Conmemoraciones

En esta obra se analizan las políticas de la memoria, los olvidos y los revisionismos promovidos en las conmemoraciones, la enseñanza de la historia patria y la conservación patrimonial, para consolidar los marcos lejanos de la memoria histórica e instalar los lugares de memoria y tradiciones patrióticas de la memoria nacional. Inicialmente se aborda la configuración de la Academia Colombiana de Historia –ACH– como organismo emisor de la memoria oficial entre 1930 y 1960, en la articulación de cuatro mecanismos institucionales (un cuerpo de académicosdedicados a la historia como patriotismo y afición, la construcción de un proyecto editorial para la divulgación de la historia patria, la fundación de filiales, y la legitimación de la entidad por ella misma). Posteriormente se analiza la imposición del pasado (nacional) en las conmemoraciones patrióticas como expresión de los usos públicos del pasado a partir de la narrativa histórica de la Academia, en función de los momentos políticos vividos por el país entre 1930 y 1960 y en el estudio del patrimonio histórico y cultural como elogio de los antepasados y como memoria póstuma. Finalmente se presenta la concepción educativa de la Academia, referida a la enseñanza de la historia que contribuyó a mantener la tradición a pesar de las reformas educativas y culturales propuestas durante los gobiernos liberales y en el periodo de Rojas Pinilla. La utilidad de este trabajo radica en el aporte que puede hacerse a la comprensión del ordenamiento simbólico que una entidad como la ACH propuso por medio de un conjunto bien engranado de políticas de la memoria, en las cuales se puede leer un uso político del pasado, que en términos de Eric Hobsbawn pudo terminar convertido en “alguna versión del opio del pueblo”.

Title: Representation of nostalgia and melancholy in contemporary artworks: Tacita Dean and Louise Bourgeois.
Conference: Memory, Nostalgia, Melancholy. Re-imagining home in a time of mobility. School of Arts and Humanities, Nottingham Trent University. Rovinj, Croatia. September 2015.

Abstract:
This paper is situated in the context of Contemporary Art practice and its links with Cultural memory. In it I will explain the way in which Contemporary Art has become a medium within which to hold current discussions and debates surrounding issues related to memory, paying particular attention to the relevance and role of nostalgia and melancholy.
In recent decades, memory and the reappraisal of the past have become essential tools to denounce human rights abuses and uncover victims’ experiences of traumatic events in history. Visual Art, oral testimonies, nostalgia, melancholia and acts of commemoration have been fused together in many contemporary artworks across a wide range of western countries. Artists working in this field and addressing these issues include Christian Boltanski, Miroslaw Balka, Krzysztof Wodiczko, Tacita Dean, Louise Bourgeois, Rachel Whiteread, Jane & Louise Wilson or Kara Walker.
This paper will focus on the different ways in which nostalgia and melancholia has been used for creating contemporary artworks dealing with memory. I will identify a range of common patterns employed by artists in their works, such as the ways in which the ‘absent’ and ‘void’ is represented, be that by way of the reappropiation of discarded objects or their collection, such as historical amateur photographs. This paper will consider the work of British artist Tacita Dean, in particular her collection of old family photograph albums purchased in flea markets, her use of audio visual technology and how these encourage an engagement with the analogue past, the subjects’ personalities and events, which are no longer present in our digital era.
This paper will also address the melancholic approach of artists such as Louise Bourgeois, who confronts traumatic events of the past, in particular her memories of humiliation inflicted upon Bourgeois by her chauvinist father. Bourgeois recounts her memories repeatedly; her aim to control her fears in the present and find its restatement. Bourgeois’ artworks are abstract objects inspired by body shapes and domestic items that work as both a reality and a metaphor of the unnamed and melancholy.
Contemporary artworks dealing with memory assert that memory keeps us in contact with the past through affect, melancholy, sensations and nostalgia. The representation of memory in art reinforces itself as a continuous and necessary activity in human life and behaviour. Therefore, it allows us to place ourselves in a specific time and place. That is, it enables individuals with no real sense of home or belonging to situate themselves in a particular time and place.

