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Antique artifacts from the Mediterranean region which have not already been fully interpreted., To facilitate an interdisciplinary approach within the context of previous experiences and interest in history, archaeology, philology, archiving, palaeography and diplomatics., The use of the “historical-intuitive” method to understand historical finds., Material Culture Studies, Archaeological Method & Theory, Ethnomusicology, and 15 moreAegean Archaeology, Archaeology of Religion, Celtic Archaeology, Religion and ritual in prehistory, Minoan Archaeology, Prehistoric religion and r ritual a, Archaeology of Crete, Celtic Art, Symbols, Dance Studies, Etruscan Archaeology, Symbolism, Intuition, Archaeology, and Anthropology Of Dance edit
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Austrian historian and dancer. She has a doctorate in History (PhD) and a Degree in Palaeography, Archiving and Diplo... moreAustrian historian and dancer. She has a doctorate in History (PhD) and a Degree in Palaeography, Archiving and Diplomatics. She is member of the German Federation of Historians. Founder and CEO of United to Germany GmbH.Visiting Professor at various universities (Berlin, Vienna, Klagenfurt, Linz, Innsbruck, Glasgow, Athens, Oldenburg, Milan, Bologna etc) and European institutions.http://www.newhistoricalmethod.science/"As a historian, my task is to help you shed light on those parts of your personal history which will help you to materialise the future you desire.Regarding humanity, my task as a historian is to shed light on those aspects of the collective past which sustain the life of the human race on Earth and the survival of the species in harmony with the Planet."Dr. Roberta Rio edit
Der Unterschied zwischen einem Problem, das es zu lösen gilt und der Chance sich weiter zu entwickeln, ist der Gleiche, wie zwischen einem Feind, den man bekämpft und einem Verbündeten, der neben einem hergeht. Der Unterschied besteht... more
Der Unterschied zwischen einem Problem, das es zu lösen gilt und der Chance sich weiter zu entwickeln, ist der Gleiche, wie zwischen einem Feind, den man bekämpft und einem Verbündeten, der neben einem hergeht.
Der Unterschied besteht darin wie man die Sachlage betrachtet,
die Perspektive, durch die man die Umstände interpretiert und dadurch in „Realität“ verwandelt.
Die Wahl liegt bei uns, ob wir aus dem Coronavirus einen Freund oder Feind machen.
Sie sind es, die entscheiden ob Sie sich von der Angst regieren lassen, oder ob Sie die Gelegenheiten ergreifen möchten, die einen erweiterten Blickwinkel ermöglichen.
„Nicht das Licht und das Scheinen der Sonne
führen uns aus der Dunkelheit,
sondern das Wissen um die Dinge.“
Lucretius, De Rerum Natura
Der Unterschied besteht darin wie man die Sachlage betrachtet,
die Perspektive, durch die man die Umstände interpretiert und dadurch in „Realität“ verwandelt.
Die Wahl liegt bei uns, ob wir aus dem Coronavirus einen Freund oder Feind machen.
Sie sind es, die entscheiden ob Sie sich von der Angst regieren lassen, oder ob Sie die Gelegenheiten ergreifen möchten, die einen erweiterten Blickwinkel ermöglichen.
„Nicht das Licht und das Scheinen der Sonne
führen uns aus der Dunkelheit,
sondern das Wissen um die Dinge.“
Lucretius, De Rerum Natura
Research Interests:
Der Unterschied zwischen einem Problem, das es zu lösen gilt und der Chance sich weiter zu entwickeln, ist der Gleiche, wie zwischen einem Feind, den man bekämpft und einem Verbündeten, der neben einem hergeht. Der Unterschied besteht... more
Der Unterschied zwischen einem Problem, das es zu lösen gilt und der Chance sich weiter zu entwickeln, ist der Gleiche, wie zwischen einem Feind, den man bekämpft und einem Verbündeten, der neben einem hergeht.
Der Unterschied besteht darin wie man die Sachlage betrachtet,
die Perspektive, durch die man die Umstände interpretiert und dadurch in „Realität“ verwandelt.
Die Wahl liegt bei uns, ob wir aus dem Coronavirus einen Freund oder Feind machen.
Sie sind es, die entscheiden ob Sie sich von der Angst regieren lassen, oder ob Sie die Gelegenheiten ergreifen möchten, die einen erweiterten Blickwinkel ermöglichen.
„Nicht das Licht und das Scheinen der Sonne
führen uns aus der Dunkelheit,
sondern das Wissen um die Dinge.“
Lucretius, De Rerum Natura
Der Unterschied besteht darin wie man die Sachlage betrachtet,
die Perspektive, durch die man die Umstände interpretiert und dadurch in „Realität“ verwandelt.
Die Wahl liegt bei uns, ob wir aus dem Coronavirus einen Freund oder Feind machen.
Sie sind es, die entscheiden ob Sie sich von der Angst regieren lassen, oder ob Sie die Gelegenheiten ergreifen möchten, die einen erweiterten Blickwinkel ermöglichen.
„Nicht das Licht und das Scheinen der Sonne
führen uns aus der Dunkelheit,
sondern das Wissen um die Dinge.“
Lucretius, De Rerum Natura
Research Interests:
La differenza tra un problema da risolvere e un'occasione per evolvere è la stessa che intercorre tra un nemico da combattere o un alleato, che cammina al nostro fianco. Ciò che fa' la differenza è il modo in cui decidiamo di vedere le... more
La differenza tra un problema da risolvere e un'occasione per evolvere è la stessa che intercorre
tra un nemico da combattere o un alleato, che cammina al nostro fianco.
Ciò che fa' la differenza è il modo in cui decidiamo di vedere le cose:
la prospettiva attraverso la quale interpretiamo gli avvenimenti trasformandoli in "realtà".
Fare del Coronavirus un nemico o un alleato è una nostra scelta.
Decidete Voi se lasciarvi guidare dalla paura o dalle opportunità offerte da una prospettiva più ampia.
"Non saranno la luce e il chiarore del Sole
a farci uscire dalle tenebre,
ma la conoscenza delle cose"
Lucretius, De Rerum Natura
tra un nemico da combattere o un alleato, che cammina al nostro fianco.
Ciò che fa' la differenza è il modo in cui decidiamo di vedere le cose:
la prospettiva attraverso la quale interpretiamo gli avvenimenti trasformandoli in "realtà".
Fare del Coronavirus un nemico o un alleato è una nostra scelta.
Decidete Voi se lasciarvi guidare dalla paura o dalle opportunità offerte da una prospettiva più ampia.
"Non saranno la luce e il chiarore del Sole
a farci uscire dalle tenebre,
ma la conoscenza delle cose"
Lucretius, De Rerum Natura
Research Interests:
ULTIMI CINQUE VOLUMI PUBBLICATI: VOLUME X (APRILE 2017) 1. MICHELE CURNIS, Filologia platonica del XX secolo. Tradizione indiretta. (85) 2. ALESSIO FAEDDA, Le citazioni omeriche in Platone. Effetti della tradizione orale o... more
ULTIMI CINQUE VOLUMI PUBBLICATI:
VOLUME X (APRILE 2017)
1. MICHELE CURNIS, Filologia platonica del XX secolo. Tradizione indiretta. (85)
2. ALESSIO FAEDDA, Le citazioni omeriche in Platone. Effetti della tradizione orale o intenzionali adattamenti. (86)
3. GABRIELE PAPA, Un exemplum della ricezione della filosofia di Platone nel mondo islamico: il Kitāb al-ğāmiʽ di Abū Nasr al-Fārābī e il primato di Aristotele nella storia. (87)
4. GIAMPIERO CHIVILÒ, Alexandre Kojève interprete di Platone. (88)
5. RODOLFO SIDERI, Filosofia come pathos. Platone negli scritti giovanili di Nietzsche. (89)
6. ALFIO RIZZO NAZARENO, Oltre la filosofia. Platone e Nietzsche nel pensiero di Giorgio Colli. (90)
7. ALESSANDRO RAFFI, Da Aristotele a Platone. L’interpretazione heideggeriana del Sofista. (91)
8. PIETRO CONSOLE, «La più alta personalità filosofica di tutti i tempi». Platone secondo l’esistenzialismo neoilluministico di Nicola Abbagnano. (92)
9. SARA DE LEONARDIS, Il Grillo. Una battaglia per la paideia platonica. (93)
10. ROSSANO DE LAURENTIIS, Platone e la storia della scienza secondo Maria Timpanaro Cardini (per i tipi di Carabba). (94)
11. DARIO ZUCCHELLO, Arendt di fronte a Platone. Politica e filosofia. (95)
12. MARINA PAOLA BANCHETTI-ROBINO, Il neoplatonismo nell’ontologia chimica di Jan Baptista van Helmont. (96)
VOLUME XI (APRILE 2017)
1. ROBERTA GALLUZZO, Il Platonismo nel pensiero mistico di Meister Eckhart. (97)
2. LUCA SOCCI, Sperimentare l’eterno. Dalla metafora all’incarnazione tra Platone e Dante. (98)
3. ALESSANDRO RAFFI, Dante e il Timeo nel canto IV del Paradiso. (99)
4. TOMMASO GHEZZANI, Rassegna di studi sul platonismo di Vico. (100)
5. ALESSIO MARCHETTI, Platone e Marx. (101)
6. MARIO LUPOLI, Platone e il concetto di ragione in Horkheimer e Adorno. (102)
7. ANTONELLA FERRARIS, Padre di tutte le Utopie. La persistenza dell’archetipo platonico in Ernst Bloch. (103)
8. ILARIA NIDASIO, Oralità e scrittura. Gadamer e la reinterpretazione, in chiave ermeneutica, della nota tematica. (104)
9. ROBERTA RIO-FRANCESCO ALESSANDRINI, La Dottrina delle Idee e il processo di formazione del pensiero. (105)
10. AURORA CAPORALI, Corneille. Il teatro francese del Seicento dai frammenti de L’illusion cominque, un testo esemplare di platonizzazione. (106)
11. FEDERICA SCOGNAMIGLIO, Il Platone di Forster. Introduzione alla filologia ed agli studi platonici tra Settecento e Ottocento. (107)
12. FEDERICO ZANCANER, Platone e Nietzsche. Aspetti di etica. (108)
13. OLIMPIA ZINZI-MARGHERITA CAPONE, Platone e Nietzsche tra corpo e anima. (109)
14. MAURO MURZI, Aspetti dell’influenza del Timeo sulla scienza occidentale. (110)
15. MARCO DAMONTE, La presenza di Platone nel nachlass di Wittgenstein. (111)
16. GIUSEPPE IURATO, Un raffronto critico fra la teoria platonica delle idee ed il paradosso di Kripke-Wittgenstein. (112)
17. ELENA RUFFONI, Il Menesseno e la funzione critica della storia di Atene nel logos epitaphios platonico. (113)
18. ANTONELLA SENATORE, Un discorso οὐ παντάπασιν ἀπίθανος. Note sulla retorica di Platone. (114)
VOLUME XII (NOVEMBRE 2017)
1. DAVIDE PENNA, Noticiam dei non ratiocinando sed bene vivendo. Presenze platoniche nella Theologia Summi Boni di Pietro Abelardo. (115)
2. FRANCESCO FIORENTINO, Giovanni Duns Scoto di fronte a Platone sulle idee divine. (116)
3. ALBERTO FRANCESCATO, Antropologia dell’Esaltato. Platone fra Hume e Kant. (117)
4. ERICA GAZZOLDI, Laisse du vieux Platon se froncer l’œil austère… Platonismo e suo rifiuto nell’eros di Baudelaire. (118)
5. MARIO LUPOLI, Dmitry Pisarev lettore di Platone. (119)
6. GABRIELE ORNAGHI, Austin e il completamento del pensiero platonico. (120)
7. ALESSANDRO PRATO, Platone e la condanna della retorica. (121)
8. ALBERTO LABELLARTE, Erotica, giustizia e passioni in Platone. (122)
9. LUCA VALENTINI, Sulla tripartizione statuale in Platone, nel mondo indoeuropeo e nel microcosmo umano. (123)
10. MARCO GRUSOVIN, Socrate ebreo. Sul platonismo ebraico di Moses Mendelsshon. (124)
11. Laura Zavatta, Nietzsche nella caverna di Platone. La missione legislatrice dei filosofi. (125)
12. IVAN POZZONI, Il contratto sociale come fondamento del diritto criminale nel momento socratico di Platone. (126)
VOLUME XIII (DICEMBRE 2017)
1. ROSSELLA ATTOLINI, Ἒρως e χωρισμός. Giorgio Colli interprete di Platone. (127)
2. CLAUDIA MAGGI, Il «qualcosa» in Soph. 237c e in Enn. VI 6. (128)
3. ENRICO FALBO, Il rapporto psyche-organi corporei nel Teeteto. (129)
4. PAOLA SCOLLO, Platone e la poesia. La discussione sugli eroi di Omero nell’Ippia Minore. (130)
5. MARCO POTENZA, Gregor Samsa e K. Percezione della realtà platonica in Kafka. (131)
6. ANNA DI SOMMA, Il ruolo di Platone nell’onto-antropo-logia di Ernesto Grassi. (132)
7. ALBERTO LABELLARTE, L’idea di Giustizia in Platone. (133)
8. LOREDANA FILIPPI, Platone e le nuove frontiere della scienza. Dal superamento del dualismo alla fisica dei quanti: verso una nuova escatologia dell’esistenza. (134)
9. NICOLÒ SAMBO, Platone in The Great Chain of Being di Arthur O. Lovejoy. (135)
10. GIOVANNI COVINO, Platone e Tommaso d’Aquino. L’importanza metafisica della nozione di partecipazione. (136)
11. STEFANO ZEN, Riscoperta di Platone e teologie della Riforma: il caso di Thomas Müntzer tra millenarismo e cristianesimo rivoluzionario. (137)
12. ALESSANDRO BATTISTELLI, La questione della tecnica. Dalla techne platonica al dislivello prometeico di Günther Anders. (138)
13. EMANUELE STRACCHI, La Musica in Platone e Nietzsche. (139)
14. EUGENIO CAPITANI, L’universo non gioca a dadi. Principio antropico e cosmologia nel Timeo di Platone. (140)
15. ALDO MECCARIELLO, Un’idea di catastrofe. Platone negli abissi di Atlantide. (141)
VOLUME XIV (MARZO 2018)
1. MARIAPAOLA BERGOMI, Platone a Bisanzio (142)
2. VINCENZO NUZZO, Un’unitaria metafisica filosofico-religiosa entro la continuità tra neoplatonismo pagano e cristiano. Il caso di Gregorio di Nissa (143)
3. CHIARA GELMETTI, Geometria sacra e movimento corporeo. Ripresa dell’ellenismo nelle coreografie del primo Novecento: riemergere del pensiero platonico e legami con la danza italiana del Quattrocento (144)
4. GABRIELE BURATTI, Aspetti di Filosofia della matematica: platonismo e anti-platonismo in Mark Balaguer (145)
5. YURI CONTI, L’interrogazione socratica nei dialoghi platonici: riprese contemporanee ed origini storiche (146)
6. PAOLO GIOVE, Pedagogia della significazione. Strategie paideutiche del dialogos in Platone (147)
7. ELEONORA SELVATICO, Platone e la nascita della metafisica: l’interpretazione heideggeriana del mito della caverna e del Teeteto (148)
8. LUCA PANTALEONE, Il sentiero della verità. Svelatezza e correttezza nel pensiero di Platone (149)
9. PIERO DE COLOMBANI, Il platonismo bifronte di Carlo Michelstaedter (150)
10. VIŠNJA BANDALO, Concetti platonici nell’espressione letteraria di Cristina Campo (151)
11. CHARLOTTE ERRIGHI, La carne, l’ombra e l’armonia. Echi platonici nella riflessione di Denis de Rougemont (152)
12. FRANCESCO LUIGI GALLO, Il Platonismo e la Massoneria. Analisi introduttiva di alcune essenziali corrispondenze (153)
VOLUME XV
1. MARINA PAOLA BANCHETTI-ROBINO, Il minimo, l’unità, e l’universo infinito nella cosmologia vitalistica di Giordano Bruno (154)
2. MARIANNA CERNO, Frater, socius et amicus: l’amicizia nell’agiografia martiriale italiana dell’alto medioevo (155)
3. SERENA CANÈ, L’anima platonica e il “Messaggio di Laodicea”. “Giudaizzanti” di Novgorod: F. Kuritsyn ed altri (156)
4. PAOLA SCOLLO, I sofismi di Socrate. La poetica dello specchio da Aristofane a Platone (157)
5. LUIGI D’ANTO’, Il pastore ed il sarto: “iconologia” della sovranità in Platone (158)
6. MARCO DAMONTE, La presenza di Platone nella Virtue Ethics (159)
7. PAOLO MENEGHETTI, Il demiurgo di Platone ha l’idea di artisticità sui numeri idealmente contratti (160)
8. IGOR TAVILLA, La ricezione di Platone nell’opera di Julius Evola. Una nota interpretativa (161)
9. GIORGIO PANNUNZIO, Qualche riflessione semasiologica sullo pseudo-Platone epigrammista tradotto da Salvatore Quasimodo (162)
10. ANNALISA CHESSA, Immagini nella caverna: la cornice simbolica del mito in Platone e nei suoi “allievi” (163)
11. PAOLA SCOLLO, Il gioco di natura: nostra morte, sua vita. Platone e la dialettica tra uomo e ambiente nel mondo greco (164)
12. OMAR BRINO, Una “voce profetica” in “un’età altrettanto oscura”. Piero Martinetti lettore di Platone (165)
13. NICOLÒ TARQUINI, Platone, il nichilismo e l’Occidente. L’interpretazione della filosofia platonica nel pensiero di Emanuele Severino (166)
14. PIERO DE COLOMBANI, L’eco dell’agathon platonico nel più recente Cacciari (167)
Capitoli Platone voll. I-XIV (fino a Marzo 2018)
VOLUME X (APRILE 2017)
1. MICHELE CURNIS, Filologia platonica del XX secolo. Tradizione indiretta. (85)
