Tatiana Vargas-Maia

Este artigo tem o objetivo de apresentar e desenvolver as críticas feministas à Teoria da Justiça de John Rawls, especialmente por meio do diálogo e das contribuições de Martha Nussbaum e Susan Okin para um liberalismo feminista. Para tanto, discutimos três pontos centrais no debate entre essas duas filósofas feministas e Rawls: a) a noção de família como uma instituição básica da sociedade; b) a distinção entre doutrinas morais abrangentes razoáveis e não razoáveis; e c) a concepção de pessoa política com autonomia plena. As críticas à teoria rawlsiana feitas por feministas demonstram a riqueza e a profundidade de Rawls para o liberalismo contemporâneo, ao mesmo tempo em que apontam para os problemas que teorias que tradicionalmente não desenvolvem um olhar crítico para a situação generificada dos sistemas democráticos encontram ao abordar a situação da cidadania das mulheres. As demandas do feminismo liberal, relacionadas à situação de mulheres ao redor do mundo, são muito bem-articuladas por Nussbaum a partir de sua crítica interna ao liberalismo rawlsiano, enfatizando que algumas das disposições teóricas desse autor (sobretudo no tocante à situação da família) não parecem ser radicais o suficiente para garantir a disponibilidade integral dessas capacidades para mulheres e crianças. Da mesma forma, o diálogo de Nussbaum com as críticas de Okin aprofundaram o debate sobre os limites da teoria da justiça rawlsiana.

The purpose of this essay is to investigate the notion of memory in Merleau-Ponty, suggesting a possible interpretation of the time and memory within Merleau-Ponty"s genetic phenomenological analysis. Ultimately, our hypothesis is that Merleau-Ponty"s understanding of the problem of representation and perception-particularly the problem of retention-places an ethical ground in perception. We will suggest that the phenomenological approach to memory might pave a different undertaking of morals as constructed in the living-present. Our objective is then to point a moral dimension to the process of presentation-representation that happens in consciousness, and establish that our way into the * Doutor em Filosofia pela Southern Illinois University (SIU). Professor de Relações Internacionais pela Unilasalle Canoas (UNILASALLE).

In this essay, we will first focus on how important the issue of the body and the embodiment is for Foucault's take on subjectivity and truth, pointing at the situatedness of knowledge as an argument about the alienating aspects of embodiment. Further, we will contrast Foucault's bodily intentionality, which shapes the possibilities of a narration of self, with Walter Benjamin's notion of "arcades" and the placement of subjectivity as a realm of a narration for the self, which, on its turn, frees subjectivity from the materiality of embodiment. Finally, we frame the issue of narration within an "aesthetics of embodiment", pointing the ways in which eroticism and sexuality may allow an overcoming of embodied alienation within an open interpretation of Foucault's archeological method.

Weber's account of identity and society remains a paradigmatic necessity and shapes our understanding of how individuals get to have preferences and form a sense of self in modern societies. However, for all its paradigmatic importance, Weber's account of the formation of self and identity has a blind spot in the notion of representation. In our perspective, the centrality of the notion of representation for Weber's comprehension of social action and selfhood leaves him in a nominalistic position. Thus, though knowledge is produced locally, social life aims at and is limited by the production of knowledge. This issue leaves Weber unable to deal with the problem of disorder in social life without resorting to an interpretation of disorder as irrationality, which, we hold, is no longer acceptable.

Keywords: Historicity; Knowledge; Representation; Order

This short essay is part of a larger project tackling the problem of citizenship and personhood in Kant's cosmopolitan political philosophy. At this first stage, we will focus on the distinction between the kantian development of a moral law and the further creation of a Theory of Justice, ultimately aiming at the consolidation of the cosmopolitan project in Kant as the pinacle of Kant's practical philosophy.

A Igreja Católica e o voto feminino no Brasil – uma questão de poder e influência. The Catholic Church and women's suffrage in Brazil – a matter of power and influence Resumo: O propósito deste artigo é descrever e analisar a oposição inicial elaborada pela Igreja Católica à expansão da Federação Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF), através da fundação da Liga das Senhoras Católicas, e o posterior alinhamento estratégico da FBPF a algumas das posições defendidas pela Igreja Católica acerca do papel da mulher na sociedade do início do século XX. Assim, adotando uma metodologia de estudo de caso, apresentamos tanto o papel desempenhado pela a FBPF quanto o da Igreja Católica no processo de conquista do voto feminino no Brasil. Palavras-chave: Igreja Católica. Voto feminino. Feminismo. Brasil. Abstract: The purpose of this article is to describe and analyze the initial opposition presented by the Catholic Church to the expansion of the Brazilian Federation for Women's Progress through the foundation of Catholic Women's League, as well as the subsequent strategic alignment of Brazilian Federation for Women's Progress to some of the positions defended by the Catholic Church about women's role in the society of the early twentieth century. Adopting a case study methodology, we present both the role played by the Brazilian Federation for Women's Progress and the Catholic Church in the process of implementing women's suffrage in Brazil.

Resumo: O presente artigo tem como objetivo analisar as críticas feministas elaboradas por Nancy Fraser e Catherine MacKinnon à teoria política proposta por Jürgen Habermas. Adotando um recorte de gênero para analisar as propostas avançadas por Habermas, tanto Fraser como MacKinnon desenvolvem conclusões semelhantes: ainda que a articulação sócio-política de Habermas seja inter-essante – inclusive em sua tentativa de abarcar e contemplar demandas do movimento feminista – a teoria habermasiana é falha em admitir uma das principais reivindicações e ponto de crítica fundamental do feminismo contemporâneo à teoria política que não par-te de um recorte de gênero, qual seja, o não questionamento da ideia de separação nítida entre as esferas públicas e privadas. Como propósito de explicitar a articulação dessas críticas, propomos uma análise dos principais aspectos do agir comunicativo proposto por Habermas a partir de premissas feministas, na tentativa de centralizar questões de gênero na teoria habermasiana. Para tanto, primeiramente apresentamos uma leitura das noções das esferas do agir comunicativo e da diferenciação entre público e privado em Habermas através da crítica elaborada por Nancy Fraser. Em um segundo momento, discutimos perspectivas de poder e de razão, demonstrando sua problematização a partir da visão feminista radical de Catherine MacKinnon. Palavras-chave: Feminismo, Jürgen Habermas, Nancy Fraser, Catherine MacKinnon. Resumen: Este artículo tiene como objetivo analizar las críticas feministas desarrolladas por Nancy Fraser y Catherine MacK-innon a la teoría política de Jürgen Habermas. La adopción de un enfoque de género para analizar las propuestas presentadas por Habermas, tanto Fraser como MacKinnon desarrollan conclusiones similares: aunque la articulación sociopolítica de Habermas es interesante-incluso en su intento de abarcar y contemplar las demandas del movimiento feminista-la teoría de Habermas falla de admitir una de las principales demandas y punto fundamental de la crítica del feminismo contemporáneo a la teoría política que ninguna parte de la perspectiva de género, que es, sin cuestionar la clara separación de la idea entre las esferas pública y privada. El propósito de explicar la relación de estas críticas, se propone un análisis de los principales aspectos de la acción comunica-tiva propuesto por Habermas a partir de supuestos feministas, en un intento de centralizar las cuestiones de género en la teoría de Habermas. Para ello, en primer lugar, se presenta una relectura de la noción de esferas de acción comunicativa y la diferen-ciación entre lo público y privado en Habermas través crítica elaborada por Nancy Fraser. En un segundo paso, hemos discutido las perspectivas de poder y de razón, demostrando su cuestionamiento desde la visión feminista radical de Catalina MacKinnon. Palabras-clave: Feminismo, Jürgen Habermas, Nancy Fraser, Catherine MacKinnon. Abstract: This article aims to analyze feminist critiques developed by Nancy Fraser and Catherine MacKinnon to Jürgen Haber-mas' theory. Adopting a gender approach to analyze this author's theoretical framework, both Fraser and MacKinnon reach similar conclusions: although Habermas socio-political articulation is interesting-even in its attempt to embrace and contemplate demands of the feminist movement-Habermas's theory fails to admit one of the main demands and fundamental point of criticism of contemporary feminism to political theory that does not adopts a gender perspective, that is, not questioning the clear separation between the public and private spheres. With the purpose of explaining the relationship between these criticisms , we propose an analysis of the main aspects of communicative action proposed by Habermas from a feminist perspective , in an attempt to centralize gender issues in Habermas' theory. To do so, we first present a reading of the notion of spheres of communicative action and the differentiation between public and private in Habermas through Nancy Fraser's criticism. In a second moment, we discuss the notions of power and reason, as advanced by radical feminist vision of Catherine MacKinnon. INTRODUÇÃO Em " Feminists read Habermas " , Johanna Meehan (1995, 1) sugere que a Teoria do Agir Comunica-tivo apresenta reflexões acerca da política, da moral e das normas sociais que são fundamentalmente centrais para perspectivas feministas, uma vez que o feminismo tem como objeto as relações políticas e sociais que

