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Unilasalle, International Relations, Alumnus add
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Professora Colaboradora no PPGFIL PUCRS. Estágio Pós-Doutoral PNPD - Alteridades na PUCRS. Doutora e Mestra em Filoso... moreProfessora Colaboradora no PPGFIL PUCRS. Estágio Pós-Doutoral PNPD - Alteridades na PUCRS. Doutora e Mestra em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Bacharel em Relação Internacionais pela Unilasalle/Canoas. edit
O presente artigo tem por objetivo apresentar as premissas hegelianas na doutrina do conceito, especialmente na figura do silogismo a fim de demonstrar como este chega a sua totalidade através da identidade e diferença, isto é,... more
O presente artigo tem por objetivo apresentar as premissas hegelianas na doutrina do conceito, especialmente na figura do silogismo a fim de demonstrar como este chega a sua totalidade através da identidade e diferença, isto é, contradição, contido na unidade do ser. Adicionalmente, pretende-se apontar como a figura do outro (otherness), através das figuras do silogismo e quando mediada pelo meio termo, é fundamental na constituição da unidade do ser.
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Este artigo tem o objetivo de apresentar e desenvolver as críticas feministas à Teoria da Justiça de John Rawls, especialmente por meio do diálogo e das contribuições de Martha Nussbaum e Susan Okin para um liberalismo feminista. Para... more
Este artigo tem o objetivo de apresentar e desenvolver as críticas feministas à Teoria da Justiça de John Rawls, especialmente por meio do diálogo e das contribuições de Martha Nussbaum e Susan Okin para um liberalismo feminista. Para tanto, discutimos três pontos centrais no debate entre essas duas filósofas feministas e Rawls: a) a noção de família como uma instituição básica da sociedade; b) a distinção entre doutrinas morais abrangentes razoáveis e não razoáveis; e c) a concepção de pessoa política com autonomia plena. As críticas à teoria rawlsiana feitas por feministas demonstram a riqueza e a profundidade de Rawls para o liberalismo contemporâneo, ao mesmo tempo em que apontam para os problemas que teorias que tradicionalmente não desenvolvem um olhar crítico para a situação generificada dos sistemas democráticos encontram ao abordar a situação da cidadania das mulheres. As demandas do feminismo liberal, relacionadas à situação de mulheres ao redor do mundo, são muito bem-art...
Research Interests:
O objetivo deste trabalho é o de fazer uma leitura da ideia de reconhecimento em Hegel enquanto uma teoria da justiça. Farei esta análise a partir do diálogo entre Nancy Fraser e Axel Honneth, a fim de construir uma interpretação... more
O objetivo deste trabalho é o de fazer uma leitura da ideia de reconhecimento em Hegel enquanto uma teoria da justiça. Farei esta análise a partir do diálogo entre Nancy Fraser e Axel Honneth, a fim de construir uma interpretação materialista da dialética hegeliana, que não seja apenas fundamentada na ideia de reconhecimento como Honneth sugere, mas também incorporando as críticas de Fraser para fundamentar a redistribuição como base de uma teoria da justiça contemporânea.
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Este trabalho tem como objetivo apresentar uma perspectiva feminista da epistemologia social. A partir desta, criticar a ideia de universalização da verdade feita através do método tradicional da epistemologia analítica e das ciências,... more
Este trabalho tem como objetivo apresentar uma perspectiva feminista da epistemologia social. A partir desta, criticar a ideia de universalização da verdade feita através do método tradicional da epistemologia analítica e das ciências, frequentemente ditas como neutras ou não corporificadas. Proponho demonstrar que o pesquisador é um corpo enquanto localização, isto é, está situado socialmente e historicamente, evidenciando suas consequência dentro da pesquisa científica. Para tanto, terei como principal escopo argumentativo as contribuições de Donna Haraway e Sandra Harding a fim de articular a ideia de uma objetividade do conhecimento através de saberes que são localizados. Por fim, apontar essa perspectiva enquanto uma das ramificações essenciais para a epistemologia social.