2. ALESSIO FAEDDA, Le citazioni omeriche in Platone. Effetti della tradizione orale o intenzionali adattamenti. (86)
3. GABRIELE PAPA, Un exemplum della ricezione della filosofia di Platone nel mondo islamico: il Kitāb al-ğāmiʽ di Abū Nasr al-Fārābī e il primato di Aristotele nella storia. (87)
4. GIAMPIERO CHIVILÒ, Alexandre Kojève interprete di Platone. (88)
5. RODOLFO SIDERI, Filosofia come pathos. Platone negli scritti giovanili di Nietzsche. (89)
6. ALFIO RIZZO NAZARENO, Oltre la filosofia. Platone e Nietzsche nel pensiero di Giorgio Colli. (90)
7. ALESSANDRO RAFFI, Da Aristotele a Platone. L’interpretazione heideggeriana del Sofista. (91)
8. PIETRO CONSOLE, «La più alta personalità filosofica di tutti i tempi». Platone secondo l’esistenzialismo neoilluministico di Nicola Abbagnano. (92)
9. SARA DE LEONARDIS, Il Grillo. Una battaglia per la paideia platonica. (93)
10. ROSSANO DE LAURENTIIS, Platone e la storia della scienza secondo Maria Timpanaro Cardini (per i tipi di Carabba). (94)
11. DARIO ZUCCHELLO, Arendt di fronte a Platone. Politica e filosofia. (95)
12. MARINA PAOLA BANCHETTI-ROBINO, Il neoplatonismo nell’ontologia chimica di Jan Baptista van Helmont. (96)
VOLUME XI (APRILE 2017)
1. ROBERTA GALLUZZO, Il Platonismo nel pensiero mistico di Meister Eckhart. (97)
2. LUCA SOCCI, Sperimentare l’eterno. Dalla metafora all’incarnazione tra Platone e Dante. (98)
3. ALESSANDRO RAFFI, Dante e il Timeo nel canto IV del Paradiso. (99)
4. TOMMASO GHEZZANI, Rassegna di studi sul platonismo di Vico. (100)
5. ALESSIO MARCHETTI, Platone e Marx. (101)
6. MARIO LUPOLI, Platone e il concetto di ragione in Horkheimer e Adorno. (102)
7. ANTONELLA FERRARIS, Padre di tutte le Utopie. La persistenza dell’archetipo platonico in Ernst Bloch. (103)
8. ILARIA NIDASIO, Oralità e scrittura. Gadamer e la reinterpretazione, in chiave ermeneutica, della nota tematica. (104)
9. ROBERTA RIO-FRANCESCO ALESSANDRINI, La Dottrina delle Idee e il processo di formazione del pensiero. (105)
10. AURORA CAPORALI, Corneille. Il teatro francese del Seicento dai frammenti de L’illusion cominque, un testo esemplare di platonizzazione. (106)
11. FEDERICA SCOGNAMIGLIO, Il Platone di Forster. Introduzione alla filologia ed agli studi platonici tra Settecento e Ottocento. (107)
12. FEDERICO ZANCANER, Platone e Nietzsche. Aspetti di etica. (108)
13. OLIMPIA ZINZI-MARGHERITA CAPONE, Platone e Nietzsche tra corpo e anima. (109)
14. MAURO MURZI, Aspetti dell’influenza del Timeo sulla scienza occidentale. (110)
15. MARCO DAMONTE, La presenza di Platone nel nachlass di Wittgenstein. (111)
16. GIUSEPPE IURATO, Un raffronto critico fra la teoria platonica delle idee ed il paradosso di Kripke-Wittgenstein. (112)
17. ELENA RUFFONI, Il Menesseno e la funzione critica della storia di Atene nel logos epitaphios platonico. (113)
18. ANTONELLA SENATORE, Un discorso οὐ παντάπασιν ἀπίθανος. Note sulla retorica di Platone. (114)
VOLUME XII (NOVEMBRE 2017)
1. DAVIDE PENNA, Noticiam dei non ratiocinando sed bene vivendo. Presenze platoniche nella Theologia Summi Boni di Pietro Abelardo. (115)
2. FRANCESCO FIORENTINO, Giovanni Duns Scoto di fronte a Platone sulle idee divine. (116)
3. ALBERTO FRANCESCATO, Antropologia dell’Esaltato. Platone fra Hume e Kant. (117)
4. ERICA GAZZOLDI, Laisse du vieux Platon se froncer l’œil austère… Platonismo e suo rifiuto nell’eros di Baudelaire. (118)
5. MARIO LUPOLI, Dmitry Pisarev lettore di Platone. (119)
6. GABRIELE ORNAGHI, Austin e il completamento del pensiero platonico. (120)
7. ALESSANDRO PRATO, Platone e la condanna della retorica. (121)
8. ALBERTO LABELLARTE, Erotica, giustizia e passioni in Platone. (122)
9. LUCA VALENTINI, Sulla tripartizione statuale in Platone, nel mondo indoeuropeo e nel microcosmo umano. (123)
10. MARCO GRUSOVIN, Socrate ebreo. Sul platonismo ebraico di Moses Mendelsshon. (124)
11. Laura Zavatta, Nietzsche nella caverna di Platone. La missione legislatrice dei filosofi. (125)
12. IVAN POZZONI, Il contratto sociale come fondamento del diritto criminale nel momento socratico di Platone. (126)
VOLUME XIII (DICEMBRE 2017)
1. ROSSELLA ATTOLINI, Ἒρως e χωρισμός. Giorgio Colli interprete di Platone. (127)
2. CLAUDIA MAGGI, Il «qualcosa» in Soph. 237c e in Enn. VI 6. (128)
3. ENRICO FALBO, Il rapporto psyche-organi corporei nel Teeteto. (129)
4. PAOLA SCOLLO, Platone e la poesia. La discussione sugli eroi di Omero nell’Ippia Minore. (130)
5. MARCO POTENZA, Gregor Samsa e K. Percezione della realtà platonica in Kafka. (131)
6. ANNA DI SOMMA, Il ruolo di Platone nell’onto-antropo-logia di Ernesto Grassi. (132)
7. ALBERTO LABELLARTE, L’idea di Giustizia in Platone. (133)
8. LOREDANA FILIPPI, Platone e le nuove frontiere della scienza. Dal superamento del dualismo alla fisica dei quanti: verso una nuova escatologia dell’esistenza. (134)
9. NICOLÒ SAMBO, Platone in The Great Chain of Being di Arthur O. Lovejoy. (135)
10. GIOVANNI COVINO, Platone e Tommaso d’Aquino. L’importanza metafisica della nozione di partecipazione. (136)
11. STEFANO ZEN, Riscoperta di Platone e teologie della Riforma: il caso di Thomas Müntzer tra millenarismo e cristianesimo rivoluzionario. (137)
12. ALESSANDRO BATTISTELLI, La questione della tecnica. Dalla techne platonica al dislivello prometeico di Günther Anders. (138)
13. EMANUELE STRACCHI, La Musica in Platone e Nietzsche. (139)
14. EUGENIO CAPITANI, L’universo non gioca a dadi. Principio antropico e cosmologia nel Timeo di Platone. (140)
15. ALDO MECCARIELLO, Un’idea di catastrofe. Platone negli abissi di Atlantide. (141)
VOLUME XIV (MARZO 2018)
1. MARIAPAOLA BERGOMI, Platone a Bisanzio (142)
2. VINCENZO NUZZO, Un’unitaria metafisica filosofico-religiosa entro la continuità tra neoplatonismo pagano e cristiano. Il caso di Gregorio di Nissa (143)
3. CHIARA GELMETTI, Geometria sacra e movimento corporeo. Ripresa dell’ellenismo nelle coreografie del primo Novecento: riemergere del pensiero platonico e legami con la danza italiana del Quattrocento (144)
4. GABRIELE BURATTI, Aspetti di Filosofia della matematica: platonismo e anti-platonismo in Mark Balaguer (145)
5. YURI CONTI, L’interrogazione socratica nei dialoghi platonici: riprese contemporanee ed origini storiche (146)
6. PAOLO GIOVE, Pedagogia della significazione. Strategie paideutiche del dialogos in Platone (147)
7. ELEONORA SELVATICO, Platone e la nascita della metafisica: l’interpretazione heideggeriana del mito della caverna e del Teeteto (148)
8. LUCA PANTALEONE, Il sentiero della verità. Svelatezza e correttezza nel pensiero di Platone (149)
9. PIERO DE COLOMBANI, Il platonismo bifronte di Carlo Michelstaedter (150)
10. VIŠNJA BANDALO, Concetti platonici nell’espressione letteraria di Cristina Campo (151)
11. CHARLOTTE ERRIGHI, La carne, l’ombra e l’armonia. Echi platonici nella riflessione di Denis de Rougemont (152)
12. FRANCESCO LUIGI GALLO, Il Platonismo e la Massoneria. Analisi introduttiva di alcune essenziali corrispondenze (153)
VOLUME XV
1. MARINA PAOLA BANCHETTI-ROBINO, Il minimo, l’unità, e l’universo infinito nella cosmologia vitalistica di Giordano Bruno (154)
2. MARIANNA CERNO, Frater, socius et amicus: l’amicizia nell’agiografia martiriale italiana dell’alto medioevo (155)
3. SERENA CANÈ, L’anima platonica e il “Messaggio di Laodicea”. “Giudaizzanti” di Novgorod: F. Kuritsyn ed altri (156)
4. PAOLA SCOLLO, I sofismi di Socrate. La poetica dello specchio da Aristofane a Platone (157)
5. LUIGI D’ANTO’, Il pastore ed il sarto: “iconologia” della sovranità in Platone (158)
6. MARCO DAMONTE, La presenza di Platone nella Virtue Ethics (159)
7. PAOLO MENEGHETTI, Il demiurgo di Platone ha l’idea di artisticità sui numeri idealmente contratti (160)
8. IGOR TAVILLA, La ricezione di Platone nell’opera di Julius Evola. Una nota interpretativa (161)
9. GIORGIO PANNUNZIO, Qualche riflessione semasiologica sullo pseudo-Platone epigrammista tradotto da Salvatore Quasimodo (162)
10. ANNALISA CHESSA, Immagini nella caverna: la cornice simbolica del mito in Platone e nei suoi “allievi” (163)
11. PAOLA SCOLLO, Il gioco di natura: nostra morte, sua vita. Platone e la dialettica tra uomo e ambiente nel mondo greco (164)
12. OMAR BRINO, Una “voce profetica” in “un’età altrettanto oscura”. Piero Martinetti lettore di Platone (165)
13. NICOLÒ TARQUINI, Platone, il nichilismo e l’Occidente. L’interpretazione della filosofia platonica nel pensiero di Emanuele Severino (166)
14. PIERO DE COLOMBANI, L’eco dell’agathon platonico nel più recente Cacciari (167)
Capitoli Platone voll. I-XIV (fino a Marzo 2018)
Research Interests:
Philosophy, Philosophy of Mind, Philosophy Of Language, Analytic Philosophy, Applied Philosophy, and 245 morePolitical Philosophy, Ethics, Philosophy of Agency, Philosophy of Action, Philosophy of Science, Philosophy of Physics, Philosophy of Biology, Medieval Philosophy, Philosophy of Technology, Environmental Philosophy, Presocratic Philosophy, Experimental philosophy, Philosophy Of Religion, 17th Century & Early Modern Philosophy, History of Analytic Philosophy, Chinese Philosophy, Comparative Philosophy, Indian Philosophy, Buddhist Philosophy, African Philosophy, Hellenistic Philosophy, Plato, Social Philosophy, Philosophy Of Mathematics, Philosophy of Education, Frankfurt School (Philosophy), Virtue Ethics, Philosophy of Psychology, History and Philosophy of Biology, Feminist Philosophy, Philosophy of Medicine, Phenomenology, History Of Platonic Tradition, Renaissance Platonism, Philosophy of Film, Philosophy of Literature, Philosophy of Art, Islamic Philosophy, History of Philosophy of Science, Continental Philosophy, Philosophy Of Law, Contemporary French Philosophy, Philosophy Of Economics, Philosophy of Psychiatry, Pre-Socratic (Pre-Platonic) Philosophy, Process Philosophy, Philosophy of History, Philosophy of Music, Socrates, Philosophy of Mathematics Education, Philosophy of Criminal Law, Philosophy of Social Science, Philosophy of Chemistry, Philosophy of Logic, Philosophy of Management, Arabic Philosophy, Philosophy of Culture, Philosophy of Sport, Philosophy of Geography, Philosophy of Time, Philosophy of Cognitive Science, Philosophy Of Race, Philosophy of Computer Science, Ancient Philosophy, Educational Philosophy, Philosophy of Engineering, Philosophy of perception, Moral Philosophy, Philosophy of Love, Philosophy of Punishment, Pragmatism (Philosophy), Jewish Philosophy, Philosophies of Human Nature, Literature and Philosophy, History Of Modern Philosophy, Legal Philosophy, Max Weber (Philosophy), Plato and Platonism, Cambridge Platonism, Social and Political Philosophy, Philosophy of Architecture, 19th-century German philosophy, History and Philosophy of the Human Sciences, Ancient Greek Philosophy, "Middle" Platonism, Philosophy of Nature, Platonism, Filosofia De Las Ciencias, Filosofia Del Lenguaje, Philosophy of Music Education, Modern Political Philosophy, Contemporary Political Philosophy, Islamic Thought & Philosophy, History of Oriental philosophies, Asian philosophies, Moral and Political Philosophy, Early Modern Philosophy, Contemporary Philosophy, Plato and Aristotle, Filosofía Latinoamericana, Plato's Timaeus, Filosofía Política, Philosophie, Cambridge Platonists, Antropología Filosófica (Psicoanálisis y tradición judeocristiana), Filosofía de la Ciencia, Filosofía, Filosofia y Derechos Humanos en America Latina, Politische Philosophie, Antropología Filosófica y género, Filosofía contemporánea, Philosophie politique, Filosofia contemporanea, Contemporary Continental Philosophy, Filosofia do Direito, mal Intereses investigativos sí Centra es: Antropología Filosófica, Filosofía de la Cultura y Estudios Culturales, Antropología filosófica, Filosofía De La Historia, Ética, Pierre Bourdieu; antropologia filosófica; poder simbólico, Ética Profesional, Plato's Statesman, Philosophy of the Subject, Antropología, Philosophie Esthetique, Ética (Filosofia), Philosophie Française Contemporaine, Filipino Philosophy, Filosofía de la Libertad, Formación Cívica y Ética, Platão, Ética Aplicada, Platon, Filosofia del Diritto, Filosofía del Derecho, Metafísica, Teoria Politica Y Filosofia, Philosophie et psychanalyse, Ética Empresarial, Storia della filosofia greca, Ontologia, Historia de la Filosofía Moderna, Plato's Republic, A república de Platão, Filosofia da Ciência, Filosofia Della Comunicazione, The Ancient Phylosophy of Life, Platon et le néoplatonisme, Platone, Platonic dialogues, Platón, Moral phylosophy, Filosofía francesa contemporánea, Fenomenología y Ciencias sociales, Ética y Política - Democracia y Ciudadanía, Republic (Plato), PHYLOSOPHY OF LAW, Filosofia Della Mente, ARISTOTLE - PLATO - METAPHYSICS - EPISTEMOLOGY, Plato's Meno, Plato's Apology of Socrates, Leyes Y ética, Plato's Late Dialectic Sophist Metaphysics Predication, Christian Platonism, Philosophie Du Droit, Plato's Cratylus, Filosofía Del Cuerpo, Etica, Neo-Platonic philosophy, Neuroscienze, Filosofia Della Mente, Psicologia, Dipartimento Di Lettere E Filosofia, Filosofia Teoretica, Filosofía latinoamericana y pensamiento crítico en América Latina, History of Philosophy, Plato, Kierkegaard, Nietzsche, and especially Heidegger, Philosophy of Religion, Philospohy of Art, Philosophy of Nature., Plato's Phaedrus, Storia della filosofia del diritto, Filosofia Del Linguaggio, Storia della filosofia moderna, Platonem, Filosofia Politica, Filosofia Moderna, Filosofia della musica, Filosofia della religione, Storia della Filosofia, Storia della Filosofia Contemporanea, Negation - Not-Being Plato and Parmenides, Socrate, Filosofía francesa contemporánea, Filosofia morale, Antropologia filosófica, Filosofia contemporânea, Phylosophy of Science, Middle Platonism, Phylosophy of Mind, Plato's Symposium, Phylosophy of Language, Plato Republic Justice, Political Phylosophy, Phylosophy of arts, Criticisms of Platonism, Storia Della Filosofia Medievale, Philosophie morale, Lettere e Filosofia, Ética e Filosofia Moral, Philosophie Et Kabbale, Consideracoes eticas em investigacoes participativas com criancas, History of Philosophy, Filosofia dell'educazione, Filosofia Della Scienza, Filosofia della Conoscenza, Storia della filosofia antica, Antropologia Filosofica, Ética Profissional, Filosofia Della Storia, Filosofia Politica, Didattica Della Filosofia, Filosofia Della Fotografia, Representations of Socrates, Etica Filosofica, Platone, Gorgias, Filosofia Antica, Filosofia Del Derecho, Filosofia Della Tecnica, Filosofia Della Guerra, Platonismo, Platonisme, Philosophy and Sociology of Human/animal Relations, Il Corpo In Platone, Platone E Aristotele, Socio Political Philosophy, Decolonizing Philosophies and Methodologies of Education and Educational Policy Studies, Plato and Neoplatonism, Teologia Y Filosofia Politica, Phylosophy of Education, Filosofia Della Medicina, Philosophie Du Jeu, Filosofia Della Pace, Comités de ética en Investigación, Filosofia, Muslim philosophy and thought, Filosofia Platon, ensayo sobre Socrates, Phylosophy of Knowlwdge, Filosofia Morale E Psicologia Della Mente, Filosofia della storia, Filosofia della natura e della scienza, and Il Simposio DI Platone
Ettore Majorana. Der größte Wissenschaftler aller Zeiten. Nach seinem mysteriösen Verschwinden am 25. März 1938 begann die Welt nach und nach, ihn zu vergessen. Dann im Jahr 2016 - ein Paukenschlag. Jener „Zufall“, an den wir nicht... more
Ettore Majorana.