Este libro compendia el trabajo del equipo de investigación del proyecto
UNAJ-Investiga 2015-2017, que se propuso analizar los significados, las memorias y los sentimientos asociados a la nación Argentina en el Bicentenario de la Declaración de la Independencia. Los actos por los 200 años fueron considerados como producciones rituales estatales, sociales y mediáticas. La publicación comunica los resultados del primer año de ejecución del proyecto. El análisis de los dos bicentenarios, donde se comparan las conmemoraciones nacionales del 25 de Mayo de 2010 y del 9 de Julio de 2016. Una reflexión teórico-metodológica sobre las modalidades de registro y de escritura, a partir de las observaciones realizadas en el acto municipal de Florencio Varela. Una interpretación de los contrafestejos del Bicentenario en
Tucumán: la marcha y suelta de globos negros, desarrollada por actores sociales, artistas y militantes tucumanos. El relato de una propuesta y experiencia docente, “El tablero del Bicentenario”, derivada del proyecto que permite divulgar los resultados e intervenir en el espacio universitario. Por último, se ofrece un balance de lo realizado para pensar líneas futuras tanto en relación a las perspectivas y paradigmas disciplinares como respecto a otras indagaciones empíricas.
De este modo, divulgamos nuestros resultados a un público que pueda estar interesado en esta temática, así como a los miembros de la comunidad académica que quieran retomar o dialogar con nuestros aportes.

RESUMEN

“Miguel Hidalgo en los relatos de nación. Del patriotismo criollo al nacionalismo posrevolucionario” no es una investigación que se ocupe de la vida y obra de Hidalgo. Este estudio desarrolla  cómo se construyó el mito nacional en torno a este personaje y cuál fue la importancia que tuvo dicho mito en el proceso de invención de la nación mexicana durante el siglo XIX y primera mitad del XX.

        El trabajo está enfocado en dos aspectos importantes: se aborda cómo el mito del “padre de la patria” ha sido utilizado como estrategia de legitimación política  y como fuerza cohesionadora que facilitó que la población se identificara y sintiera parte de una sola comunidad cultural y política: la nación mexicana

        Para desarrollar la investigación fue necesario identificar los distintos imaginarios nacionales que fueron impulsados desde el siglo XIX para explicar qué era la nación mexicana, qué era lo mexicano y quiénes eran los mexicanos. Cada uno de estos imaginarios fue promovido por diversas condiciones políticas, económicas y tecnológicas. Una vez que se tuvieron estos contextos, en cada uno de ellos se desarrolla qué interpretación se hacía de Miguel Hidalgo, cómo las elites rectoras del país reinterpretaron y se apropiaron de su culto para justificar su poder político y para potenciar una identidad nacional en el resto de la población.

        Esta estrategia metodológica fue derivada de la llamada “teoría modernista sobre el nacionalismo y la invención de las naciones”, la cual sostiene que las naciones modernas son construcciones culturales que tuvieron cabida a finales del siglo XVIII e inicios del XIX, cuando se desplazó la tradición divino-dinástica de los Estados de Antiguo régimen y “la Nación” fue colocada como fuente de soberanía de los Estados modernos. La investigación se centró en cuatro tipo de fuentes: la historiografía clásica del siglo XIX, las celebraciones patrióticas, la enseñanza de historia patria en sistema escolar influenciado por el gobierno y a partir de las fuentes icónicas (monumentos, pintura, etc.) que han tenido un peso en la construcción de imaginarios nacionales.

        Como última precisión, es pertinente mencionar que la tesis, aunque está centrada en la invención del mito del “padre de la patria”, también aporta conocimiento sobre el proceso de invención de la nación mexicana y lo que esto ha implicado: la manipulación del discurso histórico.

Palabras clave:    Miguel Hidalgo, nacionalismo, nación, mito, héroe.

Una visión aceptada acerca de la resistencia peronista señala su orfandad ideológica. La idea de la apelación por parte de los peronistas a un lenguaje más de tipo moral que político, o la identificación de este lenguaje con posiciones de “izquierda” son variantes de esa imagen consensuada. Un análisis atento a las variaciones de la cultura política peronista induce, por el contrario, a señalar que la presencia de una constelación de creencias propia del nacionalismo de derecha fue significativa en la actitud rebelde y combativa del peronismo resistente durante la primera etapa de la proscripción. El arquetipo heroico y los mitos con que la Juventud Peronista del ámbito metropolitano imaginó su advenimiento a la política, resultan un prisma significativo para demostrar esa presencia. Temas que como el antiliberalismo, el antiimperialismo y el anticapitalismo adquirirían poco después una significación socialista, ya estaban presentes el peronismo post 55 con otra tonalidad política.