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Esta disciplina irá introduzir os estudantes aos conceitos e temas centrais da Teoria Crítica em relação à temáticas suas políticas, desde de a recepção marxista na primeira geração da Escola de Frankfurt, até temas filosóficos... more
Esta disciplina irá introduzir os estudantes aos conceitos e temas centrais da Teoria Crítica em relação à temáticas suas políticas, desde de a recepção marxista na primeira geração da Escola de Frankfurt, até temas filosóficos contemporâneos como normas sociais, ideologias, opressão e injustiça, movimentos sociais e resistência, entre outros.
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Este texto tem como objetivo analisar o conceito de corpo em Merleau-Ponty e sua contribuição para uma leitura feminista. Para tanto, farei uma rápida revisão à recepção mais clássica de Merleau-Ponty por feministas como Simone de... more
Este texto tem como objetivo analisar o conceito de corpo em Merleau-Ponty e sua contribuição para uma leitura feminista. Para tanto, farei uma rápida revisão à recepção mais clássica de Merleau-Ponty por feministas como Simone de Beauvoir e Sara Heinämaa, que adotam a perspectiva fenomenológica. Também, focar na articulação mais política da proposta por Linda Alcoff de como a noção de “corpo habitual” de Merleau-Ponty contribui para uma interpretação identitária de gênero e raça.
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This paper will unfold in two different critiques, first dealing with how neuroscience has sexed the brain, ignoring cultural elements of gender formation, and further focusing on the masculine bias of neuroscience research, which, we... more
This paper will unfold in two different critiques, first dealing with how neuroscience has sexed the brain, ignoring cultural elements of gender formation, and further focusing on the masculine bias of neuroscience research, which, we claim, adopts male physiological and social patterns as “normal”. In order to do so, we will start our investigation with some insights on the sex/gender debate and how it is of consequence for research on neurosciences of sexuality. Secondly, we will critic the way studies are focusing on differences rather than similarities between genders, and how such strategy re-enforces gender biases. Finally, we use contributions from social cognitivist theory and feminism to support a more complex view of body, identity and gender performance.
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The moral (re)presentation: an essay on Merleau-Ponty's notion of time in the Phenomenology of Perception : The purpose of this essay is to investigate the notion of memory in Merleau-Ponty, suggesting a possible interpretation of the... more
The moral (re)presentation: an essay on Merleau-Ponty's notion of time in the Phenomenology of Perception : The purpose of this essay is to investigate the notion of memory in Merleau-Ponty, suggesting a possible interpretation of the time and memory within Merleau-Ponty’s genetic phenomenological analysis. Ultimately, our hypothesis is that Merleau-Ponty’s understanding of the problem of representation and perception - particularly the problem of retention - places an ethical ground in perception. We will suggest that the phenomenological approach to memory might pave a different undertaking of morals as constructed in the living-present. Our objective is then to point a moral dimension to the process of presentation-representation that happens in consciousness, and establish that our way into the comprehension of values has both a passive and active (intended) dimension that is often underdeveloped in studies of how we establish moral and political convictions. Keywords: Time,...
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Este artigo tem como objetivo analisar diferentes discursos teóricos que se propõe a identificar e descrever a formação da identidade lésbica. Para tanto, propomos uma retomada das principais narrativas da experiência subjetiva do... more
Este artigo tem como objetivo analisar diferentes discursos teóricos que se propõe a identificar e descrever a formação da identidade lésbica. Para tanto, propomos uma retomada das principais narrativas da experiência subjetiva do lesbianismo, a saber, do lesbianismo político ou lesbianismo radical, com as contribuições de Sheila Jeffreys e Jill Johnston, por exemplo; do pós-modernismo, a partir da leitura de Judith Butler e Paul B. Preciado; e do lesbianismo materialista, sob o prisma de Monique Wittig, Linda Alcoff e Teresa de Lauretis. Além disso, demonstraremos como o aporte teórico do lesbianismo traz uma perspectiva e contribuição importantes para os temas do feminismo, de gênero, sexualidade, performatividade e de políticas identitárias.