Der größte Wissenschaftler aller Zeiten.
Nach seinem mysteriösen Verschwinden am 25. März 1938 begann die Welt nach und nach, ihn zu vergessen.
Dann im Jahr 2016 - ein Paukenschlag.
Jener „Zufall“, an den wir nicht glauben, ließ uns Rolando Pelizza treffen, einen zielstrebigen Mann, einen mathematischen Geist mit überragenden Fähigkeiten in der Umsetzung seines Wissens.
Dies bedeutete für uns die Wiedereröffnung des „Falles Majorana“.
Aus den Begegnungen mit Rolando erhielten wir Informationen, geeignet, unsere ganze Neugierde und unseren Wissensdurst zu befriedigen.
Jedoch steht weitaus mehr auf dem Spiel.
Auf dem Spiel steht
das Überleben der Menschheit auf der Erde.
Wir glauben, dass es unsere Aufgabe ist, die erhaltenen Informationen zu verbreiten.
Der größte Wissenschaftler aller Zeiten.
Nach seinem mysteriösen Verschwinden am 25. März 1938 begann die Welt nach und nach, ihn zu vergessen.
Dann im Jahr 2016 - ein Paukenschlag.
Jener „Zufall“, an den wir nicht glauben, ließ uns Rolando Pelizza treffen, einen zielstrebigen Mann, einen mathematischen Geist mit überragenden Fähigkeiten in der Umsetzung seines Wissens.
Dies bedeutete für uns die Wiedereröffnung des „Falles Majorana“.
Aus den Begegnungen mit Rolando erhielten wir Informationen, geeignet, unsere ganze Neugierde und unseren Wissensdurst zu befriedigen.
Jedoch steht weitaus mehr auf dem Spiel.
Auf dem Spiel steht
das Überleben der Menschheit auf der Erde.
Wir glauben, dass es unsere Aufgabe ist, die erhaltenen Informationen zu verbreiten.
Research Interests:
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Ettore Majorana. The greatest scientist of all times. After his mysterious disappearance on 25 March 1938, the world slowly began to forget him. Then, in 2016, a dramatic turn of events. That “coincidence”, which we do not believe in, had... more
Ettore Majorana.
The greatest scientist of all times.
After his mysterious disappearance on 25 March 1938, the world slowly began to forget him.
Then, in 2016, a dramatic turn of events.
That “coincidence”, which we do not believe in, had us meet Rolando Pelizza, a determined man with a mathematical mind of incredible applicative capacity.
This marked the reopening of the “Majorana case” for us.
From the meetings with Rolando we obtained such information as to reward all our curiosity and desire for knowledge.
But there is much more ...
Survival of the human race on Earth is at stake.
We believe it is our task to spread in its the information we have received.
With this in mind we wrote the book that you are about to read.
The greatest scientist of all times.
After his mysterious disappearance on 25 March 1938, the world slowly began to forget him.
Then, in 2016, a dramatic turn of events.
That “coincidence”, which we do not believe in, had us meet Rolando Pelizza, a determined man with a mathematical mind of incredible applicative capacity.
This marked the reopening of the “Majorana case” for us.
From the meetings with Rolando we obtained such information as to reward all our curiosity and desire for knowledge.
But there is much more ...
Survival of the human race on Earth is at stake.
We believe it is our task to spread in its the information we have received.
With this in mind we wrote the book that you are about to read.
Research Interests:
Parlare del corpo non può essere scisso dal parlare dell’esperienza sessuale, sua espressione primaria. Ma per farlo bisogna però liberarsi da tabù, schemi mentali, pregiudizi, false credenze e abitudini che nell’ultima fase - qualche... more
Parlare del corpo non può essere scisso dal parlare dell’esperienza sessuale, sua espressione primaria. Ma per farlo bisogna però liberarsi da tabù, schemi mentali, pregiudizi, false credenze e abitudini che nell’ultima fase - qualche millennio - della storia dell’Occidente hanno screditato il corpo e il sesso. Questo è avvenuto in due modi opposti, che di fatto sono le facce di una stessa medaglia, ovvero, da un lato, nascondendo e sottacendo, sottostimando o addirittura proibendo la sessualità e, dall’altro, praticandola e esibendola in modo disequilibrato.
Nell’antichità la consapevolezza che il sesso fosse sacro era cosa assai diffusa soprattutto in ambito sacerdotale ed iniziatico, ove veniva tra l’altro utilizzato come strumento per unire la dimensione materiale a quella spirituale. Roberta Rio ci illumina al riguardo in “Sesso Sacro”, un libro che vuole offrire una panoramica sul ruolo e sul significato del sesso e, allo stesso tempo, contribuire al processo di rivalutazione del corpo e della dimensione materiale.
La prospettiva storica e le antiche conoscenze possono essere utili solo se adattate e adeguate alle necessità della nostra epoca.
Dalla lettura di queste pagine vi risulterà evidente la possibilità di un approccio naturale ed equilibrato alla sessualità umana.
Nell’antichità la consapevolezza che il sesso fosse sacro era cosa assai diffusa soprattutto in ambito sacerdotale ed iniziatico, ove veniva tra l’altro utilizzato come strumento per unire la dimensione materiale a quella spirituale. Roberta Rio ci illumina al riguardo in “Sesso Sacro”, un libro che vuole offrire una panoramica sul ruolo e sul significato del sesso e, allo stesso tempo, contribuire al processo di rivalutazione del corpo e della dimensione materiale.
La prospettiva storica e le antiche conoscenze possono essere utili solo se adattate e adeguate alle necessità della nostra epoca.
Dalla lettura di queste pagine vi risulterà evidente la possibilità di un approccio naturale ed equilibrato alla sessualità umana.
Research Interests:
In der antike wurde die Sexualität von vielen Kulturen und Glaubensrichtungen als ein spiritueller Wert wahrgenommen. Andere hingegen bekämpften sie als Sünde und Schuld. Was passierte, als diese zwei Positionen miteinander in Kontakt... more
In der antike wurde die Sexualität von vielen Kulturen und Glaubensrichtungen als ein spiritueller Wert wahrgenommen.
Andere hingegen bekämpften sie als Sünde und Schuld.
Was passierte, als diese zwei Positionen miteinander in Kontakt kamen?
Andere hingegen bekämpften sie als Sünde und Schuld.
Was passierte, als diese zwei Positionen miteinander in Kontakt kamen?
Research Interests:
In molte tradizioni la danza è uno dei doni che gli dei fecero agli uomini. La danza è la via per manifestare il Cielo sulla Terra e questo perché essa è in grado di mobilizzare i simboli.
Research Interests:
Sakraler Tanz ist ein Weg, durch den das Gebet in der Bewegungssprache des Körpers lebendig wird. Durch die Erfahrung der sakralen Dimension der Bewegung öffnen sich die Tanzenden für das Mysterium der Schöpfung und für eine aktive... more
Sakraler Tanz ist ein Weg, durch den das Gebet in der Bewegungssprache des Körpers lebendig wird. Durch die Erfahrung der sakralen Dimension der Bewegung öffnen sich die Tanzenden für das Mysterium der Schöpfung und für eine aktive Teilhabe am göttlichen Werk.
Research Interests:
Spricht man über den Körper, so muss man auch über dessen primäre Ausdruckform, die Sexualität, sprechen. Dazu muss man sich allerdings von Tabus, Denkschemata, Vorurteilen, Irrglauben und falschen Gewohnheiten befreien, welche in den... more
Spricht man über den Körper, so muss man auch über dessen primäre Ausdruckform, die Sexualität, sprechen. Dazu muss man sich allerdings von Tabus, Denkschemata, Vorurteilen, Irrglauben und falschen Gewohnheiten befreien, welche in den letzten tausend Jahren westlicher Geschichte dem Körper und der Sexualität ihren Wert genommen haben. Dies fand auf zwei entgegengesetzten Ebenen statt: einerseits über den Versuch des Versteckens, Verschweigens, der Geringschätzung oder des Auferlegens von Verboten. Andererseits wurde – und wird – die Sexualität in unausgewogenem Maße zur Schau gestellt bzw. praktiziert. In der Vergangenheit hingegen war man sich ihres fundamentalen Stellenwerts im Leben des Menschen sehr wohl bewusst und in vielen kulturellen und religiösen Kontexten wurde sie als heilig angesehen, fähig die materielle mit der spirituellen Dimension in Einklang zu bringen. In ihrem neuen Buch “Sakraler Sex. Der Weg des Körpers” klärt uns Roberta Rio diesbezüglich auf. Es wird einerseits eine Übersicht über die Rolle der Sexualität und gleichzeitig ein Beitrag zur Aufwertung der Körperlichkeit und der materiellen Ebene geliefert. Rio gibt Hinweise, wie die beschriebene historische Perspektive und das antike Wissen verwendet werden können, indem beide an die Bedürfnisse unserer Epoche angepasst werden.
Bei der Lektüre dieses Buches wird Ihnen die Möglichkeit eines ausgewogenen und ungezwungenen Zugangs zur Sexualität bewusst werden.
Bei der Lektüre dieses Buches wird Ihnen die Möglichkeit eines ausgewogenen und ungezwungenen Zugangs zur Sexualität bewusst werden.
Research Interests:
Signing international agreements and partnerships, taking part to a collaborative Research-Business project with individuals belonging to different countries, implies managing cultural differences and specific work methods. Along with... more
Signing international agreements and partnerships, taking part to a collaborative Research-Business project with individuals belonging to different countries, implies managing cultural differences and specific work methods.
Along with communication limitations due to linguistic barriers, also the use of different non-verbal communication tools has increased.
In a global environment it is no longer sufficient to acknowledge the sector of belonging or economic background of potential partners. On the other hand, cultural interaction has become more and more essential with its different gestures and behaviors from country to country.
Negotiation processes are often complicated because of cultural distances due to the different behavior patterns behind business practices. The sensibility towards cultural differences has become fundamental both for competing on the market and for enacting successful collaboration processes.
Enterprises need to acquire specific knowledge on the different cultural backgrounds of partners: the knowledge of cultural distance represent an important competitive advantage for enterprises, reducing time loss and misunderstanding.
Along with communication limitations due to linguistic barriers, also the use of different non-verbal communication tools has increased.
In a global environment it is no longer sufficient to acknowledge the sector of belonging or economic background of potential partners. On the other hand, cultural interaction has become more and more essential with its different gestures and behaviors from country to country.
Negotiation processes are often complicated because of cultural distances due to the different behavior patterns behind business practices. The sensibility towards cultural differences has become fundamental both for competing on the market and for enacting successful collaboration processes.
Enterprises need to acquire specific knowledge on the different cultural backgrounds of partners: the knowledge of cultural distance represent an important competitive advantage for enterprises, reducing time loss and misunderstanding.
Research Interests:
Seit altersher haben die Menschen immer wieder nach einer universellen und zugleich synthetischen Sprache gesucht. Ihr Streben hat sie zur Entdeckung von Bildern und Symbolen geführt, welche die Wirklichkeit in ihrer tiefsten... more
Seit altersher haben die Menschen immer wieder nach einer universellen und zugleich synthetischen Sprache gesucht. Ihr Streben hat sie zur Entdeckung von Bildern und Symbolen geführt, welche die Wirklichkeit in ihrer tiefsten Reichhaltigkeit und Komplexität zum Ausdruck bringen. Dies indem sie die selbe Wirklichkeit auf das Wesentliche reduzieren. Bilder, Symbole sprechen ihre eigene Sprache, d i e Sprache par excellence ist jedoch die der geometrischen Figuren.
Die sogenannte „Heilige Geometrie“ ist eine universelle Sprache und Kommunikationsform – ein Begriff, unter dem man die geometrische Form als Grundstein und Bauplan der Schöpfung, als ausführende Bewegung des universellen Geistes versteht, der die uns bekannte dreidimensionale Schöpfung hervorbringt.
Geometrische Figuren sind wie eine Struktur, welche hinter dem Sichtbaren steht.
Sie sind das Grundmuster aller Lebensformen und jeder nur denkbaren Struktur vom Atomkern über die Zellen bis hin zum Aufbau der Galaxien.
Geometrische Formen stellen auch die Basis der Sprache der Symbole dar. Sie steigern möglicherweise unser Wohlbefinden, unsere Aufmerksamkeit und Konzentration, sie können beruhigend, sammelnd und zentrierend wirken. In der Antike war in priesterlichen Kreisen das Bewusstsein verbreitet, dass die Symbole und die Geometrie heilig seien.
Dabei muss das antike Wissen jedoch mit einer an die heutige Zeit angepassten Geisteshaltung neu verstanden werden.
