Théurgie et télestique néoplatoniciennes
Dans un article paru naguère, M. E. R. Dodds, le savant éditeur des Éléments de théologie platonique de Proclus a étudié de façon très instructive la théurgie néoplatonicienne, cette curieuse science ou plutôt cette technique par laquelle les adhérents de cette école se flattaient d'agir sur les êtres supérieurs, dieux ou démons, pour les contraindre de se mettre à leur disposition1. Il a repris et complété les recherches de Wilhelm Kroll2, Joseph Bidez3, Theodor Hopfner4, Eitrem5 et à leur suite cherché surtout du côté des Oracula chaldaica, si souvent allégués par Proclus, l'origine de ces pratiques. Les Oracula chaldaica, en vers hexamètres, sont l'œuvre d'un certain Julianus , qui vivait sous Marc-Aurèle et qui est le premier personnage que nous voyons qualifié de théurge6. Parmi les néoplatoniciens, la théurgie, contrairement à ce
1 ) Theurgy and its relationship to neoplatonism, dans The Journal of Roman Studies, XXXVII, 1947, pp. 57-69. (Reproduit à peu près tel quel en appendice de The Greeks and the irrational (Sather classical lectures, XXV), Berkeley, 1951, pp. 253-351). 2) De oraculis Chaldaicis [Breslauer philologische Abhandlungen, VII, I, 189). 3) Note sur les mystères néoplatoniciens, Revue belge de philologie et ďhistoire, VII, 1928, 1477-1481. 4) Griechisch-Aegyptischer Offenbarungszauber (Studien zur Palaeographie und Papyrologie, hgbbn von Cari Wessely, XXI et XXIII), 2 vol., Leipzig, 1921 et 1923 (cf. les indices «. v. Theurgén, Théurgie, Theurgische Divination, et notamment XXI, § 805-821, pp. 210-223. On sait la richesse du matériel recueilli dans cet ouvrage. Cf. du même, l'article » Théurgie », dans le P. W. 5) Die abarxaiç, und der ЫсЩаиЪег in der Magie, Symbol. Oslo., VIII 1929, p. 49 et suiv. ; La théurgie chez les^Néo-platoniciens, ibid., XXII, 1942, p. 49 et suiv. 6) Cf. Willy Theiler, Die CKaldfieischen Orakel und die Hymnen des Synesios (Schriften der KOnigebsrger geleltrten Gesellschaft, geisteswissensch. KL, 18, I), Halle, 1942, pp. 1 et suiv. A dire vrai seuls lee Oracula Chaldaica proprement dits ont fait l'objet de l'étude initiale de W. Kroll. Ttfais il reste le problème de l'ensemble des témoignages et textes relatifs. -aux Chaldéens et à leurs rites. Il n'a pas encore été résolu (M. P. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion, t. II, 1951, p. 460).