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Este trabalho lanca um olhar critico sobre o Conselho de Seguranca (CS) da Organizacao das Nacoes Unidas (ONU) no que se refere a sua atual composicao - membros permanentes e nao permanentes - e os desafios que este enfrenta em um cenario... more
Este trabalho lanca um olhar critico sobre o Conselho de Seguranca (CS) da Organizacao das Nacoes Unidas (ONU) no que se refere a sua atual composicao - membros permanentes e nao permanentes - e os desafios que este enfrenta em um cenario mundial que ha muito ja nao reflete a configuracao do pos-II Guerra Mundial. Ainda que o presente cenario internacional permaneca marcado por ameacas a paz, a distribuicao dos assentos permanentes do CS nao contempla a multipolaridade do sistema internacional contemporâneo. Nosso objetivo e expor e analisar - atraves do prisma dos Grupos e Trabalho - as acoes brasileiras que visam a insercao do pais como membro permanente deste orgao. A metodologia utilizada para a realizacao deste trabalho consiste na analise critica da literatura atual sobre a situacao do Conselho de Seguranca da ONU, no que tange as propostas de reforma do mesmo. Sobre a estruturacao das propostas de reforma, e sua avaliacao, foram observadas publicacoes de renomados diplomatas brasileiros que foram, ou ainda sao, diretamente ligados as negociacoes brasileiras no orgao e estudiosos do caso. Ao longo da ultima decada, alguns acontecimentos pontuais abriram brecha para que o debate voltasse com mais legitimidade a mesa de negociacoes (por exemplo, a segunda invasao do Iraque e a crise financeira global). Em 2004, apos os incidentes no Iraque, um grupo de paises se une para formular uma proposta de reforma. Neste contexto de eminente necessidade de ampliacao de membros permanentes, de forma que abranja uma maior representatividade das nacoes, se estabeleceram os chamados Grupos de Trabalho, grupos formulados por paises-membros para reexaminar a composicao do Conselho e questoes quanto ao metodo de trabalho. Dentre os Grupos, cabe salientar o G-4, constituido por Alemanha, Brasil, India e Japao, que da consistencia a entrada de paises emergentes e que dao representatividade aos polos regionais do atual cenario internacional. Ha muito o corpo diplomatico brasileiro nas Nacoes Unidas ja vem assinalando a necessidade de uma reforma no CS, no que tange ao aumento de membros e ate mesmo os metodos de trabalho. A dimensao da representatividade brasileira na ONU deve-se muito a sua participacao nas Missoes de Paz e ao grau de desenvolvimento atual de sua economia. Apesar da relevância do pais na America Latina (AL), o Brasil nao consegue estabelecer um consenso no bloco dos paises da AL de forma a representar a regiao como um todo. O Brasil ja colhe os primeiros frutos da campanha (maior legitimidade e representatividade, por exemplo) pela reformulacao do CS. Porem, a representacao brasileira se da muito mais pelo posicionamento estrategico do pais do que por uma politica externa que possibilite uma unificacao da regiao latino-americana. Essa falta de unidade da America Latina torna-se um grande empecilho para que o Brasil consiga um apoio significativo em prol de um assento permanente.
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O presente artigo tem como objetivo analisar as críticas feministas elaboradas por Nancy Fraser e Catherine MacKinnon à teoria política proposta por Jürgen Habermas. Adotando um recorte de gênero para analisar as propostas avançadas por... more
O presente artigo tem como objetivo analisar as críticas feministas elaboradas por Nancy Fraser e Catherine MacKinnon à teoria política proposta por Jürgen Habermas. Adotando um recorte de gênero para analisar as propostas avançadas por Habermas, tanto Fraser como MacKinnon desenvolvem conclusões semelhantes: ainda que a articulação sócio-política de Habermas seja interessante – inclusive em sua tentativa de abarcar e contemplar demandas do movimento feminista – a teoria habermasiana é falha em admitir uma das principais reivindicações e ponto de crítica fundamental do feminismo contemporâneo à teoria política que não parte de um recorte de gênero, qual seja, o não questionamento da ideia de separação nítida entre as esferas públicas e privadas. Como propósito de explicitar a articulação dessas críticas, propomos uma análise dos principais aspectos do agir comunicativo proposto por Habermas a partir de premissas feministas, na tentativa de centralizar questões de gênero na teoria ha...