Diese Studie über die Symbole hat sehr interessante Auswirkungen auf das Alltagsleben. Wir sind umgeben von Symbolen, welche uns beeinflussen, ohne dass wir uns dessen bewusst sind. Symbole gehören zu unserem Ursprung und sind trotz ihres Alters immer noch allgegenwärtig.
Die sogenannte „Heilige Geometrie“ ist eine universelle Sprache und Kommunikationsform – ein Begriff, unter dem man die geometrische Form als Grundstein und Bauplan der Schöpfung, als ausführende Bewegung des universellen Geistes versteht, der die uns bekannte dreidimensionale Schöpfung hervorbringt.
Geometrische Figuren sind wie eine Struktur, welche hinter dem Sichtbaren steht.
Sie sind das Grundmuster aller Lebensformen und jeder nur denkbaren Struktur vom Atomkern über die Zellen bis hin zum Aufbau der Galaxien.
Geometrische Formen stellen auch die Basis der Sprache der Symbole dar. Sie steigern möglicherweise unser Wohlbefinden, unsere Aufmerksamkeit und Konzentration, sie können beruhigend, sammelnd und zentrierend wirken. In der Antike war in priesterlichen Kreisen das Bewusstsein verbreitet, dass die Symbole und die Geometrie heilig seien.
Dabei muss das antike Wissen jedoch mit einer an die heutige Zeit angepassten Geisteshaltung neu verstanden werden.
Diese Studie über die Symbole hat sehr interessante Auswirkungen auf das Alltagsleben. Wir sind umgeben von Symbolen, welche uns beeinflussen, ohne dass wir uns dessen bewusst sind. Symbole gehören zu unserem Ursprung und sind trotz ihres Alters immer noch allgegenwärtig.
Research Interests:
Gnosticism, Art, Celtic Studies, Alchemy, Mysticism, and 21 moreSymbolism, Sufism, Symbology, Proclus, Symbolic Anthropology (Anthropology), Celtic Archaeology, Neoplatonism, Symbolism (Art History), Emblems and Alchemical Symbolism, Iamblichus, Western Esotericism, Sacred Geometry, Hermeticism, Esoteric Studies and Creative Arts, Philosophia perenne, 20th Century Art, Hermetic Corpus, Henotheism, Art and Symbol, Emblematic, and History of Hermeticism
Fin dall’antichità gli uomini hanno cercato una lingua che fosse, allo stesso tempo, universale e sintetica. La loro tenacia li ha portati a scoprire immagini e simboli che rappresentassero la realtà nella sua profonda ricchezza e... more
Fin dall’antichità gli uomini hanno cercato una lingua che fosse, allo stesso tempo, universale e sintetica. La loro tenacia li ha portati a scoprire immagini e simboli che rappresentassero la realtà nella sua profonda ricchezza e complessità. Simboli e immagini sono una vera e propria lingua: la lingua per eccellenza è proprio quella delle figure geometriche giacché esse sono il modello su cui si basa la Creazione stessa.
La cosiddetta "Geometria Sacra" è un linguaggio universale e una forma di comunicazione.
Con questo termine si intendono tutte le forme geometriche che sono alla base della costruzione dell’Universo. Le figure geometriche sono lo schema che sta dietro alle cose che vediamo, a tutte le forme di vita e a ogni struttura immaginabile: dal nucleo atomico alle cellule fino alle galassie.
Le forme geometriche sono anche alla base del linguaggio dei simboli e come tali possono aiutarci a migliorare il nostro benessere, la nostra attenzione e concentrazione.
Nell’antichità i simboli erano considerati sacri.
Essi appartengono al sapere più antico dell’Umanità e sono ancora oggi attuali. Tuttavia la loro comprensione e il loro utilizzo devono essere adeguati ai tempi in cui viviamo.
Questo studio sui simboli ha implicazioni molto interessanti sulla vita di tutti i giorni, giacché essi ci circondano e ci influenzano anche se non ne siamo consapevoli.
La cosiddetta "Geometria Sacra" è un linguaggio universale e una forma di comunicazione.
Con questo termine si intendono tutte le forme geometriche che sono alla base della costruzione dell’Universo. Le figure geometriche sono lo schema che sta dietro alle cose che vediamo, a tutte le forme di vita e a ogni struttura immaginabile: dal nucleo atomico alle cellule fino alle galassie.
Le forme geometriche sono anche alla base del linguaggio dei simboli e come tali possono aiutarci a migliorare il nostro benessere, la nostra attenzione e concentrazione.
Nell’antichità i simboli erano considerati sacri.
Essi appartengono al sapere più antico dell’Umanità e sono ancora oggi attuali. Tuttavia la loro comprensione e il loro utilizzo devono essere adeguati ai tempi in cui viviamo.
Questo studio sui simboli ha implicazioni molto interessanti sulla vita di tutti i giorni, giacché essi ci circondano e ci influenzano anche se non ne siamo consapevoli.
Research Interests:
Sexual energy is the primary experience of the human body. It is an energy which can be active on both a physical and a spiritual level. Indeed, it underpins the conservation of the species (physical level) and at the same time... more
Sexual energy is the primary experience of the human body. It is an energy which can be active on both a physical and a spiritual level. Indeed, it underpins the conservation of the species (physical level) and at the same time accelerates, if used in a certain way, individual evolution by connecting the physical and the spiritual dimensions of our bodies.
In ancient times the knowledge that sex was something sacred was widespread, especially in the priesthood and initiation.
This book aims to present a historical overview on the role of sex in ancient times and is part of a process which naturally goes hand in hand with the revaluation of the body and matter.
Sacred Sex fills a preliminary role in the process which we can define as a path of theoretical and historical knowledge.
The ancient knowledge must however be adapted and tailored to the needs of our time.
The integration of them in our lives requires intense work personally and in the partnership to lift and eliminate patterns, prejudices, false beliefs and habits, which have discredited the body and sex during the last period of our history – the last few thousand years.
In ancient times the knowledge that sex was something sacred was widespread, especially in the priesthood and initiation.
This book aims to present a historical overview on the role of sex in ancient times and is part of a process which naturally goes hand in hand with the revaluation of the body and matter.
Sacred Sex fills a preliminary role in the process which we can define as a path of theoretical and historical knowledge.
The ancient knowledge must however be adapted and tailored to the needs of our time.
The integration of them in our lives requires intense work personally and in the partnership to lift and eliminate patterns, prejudices, false beliefs and habits, which have discredited the body and sex during the last period of our history – the last few thousand years.
Research Interests:
History, Cultural History, Archaeology, Anthropology, Ethics, and 24 moreSocial Anthropology, Sex and Gender, Feminist Theory, Marxism, Religion and Sexuality, Social and Cultural Anthropology, Feminist Philosophy, Sex, Sexuality, Class, Anthropology and Sexuality, History of Sexuality, Gender, Sigmund Freud, Michel Foucault, Social and Political Philosophy, Solidarity Economy, Gender & Sexuality, Race, Sacred Prostitution, Theories of Socialism, Anthropology of Religion, Antiglobalization Social Movements, and Latin American feminisms
Ενίοτε υπάρχουν μέρη τα οποία βρίσκουμε ιδιαίτερα ελκυστικά και μέρη στα οποία θέλουμε να μείνουμε γιατί μας ελκύει σε αυτά κάτι που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε και να εξηγήσουμε. Όλα όσα πρόκειται να σας περιγράψω σε αυτό το βιβλίο... more
Ενίοτε υπάρχουν μέρη τα οποία βρίσκουμε ιδιαίτερα ελκυστικά και μέρη στα οποία θέλουμε να μείνουμε γιατί μας ελκύει σε αυτά κάτι που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε και να εξηγήσουμε.
Όλα όσα πρόκειται να σας περιγράψω σε αυτό το βιβλίο αναφέρονται σε μια τέτοια εμπειρία.
Ο Δίσκος της Φαιστού περιβάλλεται από ένα μυστήριο. Ανήκει στην ομάδα των αντικειμένων που δεν μπορούν να ερμηνευθούν με την κλασσική ιστορικοαρχαιολογική μέθοδο.
Αντιθέτως, ο Κέρνος των Μαλίων δε θεωρείται μυστήριο. Απλά αξιολογείται ως ένα κυκλικό πέτρινο αντικείμενο, το οποίο, από τη στιγμή που ανακαλύφθηκε, ταξινομήθηκε απλά ως επιφάνεια για ιερές προσφορές.
Για τους παραδοσιακούς μελετητές, είναι προφανής η σύνδεση μεταξύ του Δίσκου της Φαιστού και του Κέρνου των Μαλίων ως δύο τεχνουργήματα, που απλά ανήκουν στην αρχαιολογική κληρονομιά της Κρήτης και τίποτα περισσότερο.
Όμως αν συνδέσουμε αυτά τα δύο αντικείμενα στην φαντασία μας, και όντως βάλουμε το ένα πάνω στο άλλο, ίσως στον ίδιο χώρο και σε μία συγκεκριμένη ημέρα του χρόνου, όχι μόνο θα βρίσκαμε τη λύση σε ένα αίνιγμα, αλλά και το μαγικό κλειδί για να κατανοήσουμε μια αρχαία, μυστηριώδη τελετή, η οποία τα συνδέει και τα συμπεριλαμβάνει.
Όλα όσα πρόκειται να σας περιγράψω σε αυτό το βιβλίο αναφέρονται σε μια τέτοια εμπειρία.
Ο Δίσκος της Φαιστού περιβάλλεται από ένα μυστήριο. Ανήκει στην ομάδα των αντικειμένων που δεν μπορούν να ερμηνευθούν με την κλασσική ιστορικοαρχαιολογική μέθοδο.
Αντιθέτως, ο Κέρνος των Μαλίων δε θεωρείται μυστήριο. Απλά αξιολογείται ως ένα κυκλικό πέτρινο αντικείμενο, το οποίο, από τη στιγμή που ανακαλύφθηκε, ταξινομήθηκε απλά ως επιφάνεια για ιερές προσφορές.
Για τους παραδοσιακούς μελετητές, είναι προφανής η σύνδεση μεταξύ του Δίσκου της Φαιστού και του Κέρνου των Μαλίων ως δύο τεχνουργήματα, που απλά ανήκουν στην αρχαιολογική κληρονομιά της Κρήτης και τίποτα περισσότερο.
Όμως αν συνδέσουμε αυτά τα δύο αντικείμενα στην φαντασία μας, και όντως βάλουμε το ένα πάνω στο άλλο, ίσως στον ίδιο χώρο και σε μία συγκεκριμένη ημέρα του χρόνου, όχι μόνο θα βρίσκαμε τη λύση σε ένα αίνιγμα, αλλά και το μαγικό κλειδί για να κατανοήσουμε μια αρχαία, μυστηριώδη τελετή, η οποία τα συνδέει και τα συμπεριλαμβάνει.
Research Interests:
History, Archaeology, Experimental Archaeology, Research Methodology, Landscape Archaeology, and 24 moreGender and Sexuality, Intuition, Clay Technology (Archaeology), Phenomenology Of Intuition, Etruscan Archaeology, Minoan art and archaeology, Music and Ritual, Minoan Archaeology, James George Frazer, Ceremony, Ritual and Performance, Archaeology of Crete, Etruscology, Archaeological Method and Theory, Aegean Archaeology, Mediterranean Archeology, the island of Crete, Panspermia theory, Panspermia, Sacred Prostitution, The use of the “historical-intuitive” method to understand historical finds., Marija Gimbutas, Equinox and Solstice, Intersections Between Art and Philosophy (Expecially Bergson, Deleuze and Henry) and Art and Music, Methodology for Art History, European Painting C. 1850 1950, and Theatre Design and Early Modern Performance
"Bisweilen kann es geschehen, dass gewisse Orte eine so große Anziehungskraft auf uns ausüben, dass wir verweilen möchten, gleichsam gefesselt von etwas, das außerhalb unseres Verstehens liegt. Was in diesem Buch beschrieben wird, gehört... more
"Bisweilen kann es geschehen, dass gewisse Orte eine so große Anziehungskraft auf uns ausüben, dass wir verweilen möchten, gleichsam gefesselt von etwas, das außerhalb unseres Verstehens liegt.
Was in diesem Buch beschrieben wird, gehört in diesen Erfahrungsbereich.
Den Diskus von Phaestos umgibt ein solches Geheimnis: Er gehört zu einer Art von Artefakten, die man mit der klassischen historisch-archäologischen Methode nicht deuten kann. Der Kernos von Malia hingegen stellt kein Mysterium dar: Seit seiner Auffindung wurde er einfach als Opferfläche klassifiziert.
Was für traditionelle Wissenschaftler den Diskus von Phaestos mit dem Kernos von Malia verbindet, ist in wenigen Worten gesagt: Beide Artefakte gehören zum archäologischen Kulturgut Kretas.
Das ist alles.
Wenn wir uns nun aber vorstellen würden, diese beiden Objekte miteinander zu verbinden, sie sogar übereinander zu legen, eventuell an einem bestimmten Ort und an einem bestimmten Tag des Jahres, würden wir nicht nur ein Rätsel lösen, sondern auch den Zauberschlüssel zum Verständnis eines antiken, geheimnisvollen Rituals finden, das beide verbindet und umschließt."
Was in diesem Buch beschrieben wird, gehört in diesen Erfahrungsbereich.
Den Diskus von Phaestos umgibt ein solches Geheimnis: Er gehört zu einer Art von Artefakten, die man mit der klassischen historisch-archäologischen Methode nicht deuten kann. Der Kernos von Malia hingegen stellt kein Mysterium dar: Seit seiner Auffindung wurde er einfach als Opferfläche klassifiziert.
Was für traditionelle Wissenschaftler den Diskus von Phaestos mit dem Kernos von Malia verbindet, ist in wenigen Worten gesagt: Beide Artefakte gehören zum archäologischen Kulturgut Kretas.
Das ist alles.
Wenn wir uns nun aber vorstellen würden, diese beiden Objekte miteinander zu verbinden, sie sogar übereinander zu legen, eventuell an einem bestimmten Ort und an einem bestimmten Tag des Jahres, würden wir nicht nur ein Rätsel lösen, sondern auch den Zauberschlüssel zum Verständnis eines antiken, geheimnisvollen Rituals finden, das beide verbindet und umschließt."
Research Interests:
History, Archaeology, Experimental Archaeology, Music, Historical Archaeology, and 38 moreResearch Methodology, Gender and Sexuality, Phenomenology, Shamanism, Intuition, Arts, Clay Technology (Archaeology), Dance, Phenomenology Of Intuition, Etruscan Archaeology, Minoan art and archaeology, Music and Ritual, Minoan Archaeology, James George Frazer, Ceremony, Ritual and Performance, Archaeology of Crete, Etruscology, Experience, Rituals, Panspermia theory, Panspermia, Phaistos, Folk, The disc of Phaestos, The Senses, Sacred Prostitution, The use of the “historical-intuitive” method to understand historical finds., Marija Gimbutas, Equinox and Solstice, Phaistos disc, African Popular Culture, Healing Ceremonies, Beliefs & Values, Malaysian Magic and Folklore, Intersections Between Art and Philosophy (Expecially Bergson, Deleuze and Henry) and Art and Music, Methodology for Art History, European Painting C. 1850 1950, and Theatre Design and Early Modern Performance
"Sometimes there are places that we find particularly attractive; places where we want to stay because something that is beyond our understanding calls to us. What I am about to describe to you belongs to this type of situation. The... more
"Sometimes there are places that we find particularly attractive; places where we want to stay because something that is beyond our understanding calls to us.
What I am about to describe to you belongs to this type of situation.
The Phaistos Disc is a mystery. It belongs to that group of objects which are not interpretable through the classic historical-archaeological method. The Kernos Stone, however, is not considered to be a mystery: it is
simply thought to be a surface for offerings.
For traditional scholars, it is obvious what unites the Phaistos Disc with the Kernos Stone: they are both artifacts that belong to the archaeological heritage of Crete. Nothing more.
But if we link these two objects in our imagination and, indeed, put one on top of the other, perhaps in the same place and at a specific day of the year, we would not only get the solution to an enigma, but also the magic combination to open the mystery that unites them and encloses them: an ancient ritual in which they were used together."
What I am about to describe to you belongs to this type of situation.
