- Bahía Blanca, Buenos Aires, Argentina
Constanza Filócomo
Universidad Nacional del Sur, Departamento de Humanidades, Graduate Student
La investigación contenida en este libro procuró, a partir del análisis filológico de los textos y teniendo en cuenta su contexto de producción, determinar las particularidades de la locura de los héroes euripideos, considerada esta una... more
La investigación contenida en este libro procuró, a partir del análisis filológico de los textos y teniendo en cuenta su contexto de producción, determinar las particularidades de la locura de los héroes euripideos, considerada esta una expresión de su marginalidad. En función de ello y de integrar las singularidades que presenta la manía a una interpretación que dé cuenta de la visión “patológica” trágica, postulamos y analizamos tres ejes temáticos comunes ligados a la crisis del héroe: la alienación cognitiva, la emocional y la conductual. El estudio de estos ejes conduce a su vez al abordaje de la otredad que manifiestan los héroes durante y después de la locura, en tanto sufren un proceso de asimilación a lo bestial, lo monstruoso y lo femenino. Nuestro corpus se conforma por el conjunto de la obra transmitida del autor que aborda nuestro objeto de estudio; es decir, estudiamos en las obras completas y en el material fragmentario la construcción euripidea de la locura masculina: de Heracles (Heracles), Orestes (Ifigenia entre los tauros y Orestes), Penteo (Bacantes), Alcmeón (Alcmeón en Psófide y Alcmeón en Corinto), y Atamante (Ino, Frixo A, Frixo B).
Research Interests:
Aunque sabemos de la existencia de innumerables obras que se han perdido o han llegado en fragmentos, gran parte de los estudios sobre tragedia griega se han ocupado solo de las obras que se han conservado completas hasta nuestros días.... more
Aunque sabemos de la existencia de innumerables obras que se han perdido o han llegado en fragmentos, gran parte de los estudios sobre tragedia griega se han ocupado solo de las obras que se han conservado completas hasta nuestros días. Sin embargo, el análisis de la tragedia fragmentaria resulta insoslayable, puesto que, como señala Lucas (1990), permite no solamente “obtener una visión real de la envergadura literaria que realmente tuvo la tragedia en la cultura griega” (1990: 39), sino también abrir una nueva búsqueda de puntos de contacto con la literatura posterior (griega y latina), con las artes plásticas, y, dado la estrecha conexión entre la tragedia y el mito, conocer las variaciones que los dramaturgos introdujeron al trabajar sobre los mitos. Sumado a esto, el estudio de las tragedias fragmentarias que nos ocupan en el presente capítulo, aquellas euripideas que tratan el mito de Alcmeón, adquiere una relevancia indiscutible en tanto, como veremos, existe la posibilidad de que en alguna de las dos obras que lo tratan (Alcmeón en Psófide y Alcmeón en Corinto) haya habido una escena de locura. En tal caso, y considerando la datación del primero de los dramas (438 a.C.), estaríamos probablemente ante la primera puesta en escena euripidea de locura. Las tragedias completas conservadas que anteriormente habían tratado el tema fueron Prometeo Encadenado (c. 460 a.C.) y Coéforas (458 a.C.) de Esquilo, y Áyax (c. 450 a.C.) de Sófocles. En cuanto a las tragedias de Eurípides, es Orestes (408 a.C.) el primer caso de las obras conservadas que presenta a un personaje estando enfermo y describiendo sus propias alucinaciones. Por eso, tal como indica Medda (2001: 62-73), conocer si en Alcmeón en Psófide hubo una escena de locura tendría gran significación en tanto contaríamos con un gran precedente para la locura de Orestes.
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El volumen constituye, en su génesis, un libro propedéutico en torno a un corpus que ha sido objeto consuetudinariamente de múltiples reparos, centrados tanto en la cautela y la prudencia que la propia fuente exige, como en las... more
El volumen constituye, en su génesis, un libro propedéutico en torno a un corpus que ha sido objeto consuetudinariamente de múltiples reparos, centrados tanto en la cautela y la prudencia que la propia fuente exige, como en las dificultades que conlleva su aproximación. Ello ha arrojado como resultado la carencia de estudios sistemáticos en torno a la tragedia fragmentaria, a pesar del florecimiento que ha experimentado el tema en los últimos años.
Se trata de un volumen colectivo que introduce, en su primera parte, la naturaleza y los problemas del estudio del material fragmentario, como prolegómeno a los capítulos en que, a modo de ejemplo, se exponen estos aspectos mediante el abordaje de algunas pocas obras fragmentarias, con el objetivo de brindar en su conjunto un trabajo que aliente otros trabajos sobre el tema.