It’s a common belief that Peronist Resistance lacked of ideology. This vision has been related to the combative peronists preference for a moral than political language. Another version of this concept identifies this revolutionary language with “left” positions. If we pay attention to the changes in peronist political culture, we can verify the presence of right nationalist beliefs in the rebel and combative attitude of the resistant Peronism during the first stage of its proscription. The analysis of the heroic archetype and the myths with which the members of metropolitan Peronist Youth imagined their engagement to political life show that the combative character of Peronism during those years found in Nationalist symbols and topics a source of influence. Slogans and topics such as Anti-liberalism, Anti-imperialism and third position Anti-capitalism, that would acquire a socialist or Marxist sense later, were already present after 1955 in Peronism with a different political meaning.

En septiembre de 1947, el gobierno de Miguel Alemán conmemoró el centenario de la guerra entre México y Estados Unidos. Este artículo estudia dicha conmemoración, en particular las ceremonias realizadas en Chapultepec y en la Plaza de la Constitución el 13 y 14 de septiembre. Adicionalmente, se abordan dos sucesos previos, que influyeron directamente en la conmemoración: la visita del presidente estadounidense Harry S. Truman a la Ciudad de México, y el hallazgo de los restos mortales de los Niños Héroes, ambos en marzo de 1947. Con base en periódicos y otras publicaciones de la época, se analizan los discursos oficiales sobre la guerra y la manera en que el centenario contribuyó a consolidar una memoria específica sobre la misma. Asimismo, se plantea que la celebración sirvió para legitimar al gobierno y al ejército mexicanos.

Las representaciones del pasado y las modulaciones de la memoria colectiva resultan de procesos socio-culturales complejos y de largo plazo que involucran de manera indefectible la esfera de lo político. Partiendo de esta premisa, el artículo explora algunas prácticas vinculadas a la fabricación de bienes y productos culturales utilizados en dispositivos conmemorativos.
Concretamente, se reconstruyen los proyectos diseñados en torno al Salón de la Jura y la Casa Histórica de la Independencia en Tucumán, durante la década de 1940, cuando el inmueble pasó a ser administrado por la Comisión Nacional de Museos, Monumentos y Lugares Históricos y fue reconstruido en base a las características edilicias que había tenido en 1816: se analizan los actores e instituciones que intervinieron, los avatares del proceso de acuerdo a los vaivenes políticos, las discusiones acerca de la reconstrucción del inmueble y las decisiones adoptadas en relación a qué exhibir y cómo dotarlo de colecciones

Los desastres parecen no tener un espacio reservado en la memoria de las historiografías tradicionales. Embebidas en una persecución interminable tras los pasos de los héroes, los cambios institucionales y las decisiones políticas, las adversidades especialmente asociadas a fenómenos naturales apenas colorean las aventuras de los  protagonistas de siempre. Al único desastre al que prestan atención es a la guerra,  vista como el escenario que pone a prueba el temple de sus personajes y el pulso de sus plumas. En la lógica interpretativa de esa historia tradicional, los fenómenos  potencialmente destructores, como los terremotos, las lluvias, las inundaciones, los aludes y los huracanes, todos ellos de regular comportamiento, parecen pertenecer a la “otra historia”, la de la naturaleza, aquella que no construye héroes.

This article carries out a long-term exploration of the changing forms of organizing commemorative space in postcolonial Cuba. From a non-representational and processual approach, it argues that there is a close connection between different ideologies, and the social and material organization of commemoration. Because commemorative spaces are socially constituted and embedded in power relations, this study addresses the shifting forms of connecting the subjective and objective sides of memory, that is, how commemoration organizes the relation between people and the materiality of commemorative artefacts. During both the capitalist-republican and communistrevolutionary periods, commemorative spaces were constructed and reworked to renew
political hegemony under different premises. These  transformations are examined through three conceptual metaphors—text, arena and performance—and three organizing practices—enchantment, emplacement and enactment. The focus is placed on one of the main Cuban commemorational spaces: the Civic Square or Square of the Revolution of Havana.