The Phaistos Disc is a mystery. It belongs to that group of objects which are not interpretable through the classic historical-archaeological method. The Kernos Stone, however, is not considered to be a mystery: it is
simply thought to be a surface for offerings.
For traditional scholars, it is obvious what unites the Phaistos Disc with the Kernos Stone: they are both artifacts that belong to the archaeological heritage of Crete. Nothing more.
But if we link these two objects in our imagination and, indeed, put one on top of the other, perhaps in the same place and at a specific day of the year, we would not only get the solution to an enigma, but also the magic combination to open the mystery that unites them and encloses them: an ancient ritual in which they were used together."
Research Interests:
History, Archaeology, Experimental Archaeology, Music, Historical Archaeology, and 44 moreResearch Methods and Methodology, Research Methodology, Gender and Sexuality, Phenomenology, Archaeological Method & Theory, Shamanism, Intuition, Arts, Archaeology of Ritual and Magic, Clay Technology (Archaeology), Dance, Phenomenology Of Intuition, Etruscan Archaeology, Minoan art and archaeology, Music and Ritual, Archaeology of Ritual, Minoan Archaeology, Malia: Settlement History and Use of Space, James George Frazer, Ceremony, Ritual and Performance, Archaeology of Crete, Etruscology, Experience, Rituals, Panspermia theory, Panspermia, Phaistos, Folk, The disc of Phaestos, The Senses, Sacred Prostitution, The use of the “historical-intuitive” method to understand historical finds., Marija Gimbutas, Equinox and Solstice, Disque de Phaistos, Phaistos disc, African Popular Culture, Healing Ceremonies, Beliefs & Values, Malaysian Magic and Folklore, Intersections Between Art and Philosophy (Expecially Bergson, Deleuze and Henry) and Art and Music, Methodology for Art History, European Painting C. 1850 1950, and Theatre Design and Early Modern Performance
"Capita a volte che ci siano luoghi che ci attraggono particolarmente, in cui veniamo richiamati da qualcosa che sfugge alla nostra comprensione. Quanto sto per descrivervi appartiene a questo tipo di situazione. Il Disco di Festo è... more
"Capita a volte che ci siano luoghi che ci attraggono particolarmente, in cui veniamo richiamati da qualcosa che sfugge alla nostra comprensione.
Quanto sto per descrivervi appartiene a questo tipo di situazione.
Il Disco di Festo è un mistero. Esso appartiene al genere di manufatti non interpretabili con il metodo storico-archeologico classico. La Pietra di Kernos, invece, non è considerata un mistero: essa è stata sommariamente classificata come una superficie per le offerte.
Per gli studiosi tradizionali, cosa unisca il Disco di Festo alla Pietra di Kernos è presto detto: si tratta di due manufatti che appartengono al patrimonio archeologico cretese. Nulla di più.
Ma se immaginassimo di collegare questi due oggetti e, anzi, di sovrapporli, magari in uno stesso luogo geografico e in un preciso giorno dell’anno, otterremmo non solo la soluzione di un enigma, ma anche la combinazione magica per svelare il mistero che li unisce e che li avvolge: un antico rituale in cui venivano utilizzati assieme"
Quanto sto per descrivervi appartiene a questo tipo di situazione.
Il Disco di Festo è un mistero. Esso appartiene al genere di manufatti non interpretabili con il metodo storico-archeologico classico. La Pietra di Kernos, invece, non è considerata un mistero: essa è stata sommariamente classificata come una superficie per le offerte.
Per gli studiosi tradizionali, cosa unisca il Disco di Festo alla Pietra di Kernos è presto detto: si tratta di due manufatti che appartengono al patrimonio archeologico cretese. Nulla di più.
Ma se immaginassimo di collegare questi due oggetti e, anzi, di sovrapporli, magari in uno stesso luogo geografico e in un preciso giorno dell’anno, otterremmo non solo la soluzione di un enigma, ma anche la combinazione magica per svelare il mistero che li unisce e che li avvolge: un antico rituale in cui venivano utilizzati assieme"
Research Interests:
History, Archaeology, Music, Historical Archaeology, Research Methods and Methodology, and 44 moreGender and Sexuality, Phenomenology, Archaeological Method & Theory, Shamanism, Intuition, Arts, Archaeology of Ritual and Magic, Clay Technology (Archaeology), Dance, Phenomenology Of Intuition, Etruscan Archaeology, Minoan art and archaeology, Music and Ritual, Archaeology of Ritual, Minoan Archaeology, Malia: Settlement History and Use of Space, James George Frazer, Ceremony, Ritual and Performance, Archaeology of Crete, Etruscology, Experience, Rituals, Aegean Archaeology, Mediterranean Archeology, the island of Crete, Panspermia theory, Panspermia, Phaistos, Folk, Etruscologia, The disc of Phaestos, The Senses, Sacred Prostitution, The use of the “historical-intuitive” method to understand historical finds., Marija Gimbutas, Equinox and Solstice, Disque de Phaistos, Phaistos disc, African Popular Culture, Healing Ceremonies, Beliefs & Values, Malaysian Magic and Folklore, Intersections Between Art and Philosophy (Expecially Bergson, Deleuze and Henry) and Art and Music, Methodology for Art History, European Painting C. 1850 1950, and Theatre Design and Early Modern Performance
A clay disk that looks like a child’s game has become a headache for archaeologists and historians. And for the throngs of tourists who visit Crete, it is fascinating for its mystery. This is a completely new interpretation of the meaning... more
A clay disk that looks like a child’s game has become a headache for archaeologists and historians.
And for the throngs of tourists who visit Crete, it is fascinating for its mystery.
This is a completely new interpretation of the meaning of the Phaistos Disc, which opens new horizons never before imagined by archaeologists and historians.
The utilized interpretative methodology is new as well: It presents a new way of investigating artifacts that are mysterious due to their age; direct evidence isn’t possible and interpretation is difficult. The ancients’ access to ideas was much different than now. The difficulty of understanding lies in the code of communication, which is no longer understood and in the contents themselves, since neither of the two falls within our wealth of knowledge.
The result with the classic historical-archaeological method can only be “un-understanding”.
This book presents one possible solution.
If we are willing to mix “Sacred and Profane”, “Rational and Intuitive”, and “Scientist and Artist”, we can reach the result of this book: The unveiling of a meaning that would otherwise remain mysterious to the mind of modern man.
And for the throngs of tourists who visit Crete, it is fascinating for its mystery.
This is a completely new interpretation of the meaning of the Phaistos Disc, which opens new horizons never before imagined by archaeologists and historians.
The utilized interpretative methodology is new as well: It presents a new way of investigating artifacts that are mysterious due to their age; direct evidence isn’t possible and interpretation is difficult. The ancients’ access to ideas was much different than now. The difficulty of understanding lies in the code of communication, which is no longer understood and in the contents themselves, since neither of the two falls within our wealth of knowledge.
The result with the classic historical-archaeological method can only be “un-understanding”.
This book presents one possible solution.
If we are willing to mix “Sacred and Profane”, “Rational and Intuitive”, and “Scientist and Artist”, we can reach the result of this book: The unveiling of a meaning that would otherwise remain mysterious to the mind of modern man.
Research Interests:
History, Archaeology, Experimental Archaeology, Music, Historical Archaeology, and 42 moreResearch Methods and Methodology, Gender and Sexuality, Phenomenology, Archaeological Method & Theory, Shamanism, Intuition, Arts, Archaeology of Ritual and Magic, Clay Technology (Archaeology), Dance, Phenomenology Of Intuition, Etruscan Archaeology, Minoan art and archaeology, Music and Ritual, Archaeology of Ritual, Minoan Archaeology, James George Frazer, Ceremony, Ritual and Performance, Etruscology, Experience, Rituals, Aegean Archaeology, Mediterranean Archeology, the island of Crete, Panspermia theory, Panspermia, Phaistos, Folk, The disc of Phaestos, The Senses, Sacred Prostitution, The use of the “historical-intuitive” method to understand historical finds., Marija Gimbutas, Equinox and Solstice, Disque de Phaistos, Phaistos disc, African Popular Culture, Healing Ceremonies, Beliefs & Values, Malaysian Magic and Folklore, Intersections Between Art and Philosophy (Expecially Bergson, Deleuze and Henry) and Art and Music, Methodology for Art History, European Painting C. 1850 1950, and Theatre Design and Early Modern Performance
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Physics and Life Sciences
Articolo “E la gente rimase a casa” Copyright © 2020 Roberta Rio. Tutti i diritti riservati. Pubblicato ad aprile 2020 sulla rivista Oltreconfine, Edizioni Spazio Interiore (Roma) interamente dedicata alla Libertà.
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This contribution was written on the occasion of the conference entitled “A Not-Newtonian Research Program for Acupuncture – From Biomedicine to LH Medicine”, organised on 1 and 2 June 2018 by the Sigmund Freud University and the... more
This contribution was written on the occasion of the conference entitled “A Not-Newtonian Research Program for Acupuncture – From Biomedicine to LH Medicine”, organised on 1 and 2 June 2018 by the Sigmund Freud University and the Department of Philosophy of the University of Vienna.
For a long time traditional medicine has instilled in us the dogma that our health essentially depends on genetic heredity. If we have inherited good genes, we are lucky, otherwise we are destined to become ill with the same diseases that our parents or relatives had.
At the same time some religions have nurtured the idea of illness as a punishment because of our bad conduct, teaching us to pray for forgiveness for the sins committed, which have provoked God’s anger against us.
Genetic determinism, as well as the belief in a punishing God have introduced to our lives, at a conscious or unconscious level, not only the idea that we ourselves are sinners and the victims of destiny, of coincidence, of our genes, but also the false belief that the power of healing is to be found outside ourselves .
But quantum mechanics introduces a new, revolutionary concept: it is the thought of the observer that conditions the result of the experiment.
For a long time traditional medicine has instilled in us the dogma that our health essentially depends on genetic heredity. If we have inherited good genes, we are lucky, otherwise we are destined to become ill with the same diseases that our parents or relatives had.
At the same time some religions have nurtured the idea of illness as a punishment because of our bad conduct, teaching us to pray for forgiveness for the sins committed, which have provoked God’s anger against us.
Genetic determinism, as well as the belief in a punishing God have introduced to our lives, at a conscious or unconscious level, not only the idea that we ourselves are sinners and the victims of destiny, of coincidence, of our genes, but also the false belief that the power of healing is to be found outside ourselves .
But quantum mechanics introduces a new, revolutionary concept: it is the thought of the observer that conditions the result of the experiment.
Research Interests:
The Italian physicist, Enrico Fermi, winner of the Nobel Prize for Physics in 1938, declared that if Ettore Majorana, with his intelligence, had wanted to disappear, no-one would ever have been able to solve the mystery. So if, at a... more
The Italian physicist, Enrico Fermi, winner of the Nobel Prize for Physics in 1938, declared that if Ettore Majorana, with his intelligence, had wanted to disappear, no-one would ever have been able to solve the mystery.
So if, at a distance of some eighty years since that disappearance, we are still here discussing the case, we can only confirm the validity of Fermi’s words.
Nevertheless, it is our wish to provide you with sufficient proof to solve the mystery.
History is the science of humans in time. My task as a historian is to support life. At this historic moment we are confronted with an urgent priority: survival of the human race on Earth.
What relationship exists between Ettore Majorana and a possible solution to the climate challenge?
Mysteries, like sleight of hand, lose their fascination when they are revealed. You will notice that this case does not confirm the rule.
So if, at a distance of some eighty years since that disappearance, we are still here discussing the case, we can only confirm the validity of Fermi’s words.
Nevertheless, it is our wish to provide you with sufficient proof to solve the mystery.
History is the science of humans in time. My task as a historian is to support life. At this historic moment we are confronted with an urgent priority: survival of the human race on Earth.
What relationship exists between Ettore Majorana and a possible solution to the climate challenge?
Mysteries, like sleight of hand, lose their fascination when they are revealed. You will notice that this case does not confirm the rule.
Research Interests:
Via dalle pagine della storia ufficiale Ettore Majorana, non solo continuò a vivere, ma con le sue ricerche si spinse ben oltre i confini dell’allora conosciuto, penetrando i “segreti” della Materia e del Creato, come mai era stato... more
Via dalle pagine della storia ufficiale Ettore Majorana, non solo continuò a vivere, ma con le sue ricerche si spinse ben oltre i confini dell’allora conosciuto, penetrando i “segreti” della Materia e del Creato, come mai era stato possibile fare fino a quel momento in modo “scientifico”.
Ne sono discese una nuova matematica e una nuova fisica – la Fisica del Terzo Millennio – che alimentano un salto epocale nella conoscenza umana.
Nell’ambito delle sue ricerche, egli ha anche valutato attentamente variazioni climatiche e ambientali indotte dall’inquinamento provocato dall’uomo e dalla sua tecnologia.
La capacità previsionale di Ettore e la comprensione del fatto che nessun evento del nostro mondo è casuale, gli hanno permesso, già negli anni ’70, di prevedere con estrema esattezza le problematiche legate al clima e all’ambiente, che ora stiamo sperimentando.
Le sue previsioni, in assenza di un intervento in grado di invertire la rotta, sono decisamente preoccupanti e, del resto, ci stiamo tutti rendendo conto delle trasformazioni climatiche non positive in atto.
Ma Ettore ci fornisce anche una soluzione che potrebbe soccorrerci dall’imminente collasso ambientale.
Ne sono discese una nuova matematica e una nuova fisica – la Fisica del Terzo Millennio – che alimentano un salto epocale nella conoscenza umana.
Nell’ambito delle sue ricerche, egli ha anche valutato attentamente variazioni climatiche e ambientali indotte dall’inquinamento provocato dall’uomo e dalla sua tecnologia.
La capacità previsionale di Ettore e la comprensione del fatto che nessun evento del nostro mondo è casuale, gli hanno permesso, già negli anni ’70, di prevedere con estrema esattezza le problematiche legate al clima e all’ambiente, che ora stiamo sperimentando.
Le sue previsioni, in assenza di un intervento in grado di invertire la rotta, sono decisamente preoccupanti e, del resto, ci stiamo tutti rendendo conto delle trasformazioni climatiche non positive in atto.
Ma Ettore ci fornisce anche una soluzione che potrebbe soccorrerci dall’imminente collasso ambientale.
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Il fisico italiano Enrico Fermi, premio Nobel per la Fisica nel 1938, ebbe modo di dichiarare che se Ettore Majorana con la sua intelligenza avesse voluto scomparire, nessuno sarebbe mai più riuscito a sciogliere il mistero. Direi che se... more
Il fisico italiano Enrico Fermi, premio Nobel per la Fisica nel 1938, ebbe modo di dichiarare che se Ettore Majorana con la sua intelligenza avesse voluto scomparire, nessuno sarebbe mai più riuscito a sciogliere il mistero.
Direi che se oggi, a distanza di quasi ottant’anni dalla scomparsa, siamo ancora qui a discutere di questo, non possiamo che confermare la validità dell’affermazione di Fermi.
Tuttavia è nostro desiderio fornivi oggi prove sufficienti per sciogliere l’arcano.
La storia è la scienza degli uomini nel tempo. Il mio compito come storica è quello di sostenere la vita. In questo frangente storico siamo confrontati con una priorità impellente: la sopravvivenza dell’umanità sulla Terra.
Che relazione intercorre tra Ettore Majorana e una possibile soluzione alla sfida climatica?
I misteri, così come i giochi di prestigio, perdono il loro fascino quando vengono svelati. Vi accorgerete che questo caso non conferma la regola.
Direi che se oggi, a distanza di quasi ottant’anni dalla scomparsa, siamo ancora qui a discutere di questo, non possiamo che confermare la validità dell’affermazione di Fermi.
Tuttavia è nostro desiderio fornivi oggi prove sufficienti per sciogliere l’arcano.
La storia è la scienza degli uomini nel tempo. Il mio compito come storica è quello di sostenere la vita. In questo frangente storico siamo confrontati con una priorità impellente: la sopravvivenza dell’umanità sulla Terra.
Che relazione intercorre tra Ettore Majorana e una possibile soluzione alla sfida climatica?
I misteri, così come i giochi di prestigio, perdono il loro fascino quando vengono svelati. Vi accorgerete che questo caso non conferma la regola.