Se trata de un volumen colectivo que introduce, en su primera parte, la naturaleza y los problemas del estudio del material fragmentario, como prolegómeno a los capítulos en que, a modo de ejemplo, se exponen estos aspectos mediante el abordaje de algunas pocas obras fragmentarias, con el objetivo de brindar en su conjunto un trabajo que aliente otros trabajos sobre el tema.
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Las II Jornadas Interdisciplinarias de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad Grecolatina, realizadas en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires en julio de 2013 consolidó un espacio de discusión sobre... more
Las II Jornadas Interdisciplinarias de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad Grecolatina, realizadas en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires en julio de 2013 consolidó un espacio de discusión sobre temáticas relacionadas con la Antigüedad Grecolatina, desde el ámbito de la Filosofía, de la Historia y de las Letras, la Antropología y la Arqueología. En este marco, los trabajos aquí reunidos constituyen una invitación para fortalecer y consolidar los lazos entre las distintas disciplinas, a la vez que proponen la discusión entre los diferentes enfoques, enriqueciendo las perspectivas teóricas en un ámbito de diálogo e intercambio. Incluye trabajos de Adriana Tabosa, Agustín Brousson, José Pimentell Filho, María Belén Landa, Ailén Franco, Caterina Stripeikis, Cecilia Perczyk, Gabriel Krivochen, Lucía López, Luiza dos Santos Souza, Pablo Llanos, Roxana Luder, Darío Limardo, Ignacio Anchepe, Julia Rabanal, Katia Obrist, Luciano Sabattini, Luciano Silva, María E. Pontelli, Agustín Saade, Alejandro Aguirre, Fernando Ruchesi, Roberto Sayar, Sergio Amor, Constanza Filócomo, Jorge Cano, Sara da Silva José.
Research Interests:
En la presente compilación hemos reunido los trabajos presentados en la segunda edición de las Jornadas de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad Grecolatina (JIJIAG), llevadas a cabo en la Facultad de Filosofía y Letras de... more
En la presente compilación hemos reunido los trabajos presentados en la
segunda edición de las Jornadas de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad
Grecolatina (JIJIAG), llevadas a cabo en la Facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad de Buenos Aires los días 1 y 2 de agosto de 2013. En
continuidad con la primera edición, las Jornadas tuvieron como objetivo
principal construir un espacio de discusión sobre temáticas relacionadas con la
Antigüedad Grecolatina desde el ámbito de la Filosofía, la Historia, las Letras,
la Antropología y la Arqueología. En ellas contamos con la participación de
una gran cantidad de expositores y asistentes de diversas áreas de los estudios
clásicos, que fortalecieron con sus colaboraciones el carácter de diálogo
interdisciplinario al que las Jornadas aspiran.
En un intento por continuar generando un ámbito de intercambio
académico entre los asistentes, en esta edición de las Jornadas se propusieron
dos paneles de discusión para los cuales fueron convocadas la Dra. Claudia
Mársico y la Dra. Elsa Rodríguez como investigadoras, y la profesora María
Eugenia Steinberg, la Dra. Liliana Pégolo y la Dra. María Elena Díaz para
integrar el panel de discusión sobre Didáctica de los estudios clásicos. En
ambos casos se abordaron de forma dinámica y en diálogo con los asistentes
temas de profundo interés para los estudiantes y graduados en estudios
clásicos. Las Jornadas contaron también con dos conferencias a cargo de la
Dra. María Angélica Fierro y al Dr. Carlos García Mac Gaw respectivamente,
y con el Taller a cargo del Dr. Emiliano Buis "Haz el humor, no la guerra.
Repercusiones y variaciones cómicas de la performance bélica en el teatro de
Aristófanes", que con amplia asistencia dio cierre a las Jornadas.
En relación con la organización del presente volumen, hemos distribuido
los trabajos que lo integran en los siguientes ejes temáticos: “Economía y
sociedad”, “Estrategias discursivas: retórica, verdad y persuasión”, “Kósmos,
phýsis y metaphysiká: aproximaciones a las percepciones de la realidad”,
“Poder, política y gobierno” y “Religión y culto”. De esta forma intentamos
respetar la distribución original y reflejar el carácter interdisciplinario y
polisémico del encuentro.
segunda edición de las Jornadas de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad
Grecolatina (JIJIAG), llevadas a cabo en la Facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad de Buenos Aires los días 1 y 2 de agosto de 2013. En
continuidad con la primera edición, las Jornadas tuvieron como objetivo
principal construir un espacio de discusión sobre temáticas relacionadas con la
Antigüedad Grecolatina desde el ámbito de la Filosofía, la Historia, las Letras,
la Antropología y la Arqueología. En ellas contamos con la participación de
una gran cantidad de expositores y asistentes de diversas áreas de los estudios
clásicos, que fortalecieron con sus colaboraciones el carácter de diálogo
interdisciplinario al que las Jornadas aspiran.
