Historia Política siglos XIX y XX. Historia de la Violencia en Colombia

Los objetivos planteados  este libro, partieron de la necesidad de reconstruir históricamente las relaciones familia- escuela,  en el proceso de transición de la educación doméstica colonial a la educación pública republicana en Colombia; se buscó establecer las características fundamentales del período desde finales de la Colonia y de 1819 a 1830; explicar el proceso de la apertura  a la modernidad colombiana en cuanto a la nueva organización republicana y sus consecuencias en  la educación pública; reconstruir el papel desempeñado por padres y madres de familia frente a su función educadora durante este período inicial de transición de la educación familiar a la educación pública; analizar las nuevas formas relacionales entabladas entre la familia  y la escuela, caracterizando los tipos de problemas suscitados entre unos y otros con respecto a la nueva organización del sistema educativo; indagar sobre los principales métodos pedagógicos que se implementaron en el período y su impacto en la relación con  la vida familiar y, finalmente analizar la legislación en el campo educativo y el lugar asignado a las familias, para contextualizar la relación familia-escuela en el período de estudio.

Este trabajo se inscribe por su contenido en el campo de la Historia Social de la Educación, utilizando el análisis documental y el análisis de contenido.  En el vértice de la Historia Social y en convergencia con la Sociología de la Familia y de la Educación, se quiso explicar el origen y desarrollo de la relación de la familia y la educación, en una mirada que abarca desde finales del siglo XVIII hasta las tres primeras décadas del siglo XIX en Colombia. Para la realización del trabajo se revisó la base bibliográfica de la Biblioteca Nacional de Colombia y el Archivo General de la Nación y las fuentes secundarias disponibles sobre el período de estudio en la Biblioteca del Colegio de México y la Biblioteca Luís Ángel Arango. En fuentes primarias se rastreó exhaustivamente la legislación, la prensa, la correspondencia, manuales de enseñanza, manuales de padres y madres, discursos, memorias, catecismos políticos y de moral, reglamentos de policía, quejas, representaciones, actas y libros de familia. Para el caso de la prensa, se consultaron 151 periódicos de la época. En las fuentes secundarias se consultaron biografías, artículos y libros sobre Educación, Familia, Historia de Colombia y de América Latina, Pensamiento Colombiano y Latinoamericano, Padres de Familia e Instituciones Educativas, Ilustración, entre otros temas. 

Este estudio pretende hacer aportes historiográficos a la comprensión del sistema educativo colombiano en el contexto nacional en torno a los orígenes de la relación de la familia con la institución escolar, mostrando cómo muchas de las contradicciones iniciales se mantienen entre los dos actores educativos, padres y maestros, lo que obstaculiza la comunicación familia/escuela, los tipos de vinculación entre ambas e incide negativamente en los procesos de socialización de la infancia.

Está planteado en dos partes y cuatro capítulos; la primera parte contempla la educación colonial tanto pública como doméstica y la segunda, la educación republicana ofrecida por el Estado y las relaciones que los padres de familia generaron ante el nuevo sistema educativo.

Esta tabla da las cifras -actualizadas- en las que se apoya el artículo "50 años de homicidios en Colombia 1957-2007", con base en los datos de la Policía Nacional y Medicina Legal. Como es un archivo Excel, es necesario bajarlo para poder ver su información complea: la "preview" no permite moverse.

En su obra La rebelión de los genes, Manuel Zapata Olivella plantea una teoría del mestizaje en la que se concilia este concepto con la diversi- dad y la alteridad. El mestizaje no implica exclusión de la otredad ni eliminación de la diversidad. La diversidad no es subsumida en una sola identidad y la otredad no es una perspectiva ajena al sí mismo, sino constitutiva de su idiosincrasia. El otro es parte del sí mismo y el reconocimiento de tal situación constituye un proceso desalienador y descolonizador. Para explorar este planteamiento, en primer lugar, examinamos las concepciones de colonialismo y alienación, teniendo como eje articulador la categoría de idiosincrasia. Seguidamente, exa- minamos la relación entre diversidad y mestizaje en la teoría de Zapata Olivella. Luego, analizamos la relación entre su concepto de mestizaje y la alteridad. Finalmente, estudiamos el horizonte normativo de la descolonización y la desalienación.