El presente trabajo abordará el discurso celebratorio pronunciado por Cristina Fernández de Kirchner el día 2 de abril de 2009 en el acto oficial realizado de manera excepcional en la Embajada Argentina en Londres. En un panorama nacional particularmente polémico, por varias razones entre las que se encuentra el inmediatamente reciente fallecimiento del ex presidente argentino Raúl Alfonsín, y al día siguiente de efectuada la Cumbre del G-20, la enunciadora produce su discurso sobre las Malvinas en el país con que está en disputa el territorio isleño.
El objetivo de este análisis es indagar en las estrategias discursivas de que se vale la Primera Mandataria para, por un lado, desplegar su argumentación acerca de la disputa por la soberanía de las islas y, por el otro, autoposicionarse de una manera legítima en el polémico panorama político global. Con el fin de aprehender las representaciones construidas sobre el conflicto bélico, se estudiará una particular construcción de la memoria sobre Malvinas irrigada tanto por un relato de corte testimonial como por la vinculación entre las operaciones enunciativas de identificación y de elipsis y las características del género discursivo celebratorio.

Las celebraciones del libro son susceptibles de análisis ritual. Efemérides como el Cuarto Centenario de la muerte de Cervantes afirman, ciertamente, el vigor y permanencia de los clásicos; pero lo hacen de un modo paradójico, al suscitar una puesta en escena colectiva de lo oral, lo participativo, lo lúdico y lo comunitario. Es síntoma de que las bibliotecas ya no se limitan, como antaño, a definir y salvaguardar obras excelentes. Al fomentar su circulación, generan un feliz enredo entre memorias, géneros, tiempos y generaciones.
En los talleres Así Leemos perseguimos de forma colaborativa algunos hilos de ese enredo, explorando el lugar de la lectura en la vida cotidiana. Compartimos confidencias sobre el hondo impacto de lo leído en la biografía personal; la singularidad del rostro lector, sus historias insustituibles; el carácter fragmentado y prolífico de la lectura contemporánea; las posibilidades generosas de leer con y para otros, convirtiendo la práctica individual en un don; la materialidad del libro como objeto con vida propia en el espacio de la casa.

Libro completo disponible en abierto en la mediateca de Fundación Telefónica:
https://www.fundaciontelefonica.com/arte_cultura/publicaciones-listado/pagina-item-publicaciones/itempubli/601/

El presente trabajo estudia las actividades desarrolladas durante la Guerra de la Independencia española (1808-1814) por la Junta Superior de la Provincia de Burgos. También se centra en la ejecución de cuatro de sus miembros a manos de los franceses, así como en la forma que tuvo el bando patriótico de conmemorar, exaltar y reivindicar sus muerte con el fin de que sirviese como ejemplo para el resto de los patriotas españoles que luchaban contra los invasores franceses.

El presente artículo se pregunta cómo las elites del Partido Comunista y del Partido Socialista contribuyeron en la construcción de memorias emblemáticas mediante las
conmemoraciones del 11 de septiembre en el periodo de dictadura militar. Proponemos que en las conmemoraciones
las elites políticas resignificaron el pasado de acuerdo al presente en que se encontraron insertos y a sus horizontes de futuro. De esta manera, la resignificación del pasado estaría condicionada por las coyunturas políticas que se desarrollaron entre 1973 y 1988, y especialmente por las vías por las que los partidos se oponen y hacen visible la salida de la dictadura.

Este artículo explora la relación entre vivos y muertos en los cien años de existencia del Cementerio Universal en Bucaramanga (1910-2010). La realización de análisis cuantitativos y cualitativos de las losas sepulcrales y las boletas de exhumación, permitieron identificar la presencia significativa de iconografía religiosa y mensajes
asociados a la incorporación del difunto en el más allá, con resultados inesperados para un camposanto laico. Adicionalmente, se develó la profunda preocupación por la transcendencia experimentada por los deudos vinculados a este camposanto, y de la cual dejaron testimonio en la cultura material fúnebre.

Abstract.

This article explores the relation between alive and dead men in hundred years of existence of the Universal Cemetery in Bucaramanga (1910-2010). The accomplishment of quantitative and qualitative analyses of the sepulchral slabs, and the ballots of exhumation, they identified the significant presence of religious iconography and messages associated with the incorporation of the deceased in beyond, with unexpected results for a lay churchyard. Additional, the deep worry was demonstrated by the significance experienced by the kinsmen linked to this churchyard, and of which they left testimony in the material funereal culture.