En un intento por continuar generando un ámbito de intercambio
académico entre los asistentes, en esta edición de las Jornadas se propusieron
dos paneles de discusión para los cuales fueron convocadas la Dra. Claudia
Mársico y la Dra. Elsa Rodríguez como investigadoras, y la profesora María
Eugenia Steinberg, la Dra. Liliana Pégolo y la Dra. María Elena Díaz para
integrar el panel de discusión sobre Didáctica de los estudios clásicos. En
ambos casos se abordaron de forma dinámica y en diálogo con los asistentes
temas de profundo interés para los estudiantes y graduados en estudios
clásicos. Las Jornadas contaron también con dos conferencias a cargo de la
Dra. María Angélica Fierro y al Dr. Carlos García Mac Gaw respectivamente,
y con el Taller a cargo del Dr. Emiliano Buis "Haz el humor, no la guerra.
Repercusiones y variaciones cómicas de la performance bélica en el teatro de
Aristófanes", que con amplia asistencia dio cierre a las Jornadas.
En relación con la organización del presente volumen, hemos distribuido
los trabajos que lo integran en los siguientes ejes temáticos: “Economía y
sociedad”, “Estrategias discursivas: retórica, verdad y persuasión”, “Kósmos,
phýsis y metaphysiká: aproximaciones a las percepciones de la realidad”,
“Poder, política y gobierno” y “Religión y culto”. De esta forma intentamos
respetar la distribución original y reflejar el carácter interdisciplinario y
polisémico del encuentro.
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Ancient History, Greek Literature, Roman History, Greek Tragedy, Late Antiquity, and 27 moreLatin Language and Literature, Ancient Philosophy, Ancient Greek Religion, Ancient myth and religion, Greek Myth, Ancient Greek History, Ancient Greek Historiography, Ancient Greek Philosophy, Antiquity and Late Antiquity, Ancient Greek and Roman Theatre, Ancient Greek and Roman Art, History of Rome, Ancient Greece, Ancient Greek Language, Greek mythology, Ancient Rome, Greek Philology, Classical Greek Philosophy, Ancient Greek Mythology, Ancient Greek and Roman Philosophy, Ancient Greek Literature, Antigüedad Tardía, Early Christianity, Late Antiquity, Historia Antigua Clásica, Ancient Greece and Rome, Ancient Greek and Roman Literature, History, and Archaeology, and Antiguedad Tardia, Arqueologia Cristiana, Estudios De Ceramica
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Bacantes de Eurípides (408 a. C.) ha despertado en las últimas décadas un especial interés, lo que se evidencia no solamente en las cuantiosas páginas que se han dedicado a comentarla, sino también en las numerosas versiones que fueron... more
Bacantes de Eurípides (408 a. C.) ha despertado en las últimas décadas un especial interés, lo que se evidencia no solamente en las cuantiosas páginas que se han dedicado a comentarla, sino también en las numerosas versiones que fueron puestas en escena alrededor del mundo. Nos abocaremos a la escena de travestismo (vv. 912-976), que marca un quiebre en el argumento de la obra y que, además, ha sido particularmente debatida. En primer lugar, expondremos sucintamente algunas líneas de discusión de las que esta escena fue objeto y buscaremos acercarnos a la experiencia que habría propuesto Eurípides. Luego, analizaremos algunas de las numerosas propuestas performativas llevadas a cabo en los últimos años, para analizar de qué modo fue abordada e interpretada la escena que nos interesa.
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El tema de la locura es central en el argumento de Bacantes (405 a.C.) de Eurípides. Dioniso, con el fin de castigar a la ciudad de Tebas que no lo reconoce como divinidad, planea una venganza fatal. Ya desde el inicio de la pieza,... more
El tema de la locura es central en el argumento de Bacantes (405 a.C.) de Eurípides. Dioniso, con el fin de castigar a la ciudad de Tebas que no lo reconoce como divinidad, planea una venganza fatal. Ya desde el inicio de la pieza, enloquece a las mujeres tebanas, quienes celebran los ritos báquicos en el monte, y más adelante (vv. 847 ss.) dice enloquecer también a Penteo, el rey que se niega a participar de su culto. Estas acciones desencadenarán en el filicidio que en el éxodo del drama cometerá Ágave, creyendo que su hijo es un león. En el presente trabajo, nos dedicaremos a la figura de Penteo, sosteniendo la hipótesis de que el protagonista sufre dos tipos de locura.Fil: Filócomo, Constanza. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentina
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Encarnación de la locura, divinidad, figura monstruosa, sensata e irracional, Lýssa constituye un personaje que desborda todo estudio que se pretenda sobre ella. Asumiendo sus complejidades, nos proponemos analizar, en el capítulo de este... more
Encarnación de la locura, divinidad, figura monstruosa, sensata e irracional, Lýssa constituye un personaje que desborda todo estudio que se pretenda sobre ella. Asumiendo sus complejidades, nos proponemos analizar, en el capítulo de este volumen que aborda aspectos de la locura trágica, el modo en que se presenta en Heracles (c. 416 a.C., en adelante Hf) de Eurípides. Sostenemos que la figura monstruosa de Lýssa complejiza aún más la escena de la epifanía (vv. 822 y ss.) la que, por su atipicidad, ha sido reiteradamente objeto de debates para las críticas.Fil: Filócomo, Constanza. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Bahía Blanca; Argentina. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentin
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Partiendo de la estructuración y organización de las manifestaciones del imaginario social en torno a la oposición identidad/alteridad (Cartledge: 2002 (1993)), del lugar central del “Otro” en el teatro antiguo (Zeitlin: 1990), y de lo... more
Partiendo de la estructuración y organización de las manifestaciones del imaginario social en torno a la oposición identidad/alteridad (Cartledge: 2002 (1993)), del lugar central del “Otro” en el teatro antiguo (Zeitlin: 1990), y de lo genérico como uno de los operadores más ricos de la oposición identidad/alteridad en la tragedia (Loraux: 2003 (1989)), se analizan los aspectos que atienden a la locura como manifestación patológica configuradora de un espacio de alteridad y exclusión en Heracles de Eurípides (c. 416 a.C.). El análisis se centra en tres ejes temáticos vinculados a la alienación del héroe en su momento de crisis: El primero de estos ejes se vincula a la alucinación, entendida como expresión de la alienación cognitiva del héroe, y caracterizada por el modo en que en ella se subvierten las relaciones de philia. El segundo de los ejes se centra en la alienación emocional y focaliza las emociones directamente asociadas a la patología de la locura ( miedo, pena, vergüenza)...
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Mediante un estudio de la (re)presentación de las mujeres y sus tensiones con el mundo masculino en la literatura griega, el presente libro –surgido de un Proyecto de Investigación UBACyT– se propone mostrar de qué manera los textos... more
Mediante un estudio de la (re)presentación de las mujeres y sus tensiones con el mundo masculino en la literatura griega, el presente libro –surgido de un Proyecto de Investigación UBACyT– se propone mostrar de qué manera los textos parecen jugar con la práctica de los comportamientos previstos como “tolerados” para ponerlos en duda, reafirmarlos o someterlos a crítica. En estas páginas los autores buscan explorar aquellas estrategias discursivas desde el trabajo filológico con el corpus conservado, examinando el cruce mujer/parentesco/derecho desde una perspectiva interdisciplinaria y una pluralidad de aproximaciones que tienen en cuenta variables sociales y jurídicas vinculadas con el rol del género frente a las instituciones familiares y políticas de la comunidad.
Research Interests:
... La papirología, tema central del capítulo 18, incluye diversos materiales como papiro, cerámica,madera y pergamino, por lo que sus límites con la epigrafía no están claros. ... Constanza Filócomo. Universidad Nacional del Sur.... more
... La papirología, tema central del capítulo 18, incluye diversos materiales como papiro, cerámica,madera y pergamino, por lo que sus límites con la epigrafía no están claros. ... Constanza Filócomo. Universidad Nacional del Sur. constanzafilocomo@gmail.com. ...
Research Interests:
Trabajo presentado en el XXIV Simposio Nacional de Estudios Clásicos
"Bella Gerant alii. Tendencia bélica y pacifismo en la antigüedad clásica grecorromana", Mendoza, 20 al 23 de septiembre de 2016.
"Bella Gerant alii. Tendencia bélica y pacifismo en la antigüedad clásica grecorromana", Mendoza, 20 al 23 de septiembre de 2016.
Research Interests:
Tesina de grado acerca de la locura y la marginalidad en Heracles de Eurípides.