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Este texto tem por objetivo oferecer uma análise da cultura de estupro a partir do cognitivismo social, especialmente pela abordagem dos mecanismos de desengajamento moral desenvolvidos por Albert Bandura. Através dessa perspectiva,... more
Este texto tem por objetivo oferecer uma análise da
cultura de estupro a partir do cognitivismo social, especialmente
pela abordagem dos mecanismos de desengajamento moral
desenvolvidos por Albert Bandura. Através dessa perspectiva,
visamos a debater, de forma crítica, as abordagens que explicam
a recorrência do estupro pelo prisma evolucionista, como a de
Steven Pinker. Nossa hipótese, desenvolvida ao longo do texto,
é que o estupro é um fenômeno de cunho social, consequência
da permissividade legal, linguística e cultural da violência contra
a mulher em contextos sociais marcados pelo machismo e pela
misoginia.
cultura de estupro a partir do cognitivismo social, especialmente
pela abordagem dos mecanismos de desengajamento moral
desenvolvidos por Albert Bandura. Através dessa perspectiva,
visamos a debater, de forma crítica, as abordagens que explicam
a recorrência do estupro pelo prisma evolucionista, como a de
Steven Pinker. Nossa hipótese, desenvolvida ao longo do texto,
é que o estupro é um fenômeno de cunho social, consequência
da permissividade legal, linguística e cultural da violência contra
a mulher em contextos sociais marcados pelo machismo e pela
misoginia.
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RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar diferentes discursos teóricos que se propõe a identificar e descrever a formação da identidade lésbica. Para tanto, propomos uma retomada das principais narrativas da experiência subjetiva do... more
RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar diferentes discursos teóricos que se propõe a identificar e descrever a formação da identidade lésbica. Para tanto, propomos uma retomada das principais narrativas da experiência subjetiva do lesbianismo, a saber, do lesbianismo político ou lesbianismo radical, com as contribuições de Sheila Jeffreys e Jill Johnston, por exemplo; do pós-modernismo, a partir da leitura de Judith Butler e Paul B. Preciado; e do lesbianismo materialista, sob o prisma de Monique Wittig, Linda Alcoff e Teresa de Lauretis. Além disso, demonstraremos como o aporte teórico do lesbianismo traz uma perspectiva e contribuição importantes para os temas do feminismo, de gênero, sexualidade, performatividade e de políticas identitárias. Palavras-chave: Heteronormatividade. Identidade. Lesbianismo Radical. Pós-Modernismo. Lesbianismo Materialista.
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ao considerar a ampliação das questões ética centrais da bioética para além do âmbito estritamente médico e científico, mas também articulando questões sobre política, relações sociais e desenvolvimento de horizontes de possibilidades de... more
ao considerar a ampliação das questões ética centrais da bioética para além do âmbito estritamente médico e científico, mas também articulando questões sobre política, relações sociais e desenvolvimento de horizontes de possibilidades de futuro, as discussões sobre questões de distribuição de poder nas práticas e normas sociais e seu impacto para prática da justiça incorporam-se aos desafios específicos da bioética. Desenvolver uma bioética feminista, anti-racista e decolonial tem sido preocupações recentes do campo, entendendo que numa sociedade formada por grupos sociais, hierarquicamente estabelecendo formas de privilégios e marginalização de grupos minoritários, os aspectos identitários cada vez mais necessitam ser considerados nos debates éticos.
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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) C934 Críticas filosóficas do casamento [recurso eletrônico] / Eduardo Vicentini de Medeiros (org.
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Este trabalho tem como objetivo apontar para a limitação do conceito do corpo na Filosofia Política, uma vez que em grande medida teóricos desenvolvem teorias acerca de temas como justiça e democracia sem que haja uma preocupação com a... more
Este trabalho tem como objetivo apontar para a limitação do conceito do corpo na Filosofia Política, uma vez que em grande medida teóricos desenvolvem teorias acerca de temas como justiça e democracia sem que haja uma preocupação com a análise do corpo enquanto ferramenta política do mundo da vida. Além disso, propõe-se desenvolver a hipótese de que o apagamento do conceito de corpo contribui para a negligência da relação de questões como gênero e raça para a compreensão dos cenários políticos contemporâneos. Por fim, será analisada a importância do conceito de corpo em seus aspectos políticos e a falta de um desenvolvimento da questão na filosofia.