Este trabajo estudia la protesta estudiantil en 2011. En la primera parte se analizan las movilizaciones del estudiantado y en las tres siguientes se estudia
la estructura de oportunidad política (EOP), las estructuras de movilización y
los marcos de la acción colectiva y discursos políticos. El ciclo de protesta se explica, en buena parte, por una EOP favorable debido al apoyo que consiguió
el movimiento en diversos sectores sociales y en algunos de la clase política. Sin embargo, tal grado de movilización no se habría producido sin la Mesa Amplia Nacional Estudiantil (MANE), que aglutinó las principales organizaciones estudiantiles y, al plantearse como un espacio amplio, fue desbordada por el enrolamiento de estudiantes no organizados. El éxito del movimiento fue coronado por unas estrategias discursivas, basadas en la reivindicación de la educación como derecho, que contrarrestaron la argumentación del Gobierno y articularon a su lucha diversos actores.

En este artículo se destaca la trayectoria del periódico Jornada en la organización gaitanista, desde el lanzamiento de la candidatura presidencial de Jorge Eliécer Gaitán en 1944, hasta la crisis que vivió el movimiento ante la ausencia de su líder tras los trágicos acontecimientos del 9 de abril de 1948. Después de la derrota de Gaitán y su posicionamiento como jefe único del Partido Liberal, el periódico Jornada, al contar con más recursos políticos y financieros, se asemejó a los medios de comunicación de la “gran prensa” colombiana de la época. Aquí se recuenta la importancia que el líder liberal le asignaba a la prensa como difusora de su proyecto político, a la vez que contrarrestaba el silencio y la tergiversación a los que la “gran prensa” lo sometía. En el momento justo en que el caudillo y su periódico gozaban de mayor reconocimiento público, el asesinato de Gaitán y la violencia que sobrevino después del magnicidio sumieron al gaitanismo y a Jornada en una crisis de la que no lograron reponerse. Esta publicación desapareció tras el fin de la dictadura militar de Rojas Pinilla en 1957.

Julián Camilo Pérez Patiño: Entiérrame con los muertos
Introducción de Jandey Marcel Solviyerte

Entiérrame con los muertos como libro de narrativa es, más que una petición (al verdugo, al compañero, a la amada, a la existencia, a la nada), una incitación a mirar hacia esa suma espantosa que cotidianamente se agranda y de la cual muy pronto haremos parte, ya a salvo de la vida misma, triste y banal, en lo cual la humanidad la ha convertido. Es de esta manera como va desgranando las semillas que caerán a la tierra, tal vez infértiles, el tiempo. Una obra novel en la cual su autor pone todas sus cartas guardadas, hasta ahora, sobre la mesa. Once cuentos y un pequeño ensayo (reflexión) que sirve de entre-facio, tanto al autor como al lector, y que no obstante es, del mismo modo, una comparación con el pasado que se narra y el presente que se piensa bajo el siempre tenso hilo de la violencia colombiana. Su lapso comprende un recorrido que inicia hacia finales de los años cuarenta y atraviesa toda la década de los cincuenta, en la cual el país se partió la espina dorsal quedando resquebrajado, en narrativas cortas que van deshilvanando lugares y fechas (la mayoría de las veces sin especificarlas) que el lector percibe como parte de su pasado y que lo remite a nuestro presente violento.

Encuéntralo en edicionesletradorada.com

De manera mayéutica y didáctica, este trabajo busca resolver cincuenta preguntas en torno al conflicto armado colombiano. Un ejercicio juicioso, pero sobre todo pensado de manera pedagógica para que cualquier persona pueda acercarse y conocer sobre los orígenes y la evolución de un conflicto como el colombiano.

Unidad I: Introducción a la Política
1. INTRODUCCIÓN
1.1. Breve análisis de la historia de la Política
1.2. Diversas concepciones
1.3. Los griegos:
1.4. Platón: la republica, su concepto de buen gobierno.
1.5. Aristóteles: definición de política, las formas de gobierno, las formas de poder.
1.6. Características del conocimiento político.
1.7. Diversas corrientes políticas
1.8. que es la política.
1.9. La autonomía de la política.
1.10. El descubrimiento de la sociedad
La identidad de la política

