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[résumé français ci-dessous] The hagiographical works of Abbot Olbert of Gembloux († 1048), mentioned by his pupil Sigebert, remain poorly known. On the basis of lexical, literary, and stylistic similarities (rhymed prose) observed with... more
[résumé français ci-dessous]
The hagiographical works of Abbot Olbert of Gembloux († 1048), mentioned by his pupil Sigebert, remain poorly known. On the basis of lexical, literary, and stylistic similarities (rhymed prose) observed with the Inventio relating to St Veronus (BHL 8550), the only work attributed to him today, I propose to make him the author of the Inventio of St Mastidia (BHL 5676) and, perhaps, of a rewriting of the Vita of the Bishop S. Lupus (BHL 5089). These two stories, hitherto considered as anony-mous, are thought to have been written between 1004 and 1008 during Olbert’s stay in Troyes.
L’œuvre hagiographique de l’abbé Olbert de Gembloux († 1048), signalée par son élève Sigebert, reste mal connue. Sur la base de similitudes lexicales, littéraires et stylistiques (prose rimée) observées avec l’Inventio relative à S. Véron (BHL 8550), seule œuvre qui lui est attribuée aujourd’hui, je propose de faire de lui l’auteur de l’Inventio de Ste Mathie (BHL 5676) et, peut-être, d’une réécriture de la Vita de l’évêque S. Loup (BHL 5089). Ces deux récits, considérés jusqu’ici comme ano-nymes, auraient été composés entre 1004 et 1008 lors du séjour d’Olbert à Troyes.
This chapter in the (new) History of Soignies considers the historical and archaeological data we have about St Vincent Madelgaire, who founded a monastery there in the mid-seventh century, and about the first centuries of this monastic... more
This chapter in the (new) History of Soignies considers the historical and archaeological data we have about St Vincent Madelgaire, who founded a monastery there in the mid-seventh century, and about the first centuries of this monastic settlement
Chapitre de la (nouvelle) Histoire de Soignies, cette contribution envisage les données historiques et archéologiques que nous possédons sur St Vincent Madelgaire, fondateur d'un monastère à cet endroit au milieu du VIIe siècle, ainsi que sur les premiers siècles de cet établissement monastique.
The church of Saint-Amand in Spiennes (Mons, Hainaut) houses a piece of a Romanesque baptismal font carved in Tournai stone during the twelfth century. In 1952, it was extracted from a wall in the local cemetery and was the subject of... more
The church of Saint-Amand in Spiennes (Mons, Hainaut) houses a piece of a Romanesque baptismal font carved in Tournai stone during the twelfth century. In 1952, it was extracted from a wall in the local cemetery and was the subject of short-lived attention before being thought lost for a very long time. This article attempts to shed some light on this little-known piece by providing a detailed description. More generally, it examines the history of the village church, which has been very poorly documented, and raises two precise questions. Could a sculpted work of this calibre have been made for a modest village like this? Could the Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem (later the Order of Malta) which received the church of Spiennes and neighbouring church of Saint-Symphorien in 1177, have played a role in the existence of this baptismal font?
The MS 430 of the Bollandist Library appears to be a volume assembled shortly after 1871. It brings together some fifty documents, mainly from the 19th cent., but also a hitherto unknown medieval notebook of 12 folios containing a Vita of... more
The MS 430 of the Bollandist Library appears to be a volume assembled
shortly after 1871. It brings together some fifty documents, mainly from the 19th cent., but also a hitherto unknown medieval notebook of 12 folios containing a Vita of Christina the Astonishing (BHL 1746). This short article presents the results of the codicological, palaeographic, and textual study of this manuscript and concludes that it was probably copied in the convent of the Crosiers of Clairlieu (Huy) during the 15th cent. and not in 1361, as its colophon claims.
Short overview of the history and functions of the relics of Saint Waudru, abbess of Mons, in Hainaut / Bref aperçu de l'histoire et des fonctions des reliques de sainte Waudru, abbesse de Mons, en Hainaut
As part of an ongoing study, which has identified more than 215 images of Saint Waudru, the Merovingian abbess associated with the origins of Mons, this notice presents the main features of her iconography over the centuries / Dans le... more
As part of an ongoing study, which has identified more than 215 images of Saint Waudru, the Merovingian abbess associated with the origins of Mons, this notice presents the main features of her iconography over the centuries /  Dans le cadre d'une étude en cours, qui a identifié plus de 215 représentations de sainte Waudru, abbesse mérovngienne associée aux origines de Mons, cette notice présente les grands traits de son iconographie à travers les siècles.
(Résumé en français ci-dessous) — The manuscript 455 of the Bibliothèque des Bollandistes (Brussels) contains almost 540 pages of unpublished notes about the religious establishments of the former diocese of Namur, which at that time also... more
(Résumé en français ci-dessous) — The manuscript 455 of the Bibliothèque des Bollandistes (Brussels) contains almost 540 pages of unpublished notes about the religious establishments of the former diocese of Namur, which at that time also included what is now Walloon Brabant, the saints who were honoured there (27 « eulogies ») and a list of the Counts of Namur. This collection was mostly compiled between 1653 and 1660 by
two Jesuits from Namur (an author and a corrector), one of whom is believed to be Gilles of Namur. The compilation resembles a preparatory work for the publication of an ecclesiastical history of the diocese, which was never completed. The present article studies the very mediocre quality of the work from an historical point of view. The sources used (a list of 102 authors appears in the volume itself), point out some interesting factual information, and, above all, underlines the aims of the editorial project: to endow Namur and its young bishopric (established in 1559) with a mythography extolling the antiquity of its Christian origins, and associating them with an "apostolic legend", that of making St. Materne an emissary of St. Peter. This compilation is thus in line with the trend of sacred stories of a patriotic nature that flourished in the 17th century in the context of the Catholic Reformation.
Résumé. — Comptant près de 540 pages, le manuscrit 455 de la Bibliothèque des Bollandistes (Bruxelles) renferme des notes inédites sur les établissements religieux de l’ancien diocèse de Namur, qui incluait alors aussi l’actuel Brabant wallon, les saints qui y étaient honorés (27 «éloges») et les comtes de Namur. Ce recueil fut élaboré entre 1653 et 1660 par deux jésuites namurois (un auteur et un correcteur), dont l’un est peut-être à identifier à Gilles de Namur. La compilation s’apparente à un travail préparatoire visant à la publication d’une Histoire ecclésiastique du diocèse, qui n’aboutit cependant jamais. Le présent article étudie la qualité, très médiocre, de l’œuvre sur le plan historique, les sources utilisées (une liste de 102 auteurs figure dans le recueil lui-même), signale quelques informations factuelles intéressantes, et souligne les visées du projet éditorial : doter Namur, et son jeune évêché (érigé en 1559), d’une mythographie vantant l’ancienneté de ses origines chrétiennes, et les
associant à une « légende apostolique », dans laquelle S. Materne apparaît comme un émissaire de S. Pierre. Ce recueil s’inscrit ainsi dans le courant des histoires sacrées à caractère patriotique qui fleurissent en Europe au XVIIe s. dans le cadre de la Réforme catholique.
The manuscript 455 of the Bibliothèque des Bollandistes (Brussels) contains an unpublished inventory of the relics possessed by the Jesuits of Namur in the mid-17th century. The article gives the edition of this inventory and examines how... more
The manuscript 455 of the Bibliothèque des Bollandistes (Brussels) contains an unpublished inventory of the relics possessed by the Jesuits of Namur in the mid-17th century. The article gives the edition of this inventory and examines how a newly established religious community in the town acquired a sizeable collection of relics to rival those of other churches. Among these numerous relics, the bodies of saints from the Roman catacombs hold a major place.
[Résumé français en-dessous] If all the saints have acquired value as witnesses of the faith in the eyes of the Catholic faithful, their acts, attitudes and messages vary greatly from one period to another. The fourteen contributions to... more
[Résumé français en-dessous]
If all the saints have acquired value as witnesses of the faith in the eyes of the Catholic faithful, their acts, attitudes and messages vary greatly from one period to another. The fourteen contributions to this volume consider the evolution of the popularity of the "old" medieval saints - the first bishops, local martyrs, founders of abbeys, pious virgins, missionaries before the year 1000 - during the time of the Catholic Reformation in the 17th and 18th centuries.  Do these witnesses of the first centuries still touch the hearts and souls of the faithful, sometimes more than a millennium after their disappearance? Do their miracles, their shrines, their relics still attract them? Is their seniority a guarantee of authority or a disadvantage compared to modern saints and their values?  Answers to these questions will emerge from a number of selected cases in France, the Habsburg Netherlands and the Holy Roman Empire. They shed light on fields as varied as intellectual and literary history, local identities, religious conceptions and the media offered by print, engraving or painting.  Through these issues we can observe the dialogue between two golden ages of Catholicism : that of the origins, with its often legendary aspect, and that of the reconquest of the spirit undertaken by the Church, marked by an efflorescence of the arts and rites, a standardisation of the liturgy and a rise in scholarship.
FR. Si tous les saints ont acquis valeur de témoins de la foi aux yeux des fidèles catholiques, leurs actes, leurs attitudes et leurs messages sont des plus variables selon les époques. Les quatorze contributions de cet ouvrage envisagent l’évolution de la popularité des «vieux» saints médiévaux – premiers évêques, martyrs locaux, fondateurs et fondatrices d’abbayes, pieuses vierges, missionnaires antérieurs à l’an mil – à l’époque de la Réforme catholique, aux XVIIe et XVIIIe siècles.  Ces témoins des premiers siècles touchent-ils encore les cœurs et les âmes des fidèles, parfois plus d’un millénaire après leur disparition ? Leurs miracles, leurs sanctuaires, leurs reliques suscitent-ils toujours l’adhésion ? Leur ancienneté est-elle gage d’autorité ou désavantage par rapport aux saints modernes et à leurs valeurs ?  Les réponses surgiront au détour de nombreux cas de figure choisis en France, dans les Pays-Bas habsbourgeois et le Saint-Empire. Celles-ci éclairent des domaines aussi variés que l’histoire intellectuelle et littéraire, les identités locales, les conceptions religieuses et les supports médiatiques offerts par l’imprimé, la gravure ou la peinture.  À travers cette problématique, s’observe le dialogue entre deux âges d’or du catholicisme: celui des origines, à la geste souvent légendaire, et celui de la reconquête des esprits entrepris par l’Église, marqué par une efflorescence des arts et des rites, une uniformisation de la liturgie et un essor de l’érudition.

Contributors to this volume: N. Balzamo | J.-M. Cauchies | Fr. De Vriendt | Ph. Desmette | P. A. Fabre | Ph. George | F. Henryot | J.-P. Gay | N. Guyard | M. Lindeijer | Ph. Martin | L. Nys | A. Soetaert | É. Suire
Research Interests:
Medieval Literature, Liturgical Studies, Medieval History, Hagiography, History of Christianity, and 43 more
Le Trésor de la collégiale Sainte-Waudru à Mons conserve un petit objet gravé – la Benoîte Affique – identifié par la tradition à l’agrafe du manteau de Waudru (VIIe s.), sainte tutélaire de la ville. Cette relique joua un rôle juridique... more
Le Trésor de la collégiale Sainte-Waudru à Mons conserve un petit objet gravé – la Benoîte Affique – identifié par la tradition à l’agrafe du manteau de Waudru (VIIe s.), sainte tutélaire de la ville. Cette relique joua un rôle juridique important sous l’Ancien régime: plusieurs fiefs en relevaient nominalement et elle était utilisée dans les prestations de serment (prévôts du chapitre, baillis et comtes de Hainaut) ou lors de la réception des nouvelles chanoinesses. 
Loin d’être unique, cette pièce relève des Alsengemmen, ces pâtes de verre incisées, dont plusieurs dizaines d’exemplaires, parfois identiques, ont été retrouvés en Europe du Nord (Frise, Danemark, Allemagne…). Intailles antiques ? Amulettes païennes ? Objets de dévotion chrétiens ? L’origine et l’iconographie – trois mystérieux personnages – de l’Affique font l’objet d’un examen approfondi.
En retraçant l’histoire de cette relique, et en s’aidant des données archéologiques, on peut croire que la Benoîte Affique commença à jouer un rôle capital au XIIIe s., dans le cadre de la réorga-nisation du chapitre Sainte-Waudru et des efforts visant à solenniser davantage les cérémonies
Research Interests:
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Between prayers and entertainment. The processions in Mons (Hainault, today Belgium) from the thirteenth to the seventeenth century. Religious, social, political and festive aspects. New reflections from unpublished data on medieval... more
Between prayers and entertainment. The processions in Mons (Hainault, today Belgium) from the thirteenth to the seventeenth century. Religious, social, political and festive aspects. New reflections from unpublished data on medieval rituals in Hainaut
An unfinished genealogical work relating to the canons of Mons (Hainault) Bibliothèque des Bollandistes, MS. 223 (circa 1755-1760)
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in "Annales du Cercle royal d'histoire et d'archéologie du canton de Soignies", 41 (2014), p. 27-50.
Research Interests:
Entries (in French) : 1. BOSQUIER, Philippe, prédicateur et écrivain (16-17e s.) / 2. BOULVIN, Albert, curé (19e s.) / 3. BRASSEUR, Philippe, hagiographe et historien (17e s.) / 4. DE HAIRONFONTAINE, Ermine, doyenne du chapitre de... more
Entries (in French) : 1. BOSQUIER, Philippe, prédicateur et écrivain (16-17e s.) / 2. BOULVIN, Albert, curé (19e s.) / 3. BRASSEUR, Philippe, hagiographe et historien (17e s.) / 4. DE HAIRONFONTAINE, Ermine, doyenne du chapitre de Ste-Waudru (13e s.) / 5. DE HARCHIES, Josse, médecin et écrivain (16e s.) / 6. DE HARVENG, Philippe, religieux et théologien (12e s.) / 7. DE LENS, Béatrice, religieuse (13e s.) / 8. DE HENNIN-LIETARD, Éléonore, baronne de Roisin, dame d’œuvre (16e-17e s.) / 9. DE TOURNAI, Pierre, religieux et diplomate (14e s.) / 10. DELEWARDE, Michel, religieux et historien (17e-18e s.) / 11. DESMARETZ, Nicolas, religieux et prédicateur (15e s.) / 12. GALOPIN, Georges, moine et écrivain (17e s.) / 13. HARDUIN, Gauthier, religieux (13e s.) / 14. HOSSART, Philippe, Historien (18e s.) / 15. LEMOISNE, Gillette, religieuse (15-16e s.) / 16. MALAPERT, Charles, mathématicien et astronome (16-17e s.) / 17. MAULION, Étienne, religieux, fonctionnaire comtal et diplomate (14e s.) / 18. MOUTON, Laurent, missionnaire, évêque et diplomate (17-18e s.) / 19. SIMONIS, Jacques, religieux et écrivain (16-17e s.) / 20. SOUDAIN DE NIEDERWERTH, Charles, militaire (18e s.) / 21. VERON, saint (9e s. ?) / 22. VINCQ, Gaspar, religieux (17e s.) / 23. WAUDRE, Julien, poète (17e s.) / 24. WAUDRU, sainte (7e s.)
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History, Military History, Intellectual History, Cultural History, Diplomatic History, and 43 more

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Les Acta Sanctorum dont la publication fut inaugurée par Jean Bolland en 1643 doivent leur origine à un modeste opuscule de moins de cent pages dû à Héribert Rosweyde: dans ces Fasti Sanctorum quorum Vitae in Belgicis bibliothecis... more
Les Acta Sanctorum dont la publication fut inaugurée par Jean Bolland en 1643 doivent leur origine à un modeste opuscule de moins de cent pages dû à Héribert Rosweyde: dans ces Fasti Sanctorum quorum Vitae in Belgicis bibliothecis manuscriptae (Anvers, 1607), le jésuite annonçait son projet d’un recueil des Vies des saints en dix-huit volumes, établi de façon rigoureuse sur la base des manuscrits.  Pour fêter le quatrième centenaire de cet ouvrage, un colloque international s’est réuni à Bruxelles le 5 octobre 2007, en marge d’une exposition tenue à la Bibliothèque Royale de Belgique.  L’œuvre de Rosweyde et les Acta Sanctorum ont été au centre des interventions.  Celles-ci examinent successivement le contexte qui vit la publication des premiers recueils de Vies de saints au seizième siècle, les aléas qui entourèrent les recherches hagiographiques de Rosweyde, la signification que revêt la liste de 1300 saints qui constitue l’essentiel des Fasti sanctorum, les manuscrits utilisés par Bolland et ses successeurs, les illustrations qui enrichissent les dossiers des Acta Sanctorum, la dispersion du Museum bollandianum à la fin du dix-huitième siècle.  De nombreux documents inédits, ainsi que d’imposants index, contribuent à faire de ce volume un indispensable complément aux Acta Sanctorum.
"Sa vie dépassait la raison" : selon Jacques de Vitry, son biographe, la brève existence de Marie d’Oignies († 1213) déconcerta ses contemporains par son ascétisme radical, ses visions et son aspiration obsessionnelle à l’Au-delà. Cette... more
"Sa vie dépassait la raison" : selon Jacques de Vitry, son biographe, la brève existence de Marie d’Oignies († 1213) déconcerta ses contemporains par son ascétisme radical, ses visions et son aspiration obsessionnelle à l’Au-delà.
Cette conférence retracera cette destinée stupéfiante, dégagera les ressorts d’une telle expérience spirituelle et évoquera la postérité de cette bienheureuse.  À travers Marie, il abordera le mouvement des mulieres religiosae, né dans les anciens Pays-Bas (Liège et Brabant) et annonciateur des béguines, dans lequel des femmes entendaient vivre leur foi en dehors du cloître.
Cette conférence est proposée à l'occasion de l'exposition "Merveilleux Trésor d'Oignies : Éclats du 13e siècle".
https://www.musee-moyenage.fr/activites/programmation/conference-marie-oignies.html
Symposium "Ils estoient la merveille de leur siecle". Le culte des saints fondateurs et tutélaires antérieurs à l'an mil à l'époque de la réforme catholique (Bruxelles, Université Saint-Louis, 24-25 octobre). Summary: Avec leurs milliers... more
Symposium "Ils estoient la merveille de leur siecle". Le culte des saints fondateurs et tutélaires antérieurs à l'an mil à l'époque de la réforme catholique (Bruxelles, Université Saint-Louis, 24-25 octobre).

Summary: Avec leurs milliers de pages, et les nouvelles méthodes qui y furent appliquées, les Acta Sanctorum publiés par les Bollandistes à partir de 1643 réformèrent l’image de nombreux saints.  Principalement de trois manières: en sauvegardant la mémoire de saints menacés par l’oubli, en reformulant l’identité de beaucoup d’autres, et en rétrogradant certains cultes. Quelques exemples concrets l’illustreront (Mie, Emebert, Waudru, Renelde, Geneviève de Brabant…). L’attention à la chronologie fut souvent un argument déterminant dans l’expertise des dossiers.  En créant au sein des Acta une section de Praetermissi (incluant les personnages «omis»), une forme de hiérarchisation entre les saints fut subtilement introduite.  L’exposé sera l’occasion d’aborder (sommairement) plusieurs questions relatives à l’entreprise bollandienne, comme l’importance de ses informateurs sur le contenu des «commentaires liminaires» ouvrant chaque dossier.  On montrera que les Bollandistes furent des «influenceurs» dans le domaine des cultes; sur le plan intellectuel, mais parfois aussi de manière beaucoup plus concrète...  Par leurs commentaires factuels et leur attention aux sources, les Bollandistes ont fait définitivement glisser les saints de la sphère théologique et légendaire vers l’histoire.  Mais leur entreprise avait aussi une dimension ecclésiale et militante.  La collection répond à des objectifs de mise en ordre, chers à la Réforme catholique, et elle a sans doute influé sur le concept même de saintété, en mettant en évidence le nombre infini d’élus.
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La belle chapelle Ste-Marguerite, située rue des Sars, constitue aujourd’hui l’un des plus anciens bâtiments de la ville. Au terme de (longues) recherches dans les archives, et à l’aide de documents inédits, il est possible de proposer... more
La belle chapelle Ste-Marguerite, située rue des Sars, constitue aujourd’hui l’un des plus anciens bâtiments de la ville. Au terme de (longues) recherches dans les archives, et à l’aide de documents inédits, il est possible de proposer une histoire renouvelée de cet édifice, depuis son origine début XIVe s. jusqu’à sa «redécouverte» par le chanoine Puissant en 1931. À nos yeux, la chapelle est intimement liée à Marguerite de Werchin, «dame dou Sart», membre d’une des familles aristocratiques les plus éminentes du temps.
La chapelle était entourée d’un cimetière probablement antