صحيح باذن الله
اخيرا دائما ما يسقط الكاتب و لو في سطر او نصف سطر او حتى في كلمة او كلمتين على واقعنا المعاصر
و على اختلافنا الان في التعامل مع المواقف
و ما كان يفعله الرسول امس قد نعتبره فعل لا يليق بنا كمسليمين اليوم
باختصار الكاتب يوضح حجم تشوه نظرتنا الاسلامية للامور و المواقف
�� كيف انها اصبحت ليس فقط مغايرة لمواقف النبي عليه الصلاة و السلام و لكنها مضادة له
تحية كبيرة للكاتب
Displaying 1 - 30 of 391 reviews