El código penal colombiano de 1936 necesitó veinticuatro (24) años para su estructuración, desde 1912 cuando José Vicente Concha presentó a consideración del Congreso de la República el primer proyecto de reforma del código penal de 1890, sucediéndole dos (2) comisiones: la Comisión Revisora del Código Penal en 1923, y la Misión Penal en 1925, hasta la conformación en 1933 de la Comisión de Asuntos Penales y Penitenciarios que prepararía la norma sustantiva promulgada en 1936, que contaría con una vigencia de más de cuarenta (40) años siendo reemplazada en 1980. El código penal de 1936 ha sido abordado por múltiples disciplinas en forma fragmentada, por lo que resulta preciso dedicar un estudio a profundidad en historia del derecho que se pregunte por su construcción no exclusivamente legislativa, considerando que es la norma punitiva que aspiró traer la modernidad penal a Colombia. Las justificaciones de los proyectos a través de las etapas señaladas mantuvieron un núcleo común: una criminalidad desmedida y la necesidad de modernizar el anquilosado derecho penal nacional. En cuenta lo anterior, la investigación tendrá tres (3) ejes para abordar los elementos que participaron en la construcción del código penal de 1936: (i) La determinación del contexto delictivo en el periodo, (ii) El establecimiento de las motivaciones oficiales, y (iii) La relación de éstas en la producción material de la norma. Coligiendo, principalmente, en que la asumida delincuencia desproporcionada no fue un fenómeno real, y que obraron motivaciones no declaradas formalmente en la construcción final del código penal.

El presente trabajo desarrolla una propuesta pedagógica implementada en el I.E.D. San Cristóbal Sur, en torno al Paramilitarismo en Colombia, haciendo un análisis de la dinámica que ha tenido dicho acontecimiento en diferentes regiones del país, de esta manera basados en la historia reciente se presenta la pertinencia y limitaciones de abordar temáticas relacionadas con el conflicto armado en la enseñanza de la ciencia sociales y la formación política de los estudiantes.

En la actual discusión sobre el lugar político que debe asumir un movimiento nacionalista verdaderamente colombiano, en oposición al tradicional esquema axial " derecha-izquierda " surge la polémica-pero necesaria-pregunta por la viabilidad de seguir hablando de tercera posición, o de si ya es necesario explorar nuevas apuestas teórico-políticas propias y renovadas, tanto para escenario político nacional como internacional. Sin la pretensión de sentar aquí las bases para una nueva empresa de la magnitud que requiere la creación de una teoría política, nos parece necesario por lo menos analizar la naturaleza esencial de la teoría tercerposicionista: su extensión, posibilidades, conflictos, coherencia, practicidad, y sobre todo su viabilidad a la hora de materializar un nuevo proyecto colombiano como polo de disidencia nacionalista en el presente panorama político de la patria.

Del periodo indiano o colonial (siglo xvi a inicios del xix) hasta la consolidación de la República (siglos xix a xxi), el país ha vivido intensas experiencias de crecimiento demográfico, desarrollo económico, negociaciones políticas y expresiones culturales.
Historia de Colombia: lo que necesitas saber busca ofrecerles a los colombianos y extranjeros, especialmente a los más jóvenes, la oportunidad de conocer una versión distinta y lúdica del complejo pasado nacional. Mediante contenidos de corta extensión basados en los debates más recientes en cada uno de los temas, el libro les permitirá hacerse una idea general de las épocas y los acontecimientos que configuraron al país.

Gabriel García Márquez es uno de los ejemplos más significativos de la dilucidación de relaciones entre periodismo y literatura. En la actualidad, la profesión periodística persigue la objetividad y la imparcialidad en su producto, sin embargo, el periodismo literario de García Márquez ha perdurado durante el tiempo por su calidad y su representatividad del contexto colombiano. Resulta interesante valorar esta relación entre la realidad y el periodismo literario del escritor, cómo a través de él el autor persigue el objetivo de mostrar “La Violencia” imperante en el país. De hecho, esta recreación literaria de los hechos es un recurso periodístico que busca alcanzar la efectividad del mensaje, a través de su carácter crítico y transformador de su tiempo. También persigue esta finalidad en su obra literaria, descrita en numerosas ocasiones como un reflejo de la realidad colombiana. Existe en ella también ese objetivo crítico y reivindicativo. A partir de la puesta en común de los tres ámbitos, periodismo, literatura y realidad, se busca detectar cómo interfieren los recursos literarios de los libros de García Márquez en su periodismo y viceversa, así como identificar los temas tratados en común. Se valora también la transcendencia de su periodismo literario para la reivindicación de su efectividad y de la existencia de relaciones entre periodismo y literatura. Estos vínculos no solo se dan en la obra del autor colombiano, sino que, después se han manifestado en los años 60 con Tom Wolfe, en los ochenta con Talese y Ryszard Kapuscinski y en la actualidad Hunter S. Thompson como figura representativa del periodismo gonzo (subgénero del nuevo periodismo). A través del estudio se establecen los puntos en común del triángulo, como son los temas o los recursos lingüísticos. Se valora también la implicación social y política, fruto del compromiso plasmado en sus obras. En un contexto más amplio, la transcendencia de su obra periodística, pese a su carácter literario, prueba su validez para construir un relato verdadero de la realidad narrada.

Gabriel García Márquez is one of the most significant examples of the clarification of relations between journalism and literature. At present, journalism pursues objectivity and imparciality in its product. However, literary journalism of García Márquez has endured over time because of his quality and representativeness of Colombian context. It is interesting to note this relationship between reality and literary journalism of the writer, and how he uses them to show "La Violencia" prevailing in his country. In fact, this literary recreation of the events is a journalistic resource that seeks to achieve the effectiveness of the message, through his critical and transformative character. However, it also pursues this goal in his writing, many times described as a reflection of Colombian reality. It is also his critical and assertive objective in his words. With three areas, it seeks to detect how the literary devices of the García Márquez's books work in his journalism and vice versa, and to identify the common issues covered. It is also appreciated the significance of his literary journalism to claim its effectiveness and the existence of relations between journalism and literature. These links not only occur in the work of the Colombian writer. Then have manifested in the sixties with Tom Wolfe, in the eighties with Talese and Ryszard Kapuscinski and now with Hunter S. Thompson as a representative figure of gonzo journalism (new subgenre of journalism). After the study, it is possible to establish the similarities of the three areas: journalism, literature and reality, as issues or language resources. The social and political implication, result of his compromise, is reflected in his work. In a broader context, the significance of his journalistic work, despite its literary, tests its validity to build a true account of the narrated reality.

En el ano 1962 se publicó en Colombia el libro La violencia en Colombia de tres autores: monsenor German Guzman Campos, Orlando Fals Borda y Eduardo Umaña Luna. Era la primera vez que se hablaba de la violencia que se presentó  durante los anos 1950. Y lo mas notable es que esta publicacion se hacia a contravia de las exigencias que desde las instancias de poder se imponian, consistentes en no hablar de lo sucedido durante esos años.

Este artículo aborda el estudio de la Restauración como un proceso de transformación de la monarquía, basándose en el incremento de la concentración de poder en manos del rey. La prioridad de la monarquía fernandina fue acabar con la disidencia política, por lo que desplegó una intensa campaña represiva contra los liberales que contó con la colaboración sumisa de la Inquisición, eliminó las tradiciones políticas consuetudinarias para la resolución de conflictos en el ámbito local y silenció las voces discrepantes que apelaban a un régimen monárquico que ofreciera una alternativa entre el liberalismo y la reacción. Todo ello se lleva a cabo a través del análisis de los discursos conmemorativos dedicados a las víctimas de la Guerra de la Independencia de Manuel de Casamada, del proceso judicial contra el teniente general Luis Lacy y de la negativa del monarca a reconocer la autoridad de la Junta de Gremios, Colegios y Fabricantes que se había conformado para intentar salvar la vida de Lacy.

«La más reciente edición de la EMV nos desafía mostrándonos nuestros cambios más profundos y nuestros atavismos más resistentes. En 2020, vemos una sociedad colombiana más moderna, en la que
la tolerancia, el ahorro y el trabajo son cada vez más importantes. La familia sigue siendo esencial en nuestra sociedad (...) Somos menos religiosos, pero, quizá, más espirituales».

La historia contemporánea registra el reacomodamiento de grandes fuerzas en tensión que definen la vida íntima de las personas. ¿Cómo ha influido en Colombia el ajedrez mundial? ¿Qué ha cambiado en nosotros en los últimos tiempos? ¿Qué tanto nos hemos alejado de esa comunidad tradicional que nos caracterizaba en el pasado? ¿En qué creemos? ¿A qué le tememos? ¿En qué punto del espacio espiritual estamos hoy?