Resumen: En  este  artículo  analizamos  los  discursos  conmemorativos  pronunciados  por  Néstor  Kirchner  durante  su  presidencia  (2003-2007)  en homenaje a los combatientes de Malvinas. Para ello, adoptamos la perspectiva del análisis del  discurso,  concebido  como  práctica  inter-pretativa  y  campo  interdisciplinario,  y  abor-damos  la  interrelación  entre  las  dimensiones  conmemorativa  y  polémica.  El  propósito  del  trabajo  es  indagar  en  los  mecanismos  discur-sivos mediante los cuales el ejercicio memorial sobre Malvinas configura un «deber de memo-ria» ( Jelin, 2018) que se torna deber de nación. De  este  modo,  mostramos  cómo  se  configura  una conmemoración problemática que, en sus diferentes  tensiones,  habilita  la  afirmación  de  una identidad política kirchnerista.

Abstract: This  paper  aims  to  analyse  Néstor  Kirchner’s  commemorative  speeches  about  Malvinas,  delivered  during  his  tenure  as  Argentinian  President (2003-2007). By adopting Discourse Analysis  as  an  interpretative  practice  and  an  interdisciplinary  approach,  we  will  enquire  into  the  relations  between  commemorative  and  polemical  speech.  Specifically,  we  will  study  discourse  strategies  with  which  me-morial  practices  towards  Malvinas  conflict  construct a «memorial duty» [deber de memo-ria]  ( Jelin,  2018)  that  results  in  what  we  call  «national duty». By doing so, we show how a problematic  homage,  composed  of  different  tensions, makes possible the strengthening of a ‘kirchnerism’ political identity.

Resumen.

El artículo muestra cómo en tiempos de la intervención francesa en México (1862-
1867), tanto el Imperio de Maximiliano como los republicanos encabezados por
Benito Juárez, reconocían en Miguel Hidalgo al Padre de la Patria, solo que cada
bando –según su postura política– moldeó una interpretación distinta del personaje.
Se ilustran las formas en que la forja de una memoria histórica de carácter nacional
–con sus héroes y rituales celebratorios–, no solo fue parte importante para imaginar
la nación y potenciar una identidad nacional, sino que también se convirtió en un tipo
de arma política útil para persuadir a la población para que reconociera como legítimo
a determinado proyecto de Estado.

Abstract.

This article shows how, during the French intervention in Mexico (1862-1867), both
the empire of Maximilian and the Republicans led by Benito Juarez, acknowledged
Miguel Hidalgo as the Father of the Nation, except that each side, –according to
their political position– shaped a different interpretation of the character. The ways
in which the forging of a national historical memory –with its heroes and celebration
rituals–, was important not only to “imagine” the nation and enhance national
identity, but it also became in a kind of useful political “weapon” to persuade people
to recognize a particular State project as legitimate.

Resumo.

Apresenta a forma em que, em tempos da intervenção francesa no México (1862-
1867), tanto o Império de Maximiliano como os republicanos liderados por Benito
Juárez, reconheciam em Miguel Hidalgo ao Pai da Pátria, só que cada bando –
segundo sua postura política– modelou uma interpretação diferente do personagem.
São ilustradas as formas em que forjar uma memória histórica de caráter nacional
–com seus heróis e rituais de celebração–, não apenas foi parte importante para
“imaginar” a nação e potenciar uma identidade nacional, mas também transformouse
num tipo de “arma” política útil para persuadir à população de reconhecer
legítimo, determinado projeto de Estado.

Las conmemoraciones han ocupado un lugar estratégico innegable en la construcción de las naciones y se han usado para servir una historia oficial que se buscaba integrar en la memoria colectiva. En México y en Bolivia, cuando se organizaron las celebraciones del primer centenario de su independencia, dos obras monumentales lujosas se publicaron, a la gloria de la nación celebrada y con el apoyo de sus respectivos gobiernos: la Crónica Oficial de las Fiestas del Primer Centenario de la Independencia de México (1910) y Bolivia en el primer centenario de su Independencia (1925).
Se trata de comparar el uso político de esos “monumentos de papel” que trataron de exhibir un “relato-retrato” nacional, eligiendo modalidades distintas de construcción de la historia nacional y exhibiendo el modelo de nación soñada a la par que invisibilizaron todo lo que les parecía entonces menos confesable o menos acorde a sus anhelos de construcción nacional.