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Este artigo tem o objetivo de apresentar e desenvolver as críticas feministas à Teoria da Justiça de John Rawls, especialmente por meio do diálogo e das contribuições de Martha Nussbaum e Susan Okin para um liberalismo feminista. Para... more
Este artigo tem o objetivo de apresentar e desenvolver as críticas feministas à Teoria da Justiça de John Rawls, especialmente por meio do diálogo e das contribuições de Martha Nussbaum e Susan Okin para um liberalismo feminista. Para tanto, discutimos três pontos centrais no debate entre essas duas filósofas feministas e Rawls: a) a noção de família como uma instituição básica da sociedade; b) a distinção entre doutrinas morais abrangentes razoáveis e não razoáveis; e c) a concepção de pessoa política com autonomia plena. As críticas à teoria rawlsiana feitas por feministas demonstram a riqueza e a profundidade de Rawls para o liberalismo contemporâneo, ao mesmo tempo em que apontam para os problemas que teorias que tradicionalmente não desenvolvem um olhar crítico para a situação generificada dos sistemas democráticos encontram ao abordar a situação da cidadania das mulheres. As demandas do feminismo liberal, relacionadas à situação de mulheres ao redor do mundo, são muito bem-articuladas por Nussbaum a partir de sua crítica interna ao liberalismo rawlsiano, enfatizando que algumas das disposições teóricas desse autor (sobretudo no tocante à situação da família) não parecem ser radicais o suficiente para garantir a disponibilidade integral dessas capacidades para mulheres e crianças. Da mesma forma, o diálogo de Nussbaum com as críticas de Okin aprofundaram o debate sobre os limites da teoria da justiça rawlsiana.
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O liberalismo político parece sempre se debater em torno de duas questões fundamentais, a da estabilidade institucional e da legitimidade do poder constituído. Essas são questões que se expressam, de forma geral, na modificação de dois... more
O liberalismo político parece sempre se debater em torno de duas questões fundamentais, a da estabilidade institucional e da legitimidade do poder constituído. Essas são questões que se expressam, de forma geral, na modificação de dois ideais tipicamente modernos, de um lado, o problema da liberdade individual e, de outro, o da igualdade política. Nesse artigo gostaríamos de, inicialmente, fazer uma recapitulação dos principais pontos relacionados com a questão da liberdade individual e da igualdade política John Locke. Ao abordar liberdade e igualdade em Locke podemos indicar melhor como o liberalismo político pressupõe o direito como mecanismo de reconhecimento de um espaço negativo para a liberdade individual, e positivo para a igualdade político. Em um segundo momento, indicamos como a tensão entre liberdade individual e igualdade política estabelece um paradoxo interessante – talvez já antecipado pelo próprio Locke – para o direito contemporâneo, e sobretudo para perspectivas liberais que pretendem dar uma resposta em momentos de crise institucional e democrática.
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This paper will unfold in two different critiques, first dealing with how neuroscience has sexed the brain, ignoring cultural elements of gender formation, and further focusing on the masculine bias of neuroscience research, which, we... more
This paper will unfold in two different critiques, first dealing with how neuroscience has sexed the brain, ignoring cultural elements of gender formation, and further focusing on the masculine bias of neuroscience research, which, we claim, adopts male physiological and social patterns as " normal ". In order to do so, we will start our investigation with some insights on the sex/gender debate and how it is of consequence for research on neurosciences of sexuality. Secondly, we will critic the way studies are focusing on differences rather than similarities between genders, and how such strategy re-enforces gender biases. Finally, we use contributions from social cognitivist theory and feminism to support a more complex view of body, identity and gender performance.
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The purpose of this essay is to investigate the notion of memory in Merleau-Ponty, suggesting a possible interpretation of the time and memory within Merleau-Ponty"s genetic phenomenological analysis. Ultimately, our hypothesis is that... more
The purpose of this essay is to investigate the notion of memory in Merleau-Ponty, suggesting a possible interpretation of the time and memory within Merleau-Ponty"s genetic phenomenological analysis. Ultimately, our hypothesis is that Merleau-Ponty"s understanding of the problem of representation and perception-particularly the problem of retention-places an ethical ground in perception. We will suggest that the phenomenological approach to memory might pave a different undertaking of morals as constructed in the living-present. Our objective is then to point a moral dimension to the process of presentation-representation that happens in consciousness, and establish that our way into the * Doutor em Filosofia pela Southern Illinois University (SIU). Professor de Relações Internacionais pela Unilasalle Canoas (UNILASALLE).
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Este trabalho tem como objetivo apresentar uma perspectiva femi-nista da epistemologia social. A partir dessa, criticar a ideia de universalização da verdade feita através do método tradicional da epistemologia analítica e das ciências,... more
Este trabalho tem como objetivo apresentar uma perspectiva femi-nista da epistemologia social. A partir dessa, criticar a ideia de universalização da verdade feita através do método tradicional da epistemologia analítica e das ciências, frequentemente ditas como neutras ou não corporificadas. Proponho demonstrar que o pesquisador é um corpo enquanto localização, isto é, está situado socialmente e historicamente, evidenciando suas consequências dentro da pesquisa científica. Para tanto, terei como principal escopo argumentativo as contribuições de Donna Haraway e Sandra Harding a fim de articular a ideia de uma objetividade do conhecimento através de saberes que são localizados. Por fim, apontar essa perspectiva enquanto uma das ramificações essenciais para a epistemologia social.
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Resumo: O objetivo deste trabalho é o de fazer uma leitura da ideia de reconhecimento em Hegel enquanto uma teoria da justiça. Farei esta análise a partir do diálogo entre Nancy Fraser e Axel Honneth, a m de construir uma interpretação... more
Resumo: O objetivo deste trabalho é o de fazer uma leitura da ideia de reconhecimento em Hegel enquanto uma teoria da justiça. Farei esta análise a partir do diálogo entre Nancy Fraser e Axel Honneth, a m de construir uma interpretação materialista da dialética hegeliana, que não seja apenas fundamentada na ideia de reconhecimento como Honneth sugere, mas também incorporando as críticas de Fraser para fundamentar a redistribuição como base de uma teoria da justiça contemporânea. Palavras-chave: Justiça; Reconhecimento; Redistribuição. Redistribution and recognition since Hegel: a dialogue regarding justice between Alex Honneth and Nancy Fraser Abstract: e aim of this article is to propose a reading of Hegel's idea of recognition as a theory of justice. I will make this analysis from the dialogue between Nancy Fraser and Alex Honneth, in order to build a materialist interpretation of Hegel's dialectics that is not grounded just in the idea of recognition, as Honneth suggests, but also incorporating Fraser's critique as a way to base redistribution as part of a contemporary theory of justice.
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Este artigo está licenciado sob uma licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional, que permite uso irrestrito, distribuição e reprodução em qualquer meio, desde que a publicação original seja corretamente citada. Resumo: Este... more
Este artigo está licenciado sob uma licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional, que permite uso irrestrito, distribuição e reprodução em qualquer meio, desde que a publicação original seja corretamente citada. Resumo: Este texto tem como objetivo analisar o conceito de corpo em Merleau-Ponty e sua contribuição para uma leitura feminista. Para tanto, farei uma rápida revisão à recepção mais clássica de Merleau-Ponty por feministas como Simone de Beauvoir e Sara Heinämaa, que adotam a perspectiva fenomenológica. Também, focar na articulação mais política da proposta por Linda Alcoff de como a noção de "corpo habitual" de Merleau-Ponty contribui para uma interpretação identitária de gênero e raça. Palavras-chave: Corpo, Feminismo, Fenomenologia, Merleau-Ponty. Abstract: This article aims to analyze Merleau-Ponty's conception of body and its contribution to a feminist reading. To do so, I will make a brief review of the phenomenological reception of Merleau-Ponty's work by Simone de Beauvoir e Sara Heinämaa. Also, I will focus on the political articulation of Merleau-Ponty's concept "habitual body" developed by Linda Alcoff, and how it contributes to an identity reading of gender and race.
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Resumo: O presente artigo tem como objetivo analisar as críticas feministas elaboradas por Nancy Fraser e Catherine MacKinnon à teoria política proposta por Jürgen Habermas. Adotando um recorte de gênero para analisar as propostas... more
Resumo: O presente artigo tem como objetivo analisar as críticas feministas elaboradas por Nancy Fraser e Catherine MacKinnon à teoria política proposta por Jürgen Habermas. Adotando um recorte de gênero para analisar as propostas avançadas por Habermas, tanto Fraser como MacKinnon desenvolvem conclusões semelhantes: ainda que a articulação sócio-política de Habermas seja inter-essante – inclusive em sua tentativa de abarcar e contemplar demandas do movimento feminista – a teoria habermasiana é falha em admitir uma das principais reivindicações e ponto de crítica fundamental do feminismo contemporâneo à teoria política que não par-te de um recorte de gênero, qual seja, o não questionamento da ideia de separação nítida entre as esferas públicas e privadas. Como propósito de explicitar a articulação dessas críticas, propomos uma análise dos principais aspectos do agir comunicativo proposto por Habermas a partir de premissas feministas, na tentativa de centralizar questões de gênero na teoria habermasiana. Para tanto, primeiramente apresentamos uma leitura das noções das esferas do agir comunicativo e da diferenciação entre público e privado em Habermas através da crítica elaborada por Nancy Fraser. Em um segundo momento, discutimos perspectivas de poder e de razão, demonstrando sua problematização a partir da visão feminista radical de Catherine MacKinnon. Palavras-chave: Feminismo, Jürgen Habermas, Nancy Fraser, Catherine MacKinnon. Resumen: Este artículo tiene como objetivo analizar las críticas feministas desarrolladas por Nancy Fraser y Catherine MacK-innon a la teoría política de Jürgen Habermas. La adopción de un enfoque de género para analizar las propuestas presentadas por Habermas, tanto Fraser como MacKinnon desarrollan conclusiones similares: aunque la articulación sociopolítica de Habermas es interesante-incluso en su intento de abarcar y contemplar las demandas del movimiento feminista-la teoría de Habermas falla de admitir una de las principales demandas y punto fundamental de la crítica del feminismo contemporáneo a la teoría política que ninguna parte de la perspectiva de género, que es, sin cuestionar la clara separación de la idea entre las esferas pública y privada. El propósito de explicar la relación de estas críticas, se propone un análisis de los principales aspectos de la acción comunica-tiva propuesto por Habermas a partir de supuestos feministas, en un intento de centralizar las cuestiones de género en la teoría de Habermas. Para ello, en primer lugar, se presenta una relectura de la noción de esferas de acción comunicativa y la diferen-ciación entre lo público y privado en Habermas través crítica elaborada por Nancy Fraser. En un segundo paso, hemos discutido las perspectivas de poder y de razón, demostrando su cuestionamiento desde la visión feminista radical de Catalina MacKinnon. Palabras-clave: Feminismo, Jürgen Habermas, Nancy Fraser, Catherine MacKinnon. Abstract: This article aims to analyze feminist critiques developed by Nancy Fraser and Catherine MacKinnon to Jürgen Haber-mas' theory. Adopting a gender approach to analyze this author's theoretical framework, both Fraser and MacKinnon reach similar conclusions: although Habermas socio-political articulation is interesting-even in its attempt to embrace and contemplate demands of the feminist movement-Habermas's theory fails to admit one of the main demands and fundamental point of criticism of contemporary feminism to political theory that does not adopts a gender perspective, that is, not questioning the clear separation between the public and private spheres. With the purpose of explaining the relationship between these criticisms , we propose an analysis of the main aspects of communicative action proposed by Habermas from a feminist perspective , in an attempt to centralize gender issues in Habermas' theory. To do so, we first present a reading of the notion of spheres of communicative action and the differentiation between public and private in Habermas through Nancy Fraser's criticism. In a second moment, we discuss the notions of power and reason, as advanced by radical feminist vision of Catherine MacKinnon. INTRODUÇÃO Em " Feminists read Habermas " , Johanna Meehan (1995, 1) sugere que a Teoria do Agir Comunica-tivo apresenta reflexões acerca da política, da moral e das normas sociais que são fundamentalmente centrais para perspectivas feministas, uma vez que o feminismo tem como objeto as relações políticas e sociais que
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A provocação da pergunta “Podem as mulheres serem ciborgues?”, contudo, vai além da questão do acesso igualitário de mulheres no campo do desenvolvimento de tecnologias e de inteligência artificial - busca investigar se questões de gênero... more
A provocação da pergunta “Podem as mulheres serem ciborgues?”, contudo, vai além da questão do acesso igualitário de mulheres no campo do desenvolvimento de tecnologias e de inteligência artificial - busca investigar se questões de gênero trazem implicações para o conteúdo do conhecimento em si, isto é, como percepções de distinções de gênero afetam o conteúdo universal e transcendente do conhecimento objetivo, especialmente, em sistemas de inteligência artificial parecem tornar obsoletas definições de sexo e gênero.
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O presente texto tem como propósito abordar como discussões de gêneros impactam ou podem impactar o campo da Inteligência Artificial (IA) do ponto de vista metodológico, isto é, como posições generificadas podem alterar nossa compreensão... more
O presente texto tem como propósito abordar como discussões de gêneros impactam ou podem impactar o campo da Inteligência Artificial (IA) do ponto de vista metodológico, isto é, como posições generificadas podem alterar nossa compreensão sobre noções de conhecimento. Propõe-se, assim, desenvolver como a carência de mulheres no campo da Inteligência Artificial e das Tecnologias resultam em padrões de conhecimento de máquina que refletem uma forma de saber masculina, que acabam por incorporar vieses de estereótipos de gênero e que apresentam poucos recursos que reflitam a vida e necessidades de mulheres. Ao avançar uma resposta a pergunta ‘Mulheres podem ser ciborgues?’, busco evidenciar que a falta de paridade de gênero não é apenas um desafio do ponto de vista da ética e justiça, mas que apresenta consequência ao conhecimento em si e a forma que concebemos a IA enquanto tal. Para aprofundar essas questões, primeiramente proponho uma breve discussão acerca das contribuições metodológicas de epistemologias feministas através das contribuições de pensadoras como Sandra Harding e Donna Haraway, por exemplo. E, por fim, busco na literatura específica de IA, especialmente aquelas feitas por mulheres, perspectivas que busquem dar conta de problemas de gênero que se vinculam ao campo.
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Turma: 01323 Tipo: (X) obrigatória Carga Horária: 90h/ 18h PCC: 18h/a de PCC.
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Partindo da leitura e da discussão de bibliografia selecionada, esta disciplina tem por objetivo explicitar o desenvolvimento da teoria crítica nas Ciências Humanas e Sociais, dando ênfase à perspectiva interseccional do “giro... more
Partindo da leitura e da discussão de bibliografia selecionada, esta disciplina tem por objetivo explicitar o desenvolvimento da teoria crítica nas Ciências Humanas e Sociais, dando ênfase à perspectiva interseccional do “giro decolonial”, que entrelaça as abordagens contemporâneas das teorias críticas feministas e das teorias críticas de raça. Pretende-se oferecer um panorama amplo de abordagens críticas da sociedade, que visem avançar nos processos emancipatórios através de inovações nos processos de investigação e relação com arquivos, movimentos sociais ativistas e lutas por transformações sociais.
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COURSE DESCRIPTION: This course will begin with an introduction to neurophilosophy and philosophy of mind, then will proceed to present the contemporary debates on the field of social cognition, consciousness and perception. Departing... more
COURSE DESCRIPTION: This course will begin with an introduction to neurophilosophy and philosophy of mind, then will proceed to present the contemporary debates on the field of social cognition, consciousness and perception. Departing from critiques of mainstream theory of mind, that considers cognition and consciousness as an individual, agent based realm, this course proposes readings that disputes alternatives perspectives, with the inclusion of concepts such as embodiment, relational autonomy, social emotions etc, that challenge some standards regarding the human mind. The discussions will focus, specially, on the contributions of enactivist theories and natural and critical phenomenology.
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Ementa - Syllabus
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Apresentação no "Till reason do us part" (UFSM, 2023)
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Apresentação no "Till Reason Do us Part" (UFSM)