Entre 1863 y 1889, en Colombia tiene lugar una intensa lucha entre dos proyectos de nación antagónicos, encarnados por los movimientos del Radicalismo y la Regeneración, fruto de la cual se construyó el significado hegemónico de la nación hasta 1991. Este trabajo analiza el tránsito entre ambos proyectos desde una perspectiva no esencialista de la nación. Estudia los significados que las élites de radicales y regeneradores pretenden fijar a la nación, las articulaciones y antagonismos en su lucha y la forma como intentan articular o excluir de sus proyectos los actores subalternos. El proyecto de nación de la Regeneración no se tornó hegemónico porque expresara fielmente el “ser de los colombianos” como católicos, mestizos e hispanohablantes, ello se explica más bien porque el movimiento regenerador logró articular múltiples actores descontentos con el gobierno radical en un momento crítico y articularlos en torno a un proyecto político  ́radicalmente ́ distinto.

El objetivo de esta investigación es interpretar, a través de los consumos
musicales, la producción, circulación y apropiación de las representaciones sobre las modalidades de relación social y los valores que las guían, en
los Llanos Orientales y Tolima entre 1942 y 1965; lo que se hace a través
de archivos judiciales, cancioneros, prensa y documentos testimoniales
articulando, desde la historia cultural, las industrias culturales, principalmente la de la música popular y las representaciones sociales.
Para el desarrollo de la investigación se propone el término de músicas
viajantes, que logra agrupar tanto las músicas foráneas, de consumo
predominante en el período y los territorios, las propias que están en
diálogo con aquellas y las composiciones nacionales hechas en aires
foráneos; y cuyos mensajes encuentran empatía con los públicos, por lo
que expresan y se instalan en la cotidianidad.

Este es el aberrante caso del asesinato de Gloria Lara de Echeverri con la complicidad de las ONG de izquierda y su clase política retorcida y corrompida. Los cómplices poderosos son adorados como íconos de la pulcritud cuando no son más que potingues podridos adornados con ciruelas

En el presente trabajo haremos un primer acercamiento a las relaciones existentes entre la teoría militar revolucionaria latinoamericana y la estrategia militar de la Liga Comunista 23 de septiembre, partiendo de que la forma
específica, es decir, la estrategia militar con que la Liga tomó las armas en su búsqueda por construir una sociedad socialista en México, fue parte de un debate subcontinental.

Este artículo reflexiona sobre el significado que tienen la esclavitud y su abolición en la formación de lo público-político, entendido como los referentes comunes que regulan
las relaciones sociales y los criterios de legitimación compartidos por quienes se perciben como miembros de la sociedad. Pregunta por el papel de la población esclavizada en el proceso de construcción de los referentes de ciudadanía y república en
la primera mitad del siglo XIX. El sistema esclavista inhibió la participación de los esclavos en la construcción de lo público. Pese a la resistencia de esta población y, después de la independencia, a los intentos de un sector de la élite por convertirlos en ciudadanos libres e iguales permitiendo su acceso al espacio de libertad de la república, en el proceso de abolición primaron los intereses y los prejuicios sociales y raciales de los esclavistas, lo que prolongó la abolición formal hasta mediados de siglo.

La violencia homicida en Medellín ha sido persistente, prolongada en el tiempo, sectorizada y localizada. Esto significa que, para reconocer el homicidio como dinámica, práctica y contexto, es fundamental iniciar por las condiciones sociales que influyen en la producción de violencias, en sus rostros más amplios, donde aparece –pero no son los únicos– la pobreza, la marginación, las limitaciones de movilidad social, la presencia diferencial del Estado, la violencia política, el crimen organizado, las manifestaciones paraestatales y contraestatales, los sesgos de la participación política y un comportamiento que pareciera en ocasiones privilegiar la necesidad de litigar las conflictividades sociales, económicas y políticas desde lo privado. En otras palabras, la violencia está presente como posible solución mediante arreglos informales o formales, donde participamos activa o pasivamente. Este último elemento, la violencia traducida en homicidio, es el que nos convocará en este libro.

Este libro se refiere a las condiciones que hicieron posible la convocatoria de una Asamblea Nacional constituyente en Colombia en el año 1991. Durante muchísimas décadas la constitución centenaria de 1886 parecía inmodificable. El auge de las violencias de los años 1980 abrió la posibilidad de esa reforma. Igualmente muestra cuáles fueron las transformaciones institucionales plasmadas en la nueva constitución y finalmente, aventura algunas ideas para interpretar la violencia en este país.

Este trabajo es fruto de la investigación durante un semestre de la figura del intelectual Juan Lozano y Lozano. Realiza una compilación de la historiografía y demás fuentes para hacer una biografía del personaje. Intenta aplicar algunas teorías relacionadas con el estudio de los intelectuales a su obra Mis Contemporáneos, estableciendo lo que puede ser llamada "su generación". También lo ubica como intelectual en Colombia y relfexiona en torno a la importancia histórica del personaje.

Estudios recientes señalan que –más que un agregado de provincias y reinos– la monarquía hispánica constituía un sistema político complejo cuya cohesión se debió a la circulación, recepción y aclimatación de personas, ideas y artefactos. Parte esencial de ese campo cultural compartido, como lo llama Joan-Lluís Palos, es el repertorio conceptual que instituyó y organizó la vida política del periodo, en especial, el régimen de lealtad, fe, virtud y justicia que sirvió de fundamento a la vida en común. Una aproximación histórico-conceptual a la vida política en la América hispana nos
permite describir su eficacia y flexibilidad. Pero también nos revela un campo desigual,
asimétrico y atravesado por tensiones y fracturas. En esta ponencia exploraré una de las tensiones conceptuales fundamentales que surgió en la segunda mitad del siglo XVIII como resultado de los reacomodos entre la península y las provincias americanas. Esa tensión produjo una crisis constitucional de baja intensidad que, sin embargo, preparó la eventual ruptura con la metrópolis en el contexto de la crisis de soberanía que sobrevino con la invasión napoleónica y el secuestro de los reyes. Esta crisis conceptual tiene que ver con las mutaciones del concepto ‘colonia’ entre el siglo XVI y XIX y sus efectos en el concepto de ‘constitución’.
Monarquía indiana, Nueva Granada, Conceptos socio-políticos,
Constitución, Colonia.

Recent studies point out that –more than an aggregate of provinces and kingdoms– the Spanish monarchy was a complex political system which cohesion was due to the circulation, reception and adaptation of people, ideas and artifacts. An essential part of this ‘shared cultural domain’, campo cultural compartido, as Joan-Lluís Palos calls it, is the conceptual repertoire which instituted and organized political life, especially the regime of loyalty, faith, virtue and justice that serve as a basis for the life in common. A conceptual-historical approach to political life in Spanish America allow us to describe its effectiveness and flexibility. But it also reveals an unequal, asymmetric field, crossed by tensions and fractures. In this presentation I will explore one of the fundamental conceptual tensions that emerged in the second half of the eighteenth century as a result of the rearrangement between the peninsula and the Hispanic American provinces. This tension produced a low-intensity constitutional crisis that, however, prepared the eventual break-up with the metropolis in the context of the sovereignty crisis that result from the Napoleonic invasion and the kidnapping of the Kings. This conceptual crisis has to do with the mutations in the concept of ‘colony’, between the sixteenth and nineteenth century, and their effects on the concept of ‘constitution’.

Keywords: Indian Monarchy, New Granada, Social-Political Concepts, Constitution,
Colonial Period.

Ce mémoire de Master parcourt la naissance et le développement d'une guérilla rurale dans le village de Quinchía, dans le département de Caldas, Colombie, entre 1957 et 1961. À partir du profil de son principal leader, Medardo Trejos dit "Capitán Venganza", nous nous intéressons à la manière dont ce groupe armé s'inscrit dans la matrice plus large des phénomènes guerriers dans les zones rurales colombiennes au milieu du XXe siècle.

This Master's thesis follows the formation and development of a armed group in the Colombian countryside between 1957 and 1961. Taking as a starting point the profile of its main leader, Medardo Trejos, also known as "Capitán Venganza", we follow this armed group in order to grasp the way in which these circumscribed phenomena form part of a bigger matrix of sociopolitical conflicts in Colombia towards the middle of the twentieth century.