En medio de una severa crisis económica, mientras se enfrenta a una nueva y temible ola de la pandemia por Covid-19, con escándalos de corrupción, con dudas sobre la concreción y el futuro de las instituciones democráticas, con migraciones que reflejan el fracaso económico y político de varios de sus países, con una agresiva aceleración de reformas neoliberales y con denuncias de autoritarismo y corrupción, Centroamérica
alcanza, en 2021, 200 años de independencia política. No parece, así expuesto, un buen contexto para cumplir un aniversario tan significativo. En ese sentido, en su Bicentenario, esta región debe bregar entre sus problemas históricos, los nuevos deterioros contemporáneos y la necesidad de encontrar formas de unidad, entre las que el pasado compartido siempre ha sido un buen recurso.
De esa forma, parece imperioso conmemorar los dos siglos de independencia. Pero, ¿qué tipo de vínculos con el pasado se pueden recordar en este difícil contexto? ¿Cuáles pasados conmemorar para construir unidad y no división? ¿Cómo celebrar el pasado recorrido en este presente tan imperioso? En este artículo se exploran, en forma comparada para la región centroamericana, algunas de las respuestas a estas preguntas.

A fines del siglo XIX la preocupación por celebrar a los grandes héroes de la patria adquirió una fuerza antes desconocida. Se puso en marcha un programa conmemorativo cuyo objetivo fue erigir monumentos que sirvieran como altares de la patria. El libro recorre la compleja trama de las deudas históricas que se establecieron y las reparaciones escultóricas correspondientes. Este análisis establece el lugar que desempeñó la escultura pública en la construcción y afirmación de la identidad provincial.

Los análisis históricos sobre el origen de las identidades
políticas suelen poner en cuestión los
acontecimientos que actuaron como sus mitos
fundacionales, aunque reconocen la necesidad de
reconstruir el proceso mediante el cual esas operaciones
políticas resultaron exitosas. Este trabajo
aborda la forma en que la llamada «Revolución
del Parque» devino en el núcleo de sentido de una
nueva y potente identidad político-partidaria en la
década de 1890. A partir del seguimiento anual
y el desmenuzamiento de las distintas instancias
de un minucioso ritual conmemorativo en las calles
de Buenos Aires, se dará cuenta del disputado
y, por momentos, conflictivo proceso de subjetivación
política que implicó la construcción de la
Unión Cívica Radical en la Argentina finisecular

Época de festejo y conmemoraciones, el año 2010 ha sido el momento de la celebración de las independencias en Iberoamérica. "200 años
de vida independiente" fueron celebrados a través de una liturgia del pasado y un ritual de la conmemoración. Con ello, el teatro de la memoria nacional actualizaba una estrategia de control social empleada por la Iglesia católica durante siglos: su control sobre el tiempo y el
espacio. De este modo, particularmente en México, calendarios y geografías fueron campos de batalla entre el Estado y la Iglesia, pero
sobre todo entre aquel y los grupos y movimientos sociales, que al posicionarse frente a las fiestas estatales y a través de estrategias distintas, replantearon la cultura del nacionalismo. Una disputa por la memoria y el pasado, que fue también una disputa por el presente y el
futuro alternativos.
Palabras clave: Bicentenario; (contra) memoria; conmemoración; izquierda; EZLN.

Villa Epecuén fue un pueblo turístico inundado hacia 1985 que permaneció bajo aguas cerca de veinte años y luego, progresivamente, fue reapareciendo en forma de ruinas. La inundación implicó una ruptura en la trama socioeconómica local y en la vida cotidiana de las personas que vivieron/habitaron el pueblo. Este artículo parte de un montaje visual para presentar algunas preguntas en torno a cómo narrar un acontecimiento traumático en un contexto local donde se juegan distintas intencionalidades y emocionalidades en el espacio en ruinas vinculadas a la experiencia vivida y a las discusiones sobre conservación, patrimonialización y promoción turística. Particularmente, me interesa reflexionar cómo la inundación y el paisaje blanquecino-grisáceo se constituyen en fundamentos visuales para construir relatos que enfatizan el carácter inimaginable e inexplicable, pero también increíble y fantástico de lo acontecido. Analizo cómo el uso de distintas imágenes operan en la configuración de tramas narrativas mixtas que inscriben al acontecimiento en genealogías de carácter mítico y vuelven al espacio en ruinas un lugar para ser mirado, capturado, recordado, narrado, transitado y visitado en modos que oscilan entre la conmemoración y el espectáculo.

Résumé
Le phénomène commémoratif, clé de voûte de la construction des imaginaires nationaux, a été utilisé, souvent, au service d’une histoire officielle devant être intégrée à la mémoire collective. Ce travail étudie l’image officielle de la nation bolivienne proposée en 1925, lors des célébrations du « premier centenaire de l’Indépendance », à travers l’élaboration d’un véritable « monument de papier » commandité par le gouvernement de Bautista Saavedra : Bolivia en el primer centenario de su Independencia. Suivant un triple objectif didactique (pour les étrangers, pour les nationaux et pour la postérité) nous montrerons qu’il fonctionna comme un récit-portrait performatif du modèle de nation rêvée.

Mots clés : Bolivie, centenaire, imaginaire national, modernité, Indien


Resumen
El fenómeno conmemorativo, piedra clave de la construcción de los imaginarios nacionales, se ha usado para servir a menudo una historia oficial que se buscaba integrar en la memoria colectiva. El trabajo analiza la imagen oficial de la nación boliviana que se propuso en 1925, en el momento de las celebraciones del “primer centenario de la independencia”, mediante la elaboración de un verdadero “monumento de papel” patrocinado por el gobierno de Bautista Saavedra: Bolivia en el primer centenario de su Independencia. Siguiendo un triple objetivo didáctico (hacia el extranjero, hacia los nacionales y hacia la posteridad) mostraremos que funcionó como un retrato-relato performativo del modelo de nación soñada.

Palabras claves : Bolivie, centenaire, commémoration, imaginaire national, modernité, Indien


Summary
The commemorative phenomenon, the keystone of the construction of the national imaginary, has been used often in the service of integrating an official history into the collective memory. This work studies the official image of the Bolivian nation, proposed in 1925 during the celebrations of the “first centenary of the Independence,” through the elaboration of a real “monument of paper” sponsored by the government of Bautista Saavedra: Bolivia en el primer centenario de su Independencia. Following three didactic objectives (for foreigners, for natives and for posterity), we’ll show that it functioned as a performative narrative-portrait of the model of an ideal imagined nation.

Keywords : Bolivia, Centenary, national imaginary, modernity, Indian

Resumen La atención que la crítica feijoniana le ha dado a la doble dirección del tema americano en Benito Jerónimo Feijoo es mucho más abundante y diversa de lo que podría parecer. El interés por cómo el Padre Maestro cartografió el Nuevo Continente, y por cómo fue leído allende los mares, ya asoma tímidamente en los primeros textos críticos del Setecientos y en la crítica decimonónica, tiene su lugar reservado en la bibliografía clásica sobre el benedictino y ha suscitado, desde la década de los treinta del siglo pasado hasta la actualidad, cerca de cincuenta artículos monográficos sobre diferentes aspectos relativos a América y Feijoo.
Artículo completo en https://jovellanos.org/gaspar-melchor-de-jovellanos/obras/cuadernos-jovellanistas-de-la-ilustracion/cuadernos-jovellanistas-de-la-ilustracion-a-la-modernidad-no-15-2021/

El evento histórico conocido como “Batalla de Salta”- ocurrido en el contexto de las guerras independentistas argentinas en la ciudad de Salta, en la provincia del mismo nombre, ubicada al norte de la República Argentina-, fue inscripto por los primeros escritos de carácter histórico locales en el seno de un pasado de “gloria” que une la historia provincial a la de la nación y posiciona a la elite local como un actor clave de ese pasado. Los festejos “oficiales” de este evento se constituyen en el presente trabajo en el objeto analítico que posibilita la indagación acerca de la construcción de la identidad salteña y de una memoria histórica provincial, y la observación y reconstrucción etnográfica de ciertas tramas políticas y de poder en Salta, en contextos específicos.

En este artículo se abordan los preparativos y los festejos efectuados en el estado de Campeche por motivo del centenario del nacimiento de Benito Juárez. Se observa cómo fue interpretada y asimilada en lo local esta expresión del proyecto nacional porfirista, para mostrar los alcances y las limitaciones de éste, así como los matices de la homogeneidad cultural. Se muestra que las disposiciones sobre el festejo y los discursos provenientes del centro se leyeron de diferente manera a lo largo del estado. Finalmente, se explica que el grupo gobernante de Campeche utilizó la celebración y la figura mítica de Juárez para legitimarse políticamente y para ligarse a la nación, en el proceso de conformación de una identidad como estado.