Research Interests:
Zusammenfassung Aus der Stille eines Klosters, in das er sich freiwillig für Jahrzehnte eingeschlossen hatte, schuf der erleuchtete Geist von Ettore Majorana eine neue Mathematik und eine neue Physik, die einen epochalen Sprung im... more
Zusammenfassung Aus der Stille eines Klosters, in das er sich freiwillig für Jahrzehnte eingeschlossen hatte, schuf der erleuchtete Geist von Ettore Majorana eine neue Mathematik und eine neue Physik, die einen epochalen Sprung im menschlichen Wissen, der menschlichen Erkenntnis ermöglichen. Hier weisen wir auf seine Theorie und einige wesentliche Aspekte zur Konstruktion einer Maschine hin, die Rolando Pelizza realisiert und damit gezeigt hat, wie exakt und real die Hypothesen von Ettore waren. Die Welt hat nun neue großartige Möglichkeiten: Die Maschine kann die Materie vernichten, unbegrenzte Energie zum Nulltarif produzieren, die Materie verwandeln und in andere Dimensionen überwechseln. Aber dieses Wissen, das wir als die Physik des Dritten Jahrtausends definieren, wird der Menschheit nicht sofort zur Verfügung stehen: Erst ist ein schrittweiser Prozess der Bewusstwerdung sowie eine Änderung des menschlichen Verhaltens erforderlich.
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Ventiquattro secoli dopo la sua formulazione la Dottrina delle Idee di Platone si mostra a noi oggi in tutta la sua attualità e lungimiranza. Infatti confrontando alcuni elementi della Dottrina con delle recenti scoperte scientifiche, non... more
Ventiquattro secoli dopo la sua formulazione la Dottrina delle Idee di Platone si mostra a noi oggi in tutta la sua attualità e lungimiranza. Infatti confrontando alcuni elementi della Dottrina con delle recenti scoperte scientifiche, non si può non restare sbalorditi dalle grandiose capacità di indagine del mondo sensibile e metafisico del filosofo ateniese, un vero e proprio precursore dei tempi. .
Research Interests:
Wir haben diesen Beitrag geschrieben anlässlich unserer Teilnahme am 5° Alpe Adria Forum von Zagreb unter dem Titel „INVESTments in hotel industry; Development and beyond“. Wie Sie beim Lesen dieses Artikels feststellen werden, können die... more
Wir haben diesen Beitrag geschrieben anlässlich unserer Teilnahme am 5° Alpe Adria Forum von Zagreb unter dem Titel „INVESTments in hotel industry; Development and beyond“.
Wie Sie beim Lesen dieses Artikels feststellen werden, können die hier vorgestellten Konzepte in unterschiedlichen Kontexten und geographischen Gebieten angewandt werden, nicht nur in der Gegend des Balkans, auf die wir uns im ersten Teil des Textes beziehen.
Wir haben uns zahlreiche Fragen gestellt mit dem Ziel, einen Beitrag zu leisten, der eine praktische und innovative Wertigkeit zu dieser Thematik aufweist. Die erste Frage von allen ist folgende: „Ist ein Tourismus mit einer entsprechenden Respekt des Ortes möglich?“
Ins Zentrum unserer Abhandlung haben wir so das Konzept des „Kerns“ als Schlüssel einer erfolgreichen Entwicklung gesetzt.
Wie Sie beim Lesen dieses Artikels feststellen werden, können die hier vorgestellten Konzepte in unterschiedlichen Kontexten und geographischen Gebieten angewandt werden, nicht nur in der Gegend des Balkans, auf die wir uns im ersten Teil des Textes beziehen.
Wir haben uns zahlreiche Fragen gestellt mit dem Ziel, einen Beitrag zu leisten, der eine praktische und innovative Wertigkeit zu dieser Thematik aufweist. Die erste Frage von allen ist folgende: „Ist ein Tourismus mit einer entsprechenden Respekt des Ortes möglich?“
Ins Zentrum unserer Abhandlung haben wir so das Konzept des „Kerns“ als Schlüssel einer erfolgreichen Entwicklung gesetzt.
Research Interests:
Twenty four centuries after Plato's formulation of the theory of ideas, it is revealed to us today in all its modernity and far-sightedness. In fact, confronting some of the elements of the theory with recent scientific discoveries, one... more
Twenty four centuries after Plato's formulation of the theory of ideas, it is revealed to us today in all its modernity and far-sightedness. In fact, confronting some of the elements of the theory with recent scientific discoveries, one cannot be anything but astounded by the magnificent capacity of the Athenian philosopher's investigations of the perceptible and metaphysical world, a true precursor of the times.
Research Interests:
Zusammenfassung Vierundzwanzig Jahrhunderte nach ihrer Formulierung zeigt sich uns heute die Ideenlehre von Plato in ihrer ganzen Aktualität und Weitsicht. In der Tat, beim Vergleich einiger Elemente der Lehre mit kürzlich erfolgten... more
Zusammenfassung Vierundzwanzig Jahrhunderte nach ihrer Formulierung zeigt sich uns heute die Ideenlehre von Plato in ihrer ganzen Aktualität und Weitsicht. In der Tat, beim Vergleich einiger Elemente der Lehre mit kürzlich erfolgten wissenschaftlichen Entdeckungen kann man nicht umhin, nicht verblüfft zu sein von den grandiosen Fähigkeiten zur Erforschung der erfahrbaren und metaphysischen Welt durch den Philosophen aus Athen, ein wahrer Vorreiter der Zeiten.
Research Interests:
We wrote this article on the occasion of our participation in the 5th Alpe Adria Forum in Zagreb titled “INVESTments in hotel industry; Development and beyond”. However, as you will be aware on reading this article, the concepts expressed... more
We wrote this article on the occasion of our participation in the 5th Alpe Adria Forum in Zagreb titled “INVESTments in hotel industry; Development and beyond”. However, as you will be aware on reading this article, the concepts expressed here can be applied to various contexts and geographical areas, not only the Balkan area to which we refer in the first part of the text.
Many are the questions we have asked ourselves in order to submit an article with practical and innovative significance on this topic. The first of all was the following: “Is tourism which respects the place possible?”
At the centre of our treatise we have placed the concept of “core” as the key to successful development. In this case it concerns regional and territorial development but in fact the discovery of one’s own aim in life (core) is also the key to personal development. It should be emphasised that these two aspects – personal and territorial development; awareness of the essence of a place and the aim of one's own life, are intimately correlated and capable of mutually influencing each other.
In our method of working we harness two of our skilled individuals who have shown themselves to be efficiently complementary, in other words, they put knowledge into practice. This means that we are, above all, engaged in discovering the original information of a place. This fact alone allows us to understand what its aim is, or rather its mission. Then we can define its destined use. And only then can we identify and outline the ways and forms of practical intervention on the territory.
This article reflects the Union of knowledge and putting it into practice: the first part titled “Take advantage of disadvantage by developing the core” (putting into practice – Robert Rogner) is followed by a section dedicated to the comprehension of what we mean when we say the original information of a place (knowledge – Roberta Rio).
Many are the questions we have asked ourselves in order to submit an article with practical and innovative significance on this topic. The first of all was the following: “Is tourism which respects the place possible?”
At the centre of our treatise we have placed the concept of “core” as the key to successful development. In this case it concerns regional and territorial development but in fact the discovery of one’s own aim in life (core) is also the key to personal development. It should be emphasised that these two aspects – personal and territorial development; awareness of the essence of a place and the aim of one's own life, are intimately correlated and capable of mutually influencing each other.
In our method of working we harness two of our skilled individuals who have shown themselves to be efficiently complementary, in other words, they put knowledge into practice. This means that we are, above all, engaged in discovering the original information of a place. This fact alone allows us to understand what its aim is, or rather its mission. Then we can define its destined use. And only then can we identify and outline the ways and forms of practical intervention on the territory.
This article reflects the Union of knowledge and putting it into practice: the first part titled “Take advantage of disadvantage by developing the core” (putting into practice – Robert Rogner) is followed by a section dedicated to the comprehension of what we mean when we say the original information of a place (knowledge – Roberta Rio).
Research Interests:
There are several theories that try to explain the formation of thoughts, mainly based on observing the physical parts of a human being, i.e. brain, nervous system, cells and the electromagnetic fields surrounding them. The Authors... more
There are several theories that try to explain the formation of thoughts, mainly based on observing the physical parts of a human being, i.e. brain, nervous system, cells and the electromagnetic fields surrounding them. The Authors propose a brand new approach about conscious and unconscious thoughts formation processes, that comprehend both our physical and non-physical bodies, their fields (matrixes) and the forming principles. This process was derived combining a congruent number of channeled information. Its consistency and validity was proven through several experimental sessions with groups. In the " Group Thought Shifting " experiments, between 80% and 90% of the people responded according to the prediction. The dissertation is based upon the existence of both physical and non-physical bodies and their related fields, all constituting the human being. Anatomy, features and functions of these constituents are briefly described in the article, limited to the scope of the thought formation.
Research Interests:
Sex und Gebet ist eine für unsere Kultur und religiöse Tradition unübliche Zusammenstellung. Und doch ist das weibliche mystische Erlebnis – zum Beispiel in seiner Blütezeit im Mittelalter – körperlicher Natur, von erotischer Leidenschaft... more
Sex und Gebet ist eine für unsere Kultur und religiöse Tradition unübliche Zusammenstellung.
Und doch ist das weibliche mystische Erlebnis – zum Beispiel in seiner Blütezeit im Mittelalter – körperlicher Natur, von erotischer Leidenschaft und völliger Verschmelzung mit dem Körper des Geliebten, nämlich mit Christus.
Die Schriften der mystischen Frauen des Mittelalters sind explizit körperlich und berichten von Ekstasen, von erotischen Freuden, von Sehnsucht nach dem Himmlischen Bräutigam, von Tränen, von heiligen Krankheiten und physischen Leiden.
Und doch ist das weibliche mystische Erlebnis – zum Beispiel in seiner Blütezeit im Mittelalter – körperlicher Natur, von erotischer Leidenschaft und völliger Verschmelzung mit dem Körper des Geliebten, nämlich mit Christus.
Die Schriften der mystischen Frauen des Mittelalters sind explizit körperlich und berichten von Ekstasen, von erotischen Freuden, von Sehnsucht nach dem Himmlischen Bräutigam, von Tränen, von heiligen Krankheiten und physischen Leiden.
Research Interests:
Einige von uns verspüren derzeit einen starken Drang hin zur Natur, indem wir weit weg von den Städten ziehen, Bio-Anbau und -Viehzucht betreiben, darauf achten, nicht zuviel Abfall zu produzieren und die Schätze des Planeten nicht zu... more
Einige von uns verspüren derzeit einen starken Drang hin zur Natur, indem wir weit weg von den Städten ziehen, Bio-Anbau und -Viehzucht betreiben, darauf achten, nicht zuviel Abfall zu produzieren und die Schätze des Planeten nicht zu verschwenden, uns gesund zu ernähren usw. Das sind Formen des Respekts für den Planeten und für uns selbst.
Der zusätzliche Schritt, der nun von uns verlangt wird, besteht darin, auch die Sexualität in das “ökologische Bewusstsein” zu integrieren.
Der zusätzliche Schritt, der nun von uns verlangt wird, besteht darin, auch die Sexualität in das “ökologische Bewusstsein” zu integrieren.
Research Interests:
Tantra, an oriental path to growth, often proves inadequate and at times incomprehensible in the West. Our Path of the Body is a path to growth; it contains similarities, however its assumptions are slightly different, more appropriate... more
Tantra, an oriental path to growth, often proves inadequate and at times incomprehensible in the West.
Our Path of the Body is a path to growth; it contains similarities, however its assumptions are slightly different, more appropriate to Western minds. Its special use of sexuality implies that it can become a gateway to the world “beyond”, which reminds our being of the meaning of "evolution" in the Matter and its ultimate prize: to live in Love.
Our Path of the Body is a path to growth; it contains similarities, however its assumptions are slightly different, more appropriate to Western minds. Its special use of sexuality implies that it can become a gateway to the world “beyond”, which reminds our being of the meaning of "evolution" in the Matter and its ultimate prize: to live in Love.
Research Interests:
Der Weg des Körpers verfolgt ein dem Tantra ähnlicher Prozess der Bewusstseinserweiterung. Das Tantra, der orientalische Weg der Bewusstseinserweiterung, erweist sich in den westlichen Ländern nicht selten als unpassend und... more
Der Weg des Körpers verfolgt ein dem Tantra ähnlicher Prozess der Bewusstseinserweiterung. Das Tantra, der orientalische Weg der Bewusstseinserweiterung, erweist sich in den westlichen Ländern nicht selten als unpassend und unverständlich. Der Weg des Körpers geht von anderen, an unsere westlichen Kultur angepassten Voraussetzungen aus. Es wird von der Sexualität Gebrauch gemacht, die – wenn sie in einer bestimmten Art und Weise gelebt wird – uns ein " Jenseits " erreichen lässt, das uns wiederum zur evolutionäre Bedeutung unseres Seins und dessen endgültigen Ziels zurückbringt: das Leben in Liebe.
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Il Tantra, via di crescita orientale, spesso si dimostra non adeguato e nemmeno profondamente comprensibile in Occidente. La nostra Via del Corpo, invece, mira a percorrere un simile percorso di crescita ma a partire da presupposti... more
Il Tantra, via di crescita orientale, spesso si dimostra non adeguato e nemmeno profondamente comprensibile in Occidente.
La nostra Via del Corpo, invece, mira a percorrere un simile percorso di crescita ma a partire da presupposti diversi, più adeguati a noi occidentali.
In esso si utilizza la sessualità che, se adoperata in un certo modo, può divenire una porta di accesso ad un “oltre” che ci richiama al significato “evolutivo” del nostro essere nella Materia e al suo premio finale: il vivere nell’Amore.
La nostra Via del Corpo, invece, mira a percorrere un simile percorso di crescita ma a partire da presupposti diversi, più adeguati a noi occidentali.
In esso si utilizza la sessualità che, se adoperata in un certo modo, può divenire una porta di accesso ad un “oltre” che ci richiama al significato “evolutivo” del nostro essere nella Materia e al suo premio finale: il vivere nell’Amore.
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Im Panorama der heutigen Archäologie gibt es zahlreiche Funde, die wir nicht verstehen können, manchmal wegen Datierungsproblemen, manchmal, weil wir Schwierigkeiten haben, die Botschaft zu verstehen, die die Menschen der Vergangenheit... more
Im Panorama der heutigen Archäologie gibt es zahlreiche Funde, die wir nicht verstehen können, manchmal wegen Datierungsproblemen, manchmal, weil wir Schwierigkeiten haben, die Botschaft zu verstehen, die die Menschen der Vergangenheit vermitteln wollten.
Die Verständnisprobleme betreffen sowohl den Kommunikationscode, der uns nicht bekannt ist, als auch den Inhalt, der nicht Teil unseres heutigen Wissens ist.
Dieser Mangel ist mit der klassischen historisch–archäologischen Methode nicht zu beheben, die wegen ihrer „Objektivität“ und „Überprüfbarkeit“ durch bestimmte interpretierbare Dokumente braucht, aber gleichzeitig „blind“ der kaum beweisbaren Wahrhaftigkeit des Inhalts der Funde vertrauen muss, die sie analysiert.
Mit methodischer Strenge kann man wenig anfangen, wenn das gefundene Dokument aus ferner Zeit, oft bruchstückhaft und kryptisch, nicht genug Elemente aufweist, um es logisch und rational zu verstehen.
Das Ergebnis ist dann zwangsläufig das Unverständnis.
Um diese „mangelnde Erforschbarkeit“ zu überwinden, schlagen wir eine neue Analysemethode vor, gestützt auf die Intuition.
Viele Bilder aus den archäologischen Funden der Antike zeugen von der tiefen Verbindung der alten Völker mit dem Unsichtbaren, d. h. mit jenem Teil des Erschaffenen, der, wenn auch nicht sichtbar, an der Schöpfung mitwirkt, und mit dem unsere Vorfahren ständig dialogierten.
Einige der gefundenen Objekte wurden nicht unbedingt hergestellt, um den Gedanken des Menschen zu vermitteln, sondern um Botschaften zu überbringen, die die Alten von oben empfingen.
Um ihre Bedeutung zu verstehen, müssen wir dieselbe Empfangsbereitschaft haben wie jene Menschen. Es ist nicht so sehr nötig, den Schriftcode zu verstehen, sondern den Inhalt und den Geist der Botschaft.
Wir glauben, dass die Intuition uns helfen kann, zu verstehen, und vielleicht sogar dieselbe Verbindung mit dem Unsichtbaren herzustellen, die jene Menschen besaßen. Eine Verbindung, die mit dem Aufkommen der rein rationalen Methode verlorenging.
Der methodischen Strenge des Archäologen und des Historikers wird die unschätzbare Erkenntnisart der nicht rationalen Intuition zur Seite gestellt, in einer Methode, die ich „historisch–intuitiv“ nenne.
Der Forscher kann Durch die nicht rationale intuitive Fähigkeit, wenn sie gut trainiert ist, zu Interpretationen gelangen, die auf anderen Wegen unerreichbar sind.
Der Diskos von Phaistos gehört zu den nicht mit der klassischen historisch–archäologischen Methode interpretierbaren Objekten. Es ist eine kleine Scheibe aus Ton, die eine harte Nuss für diejenigen Archäologen und Historiker geworden ist, die ihr maximales und absolutes Vertrauen in die menschliche Vernunft allein setzen.
Durch das Geheimnis, das ihn umgibt fasziniert der Diskos, der zu einem der Wahrzeichen der Insel geworden ist, Scharen von Touristen, die jedes Jahr nach Kreta kommen.
Dieser Vortrag will die Ergebnisse der Anwendung der „historisch–intuitiven“ Methode anhand der neuen, erhellenden Entzifferung des Diskos von Phaistos veranschaulichen.
Die Verständnisprobleme betreffen sowohl den Kommunikationscode, der uns nicht bekannt ist, als auch den Inhalt, der nicht Teil unseres heutigen Wissens ist.
Dieser Mangel ist mit der klassischen historisch–archäologischen Methode nicht zu beheben, die wegen ihrer „Objektivität“ und „Überprüfbarkeit“ durch bestimmte interpretierbare Dokumente braucht, aber gleichzeitig „blind“ der kaum beweisbaren Wahrhaftigkeit des Inhalts der Funde vertrauen muss, die sie analysiert.
Mit methodischer Strenge kann man wenig anfangen, wenn das gefundene Dokument aus ferner Zeit, oft bruchstückhaft und kryptisch, nicht genug Elemente aufweist, um es logisch und rational zu verstehen.
Das Ergebnis ist dann zwangsläufig das Unverständnis.
Um diese „mangelnde Erforschbarkeit“ zu überwinden, schlagen wir eine neue Analysemethode vor, gestützt auf die Intuition.
Viele Bilder aus den archäologischen Funden der Antike zeugen von der tiefen Verbindung der alten Völker mit dem Unsichtbaren, d. h. mit jenem Teil des Erschaffenen, der, wenn auch nicht sichtbar, an der Schöpfung mitwirkt, und mit dem unsere Vorfahren ständig dialogierten.
Einige der gefundenen Objekte wurden nicht unbedingt hergestellt, um den Gedanken des Menschen zu vermitteln, sondern um Botschaften zu überbringen, die die Alten von oben empfingen.
Um ihre Bedeutung zu verstehen, müssen wir dieselbe Empfangsbereitschaft haben wie jene Menschen. Es ist nicht so sehr nötig, den Schriftcode zu verstehen, sondern den Inhalt und den Geist der Botschaft.
Wir glauben, dass die Intuition uns helfen kann, zu verstehen, und vielleicht sogar dieselbe Verbindung mit dem Unsichtbaren herzustellen, die jene Menschen besaßen. Eine Verbindung, die mit dem Aufkommen der rein rationalen Methode verlorenging.
Der methodischen Strenge des Archäologen und des Historikers wird die unschätzbare Erkenntnisart der nicht rationalen Intuition zur Seite gestellt, in einer Methode, die ich „historisch–intuitiv“ nenne.
Der Forscher kann Durch die nicht rationale intuitive Fähigkeit, wenn sie gut trainiert ist, zu Interpretationen gelangen, die auf anderen Wegen unerreichbar sind.
Der Diskos von Phaistos gehört zu den nicht mit der klassischen historisch–archäologischen Methode interpretierbaren Objekten. Es ist eine kleine Scheibe aus Ton, die eine harte Nuss für diejenigen Archäologen und Historiker geworden ist, die ihr maximales und absolutes Vertrauen in die menschliche Vernunft allein setzen.
Durch das Geheimnis, das ihn umgibt fasziniert der Diskos, der zu einem der Wahrzeichen der Insel geworden ist, Scharen von Touristen, die jedes Jahr nach Kreta kommen.
Dieser Vortrag will die Ergebnisse der Anwendung der „historisch–intuitiven“ Methode anhand der neuen, erhellenden Entzifferung des Diskos von Phaistos veranschaulichen.
Research Interests:
We are presently experiencing an epochal change. Everyone is aware that “it can’t go on like this any longer.” Our planet has been marred by our behaviors, and while some press forward in the same damaging manner, others realize the... more
We are presently experiencing an epochal change. Everyone is aware that “it can’t go on like this any longer.” Our planet has been marred by our behaviors, and while some press forward in the same damaging manner, others realize the necessity of slowing down and finding a way back to nature.
We are in the midst of a time of transition, and as this transition reaches its cessation, the Earth will find itself populated by a new humanity.
In order to master the challenges that this time period presents us, it is of paramount importance to return to those abilities and qualities that we as a human race have forgotten or utterly lost.
We are in the midst of a time of transition, and as this transition reaches its cessation, the Earth will find itself populated by a new humanity.
In order to master the challenges that this time period presents us, it is of paramount importance to return to those abilities and qualities that we as a human race have forgotten or utterly lost.
Research Interests:
Zur Zeit erleben wir eine epochale Veränderung. Allen ist bewusst, dass „es so nicht weitergehen kann“. Der Planet ist durch unser Verhalten gemartert, und während einige weiter vorwärtspreschen, sehen andere es als dringend notwendig an,... more
Zur Zeit erleben wir eine epochale Veränderung. Allen ist bewusst, dass „es so nicht weitergehen kann“. Der Planet ist durch unser Verhalten gemartert, und während einige weiter vorwärtspreschen, sehen andere es als dringend notwendig an, auf die Bremse zu treten und zur Natur zurückzukehren.
Um die Herausforderungen dieser Epoche zu meistern ist es wichtig, dass wir uns auf einige Fähigkeiten rückbesinnen, die wir als menschliche Rasse vergessen oder schlichtweg verloren haben.
Um die Herausforderungen dieser Epoche zu meistern ist es wichtig, dass wir uns auf einige Fähigkeiten rückbesinnen, die wir als menschliche Rasse vergessen oder schlichtweg verloren haben.
Research Interests:
Siamo di fronte ad un cambiamento epocale. La consapevolezza che “così non si possa più andare avanti” è alla portata di tutti. Il pianeta è stremato dalla nostra condotta e, mentre alcuni continuano a procedere al chilometro lanciato,... more
Siamo di fronte ad un cambiamento epocale. La consapevolezza che “così non si possa più andare avanti” è alla portata di tutti. Il pianeta è stremato dalla nostra condotta e, mentre alcuni continuano a procedere al chilometro lanciato, altri avvertono l'impellente necessità di rallentare e di ritornare alla natura.
Ci troviamo in un periodo di transizione alla fine del quale la Terra sarà abitata da una nuova umanità. Un uomo nuovo, dunque, emotivamente più equilibrato e conscio di appartenere ad una realtà molto più ampia di quella che la sua sola mente può comprendere.
Per affrontare le sfide di questo periodo, è importante riscoprire alcune capacità che, come razza umana abbiamo dimenticato se non addirittura perso.
Come storica, mi sento coinvolta nella ricostruzione della vera storia dell’umanità. Come danzatrice e come donna – visto che da troppo tempo viviamo in una predominanza della mente sul corpo, mi sento di dover promuovere un più equilibrato utilizzo del corpo e della sessualità.
Ci troviamo in un periodo di transizione alla fine del quale la Terra sarà abitata da una nuova umanità. Un uomo nuovo, dunque, emotivamente più equilibrato e conscio di appartenere ad una realtà molto più ampia di quella che la sua sola mente può comprendere.
Per affrontare le sfide di questo periodo, è importante riscoprire alcune capacità che, come razza umana abbiamo dimenticato se non addirittura perso.
Come storica, mi sento coinvolta nella ricostruzione della vera storia dell’umanità. Come danzatrice e come donna – visto che da troppo tempo viviamo in una predominanza della mente sul corpo, mi sento di dover promuovere un più equilibrato utilizzo del corpo e della sessualità.
Research Interests:
"Signing international agreements and partnerships, taking part to a collaborative Research-Business project with individuals belonging to different countries, implies managing cultural differences and specific work methods. Along with... more
"Signing international agreements and partnerships, taking part to a collaborative Research-Business project with individuals belonging to different countries, implies managing cultural differences and specific work methods.
Along with communication limitations due to linguistic barriers, also the use of different non-verbal communication tools has increased.
In a global environment it is no longer sufficient to acknowledge the sector of belonging or economic background of potential partners. On the other hand, cultural interaction has become more and more essential with its different gestures and behaviors from country to country.
Negotiation processes are often complicated because of cultural distances due to the different behavior patterns behind business practices. The sensibility towards cultural differences has become fundamental both for competing on the market and for enacting successful collaboration processes.
Enterprises need to acquire specific knowledge on the different cultural backgrounds of partners: the knowledge of cultural distance represent an important competitive advantage for enterprises, reducing time loss and misunderstanding."
Along with communication limitations due to linguistic barriers, also the use of different non-verbal communication tools has increased.
In a global environment it is no longer sufficient to acknowledge the sector of belonging or economic background of potential partners. On the other hand, cultural interaction has become more and more essential with its different gestures and behaviors from country to country.
Negotiation processes are often complicated because of cultural distances due to the different behavior patterns behind business practices. The sensibility towards cultural differences has become fundamental both for competing on the market and for enacting successful collaboration processes.
Enterprises need to acquire specific knowledge on the different cultural backgrounds of partners: the knowledge of cultural distance represent an important competitive advantage for enterprises, reducing time loss and misunderstanding."
Research Interests:
Welche Beziehung besteht zwischen unserem Körper und dem Raum, der ihn umgibt? Reagiert unser Körper auf die verschiedenen architektonischen Formen, mit denen wir in Kontakt kommen? Falls ja, wie? Wie reagiert unser Körper auf Signale der... more
Welche Beziehung besteht zwischen unserem Körper und dem Raum, der ihn umgibt? Reagiert unser Körper auf die verschiedenen architektonischen Formen, mit denen wir in Kontakt kommen? Falls ja, wie? Wie reagiert unser Körper auf Signale der bildenden Kunst?
Research Interests:
Research Interests:
The body in archaeology, Religion and Sexuality, Anthropology of the Body, Sexuality, Gender and Sexuality, and 9 moreAnthropology and Sexuality, History of Sexuality, Body, Body Image, Sociology of the Body, Phenomenology of the body, Genders and Sexualities, Sexual Identity, and Body in Performance
Research Interests:
Research Methods and Methodology, Research Methodology, Body, Intuition, Phenomenology Of Intuition, and 13 moreQualitative Research Methodology, Benedetto Croce, Johan Huizinga, The use of the “historical-intuitive” method to understand historical finds., Marija Gimbutas, Educational and Ecological Psychology, Education and Learning Processes, Alternative Psychopedagogical Approaches, Socio historical and Cultural Psychology, Intersections Between Art and Philosophy (Expecially Bergson, Deleuze and Henry) and Art and Music, Methodology for Art History, European Painting C. 1850 1950, and Theatre Design and Early Modern Performance
Nell’attuale panorama storico e archeologico, molte sono le cose che non riusciamo a spiegare. Questo accade sia per difficoltà di datazione sia perché ci risulta difficile comprendere che cosa i nostri antenati volessero realmente... more
Nell’attuale panorama storico e archeologico, molte sono le cose che non riusciamo a spiegare. Questo accade sia per difficoltà di datazione sia perché ci risulta difficile comprendere che cosa i nostri antenati volessero realmente comunicare.
Le difficoltà di comprensione risiedono sia nel codice di comunicazione, che talvolta non ci è noto, sia nei contenuti stessi che, vista l’assenza di elementi interpretativi diretti e per il fatto che sono stati elaborati con modi di pensare completamente diversi da quelli attuali, risultano quasi del tutto misteriosi.
Alcune opere nell’antichità (oggetti e monumenti), furono realizzate non tanto per comunicare il frutto del ragionamento umano, quanto per trasmettere un messaggio che gli antichi ricevevano da una parte che ci è normalmente nascosta e proveniente dal profondo di noi stessi e non solo. In altre parole ciò che proviene da un “Oltre” che sta al di là della ragione.
Per potere comprendere il loro significato ci dobbiamo porre nella stessa modalità ricettiva di quegli uomini. Non ci serve tanto comprendere il codice di scrittura, quanto il contenuto e il senso del messaggio.
Riteniamo che l’intuizione possa essere lo strumento che ci aiuta a comprendere e, al limite, ricreare lo stesso collegamento con l’“Oltre” che avevano quegli uomini, perso con l’avvento e la supremazia della ragione e dell’emozione.
Il Disco di Festo appartiene al genere dei manufatti non interpretabili con il metodo storico-archeologico classico.
Attraverso il nuovo metodo storico-intuitivo siamo giunti ad una nuova interpretazione del Disco di Festo che apre orizzonti mai immaginati prima.
Le difficoltà di comprensione risiedono sia nel codice di comunicazione, che talvolta non ci è noto, sia nei contenuti stessi che, vista l’assenza di elementi interpretativi diretti e per il fatto che sono stati elaborati con modi di pensare completamente diversi da quelli attuali, risultano quasi del tutto misteriosi.
Alcune opere nell’antichità (oggetti e monumenti), furono realizzate non tanto per comunicare il frutto del ragionamento umano, quanto per trasmettere un messaggio che gli antichi ricevevano da una parte che ci è normalmente nascosta e proveniente dal profondo di noi stessi e non solo. In altre parole ciò che proviene da un “Oltre” che sta al di là della ragione.
Per potere comprendere il loro significato ci dobbiamo porre nella stessa modalità ricettiva di quegli uomini. Non ci serve tanto comprendere il codice di scrittura, quanto il contenuto e il senso del messaggio.
Riteniamo che l’intuizione possa essere lo strumento che ci aiuta a comprendere e, al limite, ricreare lo stesso collegamento con l’“Oltre” che avevano quegli uomini, perso con l’avvento e la supremazia della ragione e dell’emozione.
Il Disco di Festo appartiene al genere dei manufatti non interpretabili con il metodo storico-archeologico classico.
Attraverso il nuovo metodo storico-intuitivo siamo giunti ad una nuova interpretazione del Disco di Festo che apre orizzonti mai immaginati prima.
From time immemorial, people have always searched for a universal and at the same synthetic language. Their quest has led them to the discovery of images and symbols that express realities in their deepest richness and complexity.... more
From time immemorial, people have always searched for a universal and at the same synthetic language. Their quest has led them to the discovery of images and symbols that express realities in their deepest richness and complexity. Pictures, symbols speak their own language. The language par excellence, however, is that of geometric figures.
This ancient knowledge must be understood anew in alignment with modern day mentality.
This study of Celtic symbols has very interesting implications for everyday life. We are surrounded by symbols that affect us without our awareness. Celtic symbols are part of our origins and in spite of their age are still present today.
This ancient knowledge must be understood anew in alignment with modern day mentality.
This study of Celtic symbols has very interesting implications for everyday life. We are surrounded by symbols that affect us without our awareness. Celtic symbols are part of our origins and in spite of their age are still present today.
Research Interests:
Seit altersher haben die Menschen immer wieder nach einer universellen und zugleich synthetischen Sprache gesucht. Ihr Streben hat sie zur Entdeckung von Bildern und Symbolen geführt, welche die Wirklichkeit in ihrer tiefsten... more
Seit altersher haben die Menschen immer wieder nach einer universellen und zugleich synthetischen Sprache gesucht. Ihr Streben hat sie zur Entdeckung von Bildern und Symbolen geführt, welche die Wirklichkeit in ihrer tiefsten Reichhaltigkeit und Komplexität zum Ausdruck bringen. Dies indem sie die selbe Wirklichkeit auf das Wesentliche reduzieren. Bilder, Symbole sprechen ihre eigene Sprache, d i e Sprache par excellence ist jedoch die der geometrischen Figuren.
Die sogenannte „Heilige Geometrie“ ist eine universelle Sprache und Kommunikationsform – ein Begriff, unter dem man die geometrische Form als Grundstein und Bauplan der Schöpfung, als ausführende Bewegung des universellen Geistes versteht, der die uns bekannte dreidimensionale Schöpfung hervorbringt.
Geometrische Figuren sind wie eine Struktur, welche hinter dem Sichtbaren steht.
Sie sind das Grundmuster aller Lebensformen und jeder nur denkbaren Struktur vom Atomkern über die Zellen bis hin zum Aufbau der Galaxien.
Geometrische Formen stellen auch die Basis der Sprache der Symbole dar. Sie steigern möglicherweise unser Wohlbefinden, unsere Aufmerksamkeit und Konzentration, sie können beruhigend, sammelnd und zentrierend wirken. In der Antike war in priesterlichen Kreisen das Bewusstsein verbreitet, dass die Symbole und die Geometrie heilig seien.
Dabei muss das antike Wissen jedoch mit einer an die heutige Zeit angepassten Geisteshaltung neu verstanden werden.
Diese Studie über die Symbole hat sehr interessante Auswirkungen auf das Alltagsleben. Wir sind umgeben von Symbolen, welche uns beeinflussen, ohne dass wir uns dessen bewusst sind. Symbole gehören zu unserem Ursprung und sind trotz ihres Alters immer noch allgegenwärtig.
Die sogenannte „Heilige Geometrie“ ist eine universelle Sprache und Kommunikationsform – ein Begriff, unter dem man die geometrische Form als Grundstein und Bauplan der Schöpfung, als ausführende Bewegung des universellen Geistes versteht, der die uns bekannte dreidimensionale Schöpfung hervorbringt.
Geometrische Figuren sind wie eine Struktur, welche hinter dem Sichtbaren steht.
Sie sind das Grundmuster aller Lebensformen und jeder nur denkbaren Struktur vom Atomkern über die Zellen bis hin zum Aufbau der Galaxien.
Geometrische Formen stellen auch die Basis der Sprache der Symbole dar. Sie steigern möglicherweise unser Wohlbefinden, unsere Aufmerksamkeit und Konzentration, sie können beruhigend, sammelnd und zentrierend wirken. In der Antike war in priesterlichen Kreisen das Bewusstsein verbreitet, dass die Symbole und die Geometrie heilig seien.
Dabei muss das antike Wissen jedoch mit einer an die heutige Zeit angepassten Geisteshaltung neu verstanden werden.
Diese Studie über die Symbole hat sehr interessante Auswirkungen auf das Alltagsleben. Wir sind umgeben von Symbolen, welche uns beeinflussen, ohne dass wir uns dessen bewusst sind. Symbole gehören zu unserem Ursprung und sind trotz ihres Alters immer noch allgegenwärtig.
Research Interests:
Research Interests:
Ritual, Religion and ritual in prehistory, Myth And Ritual Studies, Liturgics, Ritual and Performance (Egyptology), Ritual Theory, and 9 moreArchaeology of Ritual and Magic, Mediterranean archaeology, Iron Age, Ceremony, Ritual and Performance, Protohistoric Iberian Peninsula, Late Bronze Age, Commensality, Phoenician trade, and Ritual Practices
Research Interests:
Research Methods and Methodology, Research Methodology, Intuition, Phenomenology Of Intuition, Benedetto Croce, and 7 moreJohan Huizinga, The use of the “historical-intuitive” method to understand historical finds., Marija Gimbutas, Intersections Between Art and Philosophy (Expecially Bergson, Deleuze and Henry) and Art and Music, Methodology for Art History, European Painting C. 1850 1950, and Theatre Design and Early Modern Performance
Zur Zeit erleben wir eine epochale Veränderung. Allen ist bewusst, dass „es so nicht weitergehen kann“. Der Planet ist durch unser Verhalten gemartert, und während einige weiter vorwärtspreschen, sehen andere es als dringend notwendig an,... more
Zur Zeit erleben wir eine epochale Veränderung. Allen ist bewusst, dass „es so nicht weitergehen kann“. Der Planet ist durch unser Verhalten gemartert, und während einige weiter vorwärtspreschen, sehen andere es als dringend notwendig an, auf die Bremse zu treten und zur Natur zurückzukehren.
Wir befinden uns in einer Übergangsphase, an deren Ende die Erde von einer neuen Menschheit bevölkert wird. Ein neuer Mensch also, emotional ausgeglichener und sich dessen bewusst, dass er einer viel weiter gefassten Welt angehört als jener seines Verstandes.
Um die Herausforderungen dieser Epoche zu meistern ist es wichtig, dass wir uns auf einige Fähigkeiten rückbesinnen, die wir als menschliche Rasse vergessen oder schlichtweg verloren haben.
Als Historikerin fühle ich mich in eine Rekonstruktion der wahren Geschichte der Menschheit eingebunden. Da wir schon zu lange in einer Vormachtstellung des Geistes über den Körper leben, fühle ich mich als Tänzerin und Frau verpflichtet einen ausgeglichenen Umgang mit dem Körper und der Sexualität zu fördern.
Wir befinden uns in einer Übergangsphase, an deren Ende die Erde von einer neuen Menschheit bevölkert wird. Ein neuer Mensch also, emotional ausgeglichener und sich dessen bewusst, dass er einer viel weiter gefassten Welt angehört als jener seines Verstandes.
Um die Herausforderungen dieser Epoche zu meistern ist es wichtig, dass wir uns auf einige Fähigkeiten rückbesinnen, die wir als menschliche Rasse vergessen oder schlichtweg verloren haben.
Als Historikerin fühle ich mich in eine Rekonstruktion der wahren Geschichte der Menschheit eingebunden. Da wir schon zu lange in einer Vormachtstellung des Geistes über den Körper leben, fühle ich mich als Tänzerin und Frau verpflichtet einen ausgeglichenen Umgang mit dem Körper und der Sexualität zu fördern.
Research Interests:
We are presently experiencing an epochal change. Everyone is aware that “it can’t go on like this any longer.” Our planet has been marred by our behaviors, and while some press forward in the same damaging manner, others realize the... more
We are presently experiencing an epochal change. Everyone is aware that “it can’t go on like this any longer.” Our planet has been marred by our behaviors, and while some press forward in the same damaging manner, others realize the necessity of slowing down and finding a way back to nature.
We are in the midst of a time of transition, and as this transition reaches its cessation, the Earth will find itself populated by a new humanity. A new human being, one who is balanced and aware that he belongs to a world much greater than his mind can understand.
What tools are available to us to master the challenges of our time?
In order to master the challenges that this time period presents us, it is of paramount importance to return to those abilities and qualities that we as a human race have forgotten or utterly lost.
As a historian, I feel bound to the reconstruction of true human history. Because we have been living far too long in a situation where the mind predominates the body, I feel committed, as a dancer and as a woman, to encourage a balanced relationship with the body and sexuality.
We are in the midst of a time of transition, and as this transition reaches its cessation, the Earth will find itself populated by a new humanity. A new human being, one who is balanced and aware that he belongs to a world much greater than his mind can understand.
What tools are available to us to master the challenges of our time?
In order to master the challenges that this time period presents us, it is of paramount importance to return to those abilities and qualities that we as a human race have forgotten or utterly lost.
As a historian, I feel bound to the reconstruction of true human history. Because we have been living far too long in a situation where the mind predominates the body, I feel committed, as a dancer and as a woman, to encourage a balanced relationship with the body and sexuality.
Research Interests:
History, Dance Studies, Qualitative methodology, Anthropology Of Dance, Sexuality, and 9 moreGender and Sexuality, Intuition, Sacred Geometry, Sacred Performance Theatre, Dance, Ritual, Historical Methodology, Methodology of Archeological Research, Sacred Dance in Prehistoric Iconography, Sacred Dance, and Sacred sexuality
In molte tradizioni la danza è uno dei doni che gli dei fecero agli uomini. La danza è la via per manifestare il Cielo sulla Terra e questo perché essa è in grado di mobilizzare i simboli.
Research Interests:
La hierogamia, rituale diffuso ovunque nell'antichità, era, in origine, un rito agrario - di carattere erotico - strettamente connesso all'agricoltura. Talvolta il rito poteva coinvolgere più persone, e in tal caso si aveva un rituale... more
La hierogamia, rituale diffuso ovunque nell'antichità, era, in origine, un rito agrario - di carattere erotico - strettamente connesso all'agricoltura.
Talvolta il rito poteva coinvolgere più persone, e in tal caso si aveva un rituale sessuale sacro collettivo che, in Europa - anche dopo la cristianizzazione -, fu celebrato a lungo sui campi seminati, in occasione della prima luna piena di primavera.
Talvolta il rito poteva coinvolgere più persone, e in tal caso si aveva un rituale sessuale sacro collettivo che, in Europa - anche dopo la cristianizzazione -, fu celebrato a lungo sui campi seminati, in occasione della prima luna piena di primavera.
Research Interests:
Sakraler Tanz ist ein Weg, durch den das Gebet in der Bewegungssprache des Körpers lebendig wird. Durch die Erfahrung der sakralen Dimension der Bewegung öffnen sich die Tanzenden für das Mysterium der Schöpfung und für eine aktive... more
Sakraler Tanz ist ein Weg, durch den das Gebet in der Bewegungssprache des Körpers lebendig wird. Durch die Erfahrung der sakralen Dimension der Bewegung öffnen sich die Tanzenden für das Mysterium der Schöpfung und für eine aktive Teilhabe am göttlichen Werk.
Research Interests:
Die Hierogamie, ein Ritual, das in der Antike überall zelebriert wurde, war ursprünglich ein war ursprünglich ein Ackerbauritus erotischer Art. Manchmal umfasste der Ritus mehrere Personen, so dass er zu einem kollektiven... more
Die Hierogamie, ein Ritual, das in der Antike überall zelebriert wurde, war ursprünglich ein war ursprünglich ein Ackerbauritus erotischer Art.
Manchmal umfasste der Ritus mehrere Personen, so dass er zu einem kollektiven sakral-sexuellen Ritual wurde, wie es in Europa – auch nach der Christianisierung – noch lange Zeit am ersten Vollmond nach Frühlingsanfang auf den frisch besäten Feldern begangen wurde.
Manchmal umfasste der Ritus mehrere Personen, so dass er zu einem kollektiven sakral-sexuellen Ritual wurde, wie es in Europa – auch nach der Christianisierung – noch lange Zeit am ersten Vollmond nach Frühlingsanfang auf den frisch besäten Feldern begangen wurde.
Research Interests:
""Aus einer ersten Sicht ist Flamenco die Bezeichnung für Musik und Tanz aus Andalusien.
Aber wenn wir in die Tiefe gehen möchten, dann …. ist Flamenco eine Geschichte der Begegnung durch Tanz, Musik und Gesang.
""
Aber wenn wir in die Tiefe gehen möchten, dann …. ist Flamenco eine Geschichte der Begegnung durch Tanz, Musik und Gesang.
""
Research Interests:
Anthropology, Intercultural Communication, Spanish, Dance Studies, Ethnomusicology, and 24 moreAnthropology of the Body, Anthropology Of Dance, Al-Andalus, Intercultural, Spain, Identity, Flamenco, Educación, Roma, Transculturalism, Educação, Galiza, España, Cidadania, Ciudadanía, Gypsies, Containment, Galicia, Gitanos, Espanha, Ciganos, Flamencology, Music and Hybridation, and Xitanos
"Aus der Antike sind uns wunderschöne Manuale über die Kunst der Erotik überliefert worden. In ihnen wurden Sexualpraktiken und die damit verbundene Suche nach körperlicher Befriedigung als eine Möglichkeit gesehen, den Körper mit dem... more
"Aus der Antike sind uns wunderschöne Manuale über die Kunst der Erotik überliefert worden. In ihnen wurden Sexualpraktiken und die damit verbundene Suche nach körperlicher Befriedigung als eine Möglichkeit gesehen, den Körper mit dem Geist zu vereinen. Der Geschlechtsverkehr erhielt somit bei vielen Völkern eine sakrale, religiöse Dimension.
Durch die Verschiebung geografischer Grenzen kamen unterschiedliche Kulturen miteinander in Kontakt.
Die Grenze als „limen“ und „limes“, sowohl Trennung als auch Berührung, spielte eine maßgebliche Rolle in der Geschichte der Sexualität.
Es ist durch den Kontakt unterschiedlicher Kulturen, dass die kultische Tänzerinnen Prostituierte wurden, dass die Liebe zwischen Lehrer und Schüler zur Päderastie wurde, um dann in einer Folge signifikanter Ereignisse in die Gegenwart zu kommen, in welcher die „Ars Erotica“ von der „Scientia Sexualis“ ersetzt wurde.
Die Geschichte der Sexualität zeigt in ihrem Werdegang eine immer stärker werdende Verbindung zu Faktoren wie Kultur, Religion und Macht von denen sie maßgeblich konditioniert wird, während zeitgleich der authentische Kontakt zum Körper progressiv verloren geht. Sexualität wird, von den gegenwärtigen Technologien gestützt, zu einer mentalen, virtuellen Erfahrung und in der wissenschaftlichen Forschung auf messbare Parameter (z.B Herzfrequenz, physiologische Änderungen) reduziert (siehe dazu Studien von Masters & Johnson).
Was wird in Zukunft sein?"
Durch die Verschiebung geografischer Grenzen kamen unterschiedliche Kulturen miteinander in Kontakt.
Die Grenze als „limen“ und „limes“, sowohl Trennung als auch Berührung, spielte eine maßgebliche Rolle in der Geschichte der Sexualität.
Es ist durch den Kontakt unterschiedlicher Kulturen, dass die kultische Tänzerinnen Prostituierte wurden, dass die Liebe zwischen Lehrer und Schüler zur Päderastie wurde, um dann in einer Folge signifikanter Ereignisse in die Gegenwart zu kommen, in welcher die „Ars Erotica“ von der „Scientia Sexualis“ ersetzt wurde.
Die Geschichte der Sexualität zeigt in ihrem Werdegang eine immer stärker werdende Verbindung zu Faktoren wie Kultur, Religion und Macht von denen sie maßgeblich konditioniert wird, während zeitgleich der authentische Kontakt zum Körper progressiv verloren geht. Sexualität wird, von den gegenwärtigen Technologien gestützt, zu einer mentalen, virtuellen Erfahrung und in der wissenschaftlichen Forschung auf messbare Parameter (z.B Herzfrequenz, physiologische Änderungen) reduziert (siehe dazu Studien von Masters & Johnson).
Was wird in Zukunft sein?"
Research Interests:
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edited for the presentation at the Congress TSC 2017 San Diego - CA June 2017 From the silence of a monastery where he voluntarily enclosed himself for many years, the enlightened mind of Ettore Majorana produced a new mathematics and a... more
edited for the presentation at the Congress TSC 2017 San Diego - CA
June 2017
From the silence of a monastery where he voluntarily enclosed himself for many years, the enlightened mind of Ettore Majorana produced a new mathematics and a new physics which foster a historic leap in human knowledge.
Here we quote his theory and some salient aspects of the construction of a machine, realized by Rolando Pelizza, which have demonstrated how exact and real the hypotheses of Ettore were.
The world now has magnificent new possibilities: it can annihilate matter, produce infinite energy at practically no cost, transmute matter and transfer it to other dimensions.
But this knowledge, which we call Third Millennium Physics, will not immediately be available to humanity ... first it is necessary to go through a process of gradually acquiring consciousness and change in human attitudes.
June 2017
From the silence of a monastery where he voluntarily enclosed himself for many years, the enlightened mind of Ettore Majorana produced a new mathematics and a new physics which foster a historic leap in human knowledge.
Here we quote his theory and some salient aspects of the construction of a machine, realized by Rolando Pelizza, which have demonstrated how exact and real the hypotheses of Ettore were.
The world now has magnificent new possibilities: it can annihilate matter, produce infinite energy at practically no cost, transmute matter and transfer it to other dimensions.
But this knowledge, which we call Third Millennium Physics, will not immediately be available to humanity ... first it is necessary to go through a process of gradually acquiring consciousness and change in human attitudes.