Este artigo busca analisar a discussão sobre a cidadania feminina no Brasil nos primeiros anos da década de 1930, por meio da promulgação da reforma eleitoral que possibilitou o voto feminino bem como o pleito para formação da Assembleia Constituinte de 1933, primeira eleição que contou com a participação das mulheres brasileiras. Para isto, utilizaremos como fonte a Revista da Semana, periódico do Rio de Janeiro destinado ao público feminino que publicou diversas matérias sobre a então novidade nas urnas

O presente artigo tem como objetivo principal determinar o papel que o nacionalismo ocupou na eleição de 7 abril de 2014 na Província do Quebec, no Canadá, de modo a analisar se o nacionalismo e o projeto independentista continuam a ser úteis na compreensão do Quebec contemporâneo. Para atingir este objetivo, realizamos, inicialmente, uma pesquisa documental junto a três jornais quebequenses francófonos, La Presse, Le Devoir e Le Journal de Montréal. Identificamos um total de 490 notícias relacionadas à questão nacional quebequense, publicadas ao longo da campanha, o que revela a notável atenção recebida por esta temática na cobertura midiática das eleições.  A análise qualitativa destes dados nos permitiu identificar que todos os partidos se referiram à questão nacional, adotando, bem entendido, pontos de vista diferentes sobre este debate a apresentando visões concorrentes sobre o futuro político do Quebec. Concluímos que o nacionalismo e o projeto independentista continuam úteis, senão necessários, para compreender o Quebec contemporâneo.
Palavras-chave: Quebec (Canadá). Nacionalismo. Minorias Nacionais. Parti Québécois

RÉSUMÉ Le présent article a pour objectif principal de déterminer le rôle joué par le nationalisme dans l'élection du 7 avril 2014 au Québec de manière à analyser si le nationalisme et le projet d'indépendance du Québec continuent d'être utiles pour comprendre la société québécoise contemporaine. Pour atteindre cet objectif, nous avons d'abord réalisé une recherche auprès de trois quotidiens francophones québécois, La Presse, Le Devoir et le Journal de Montréal. Nous avons identifié un total de 490 articles en lien avec la question nationale québécoise, parus au long de la campagne électoral, ce qui révèle l'attention remarquable accordé par les médias dans la couverture de cette thématique. L'analyse quantitative de ces données nous a permis d'identifier que tous les partis se sont référés à la question nationale, en adoptant, bien entendu, des points de vue différents sur ce débat et en présentant des vues concurrentielles sur l'avenir politique du Québec. Nous concluons que le nationalisme et le projet indépendantiste continuent d'être utiles, voire nécessaires, pour bien comprendre le Québec contemporain.

A descrição de Weber sobre identidade e sociedade permanece como uma necessidade paradigmática e modela nossa compreensão de como os indivíduos vêm a ter suas preferências e de como desenvolvem um senso de si próprios nas sociedades modernas. No entanto, apesar de toda sua importância paradigmática, a posição de Weber a respeito da formação do eu e da identidade possui um ponto cego em sua noção de representação. É de nosso entendimento que a centralidade da noção de representação, na compreensão de Weber sobre a ação social e o eu, o coloca em uma posição nominalista. Portanto, embora o conhecimento seja produzido localmente, a vida social busca e é, também, limitada pela produção de conhecimento. Isso deixa Weber incapaz de lidar com o problema da desordem na vida social sem recorrer a uma interpretação da desordem como irracionalidade, o que, como propomos, não é mais aceitável.

Palavras-chave : Historicidade; Conhecimento; Representação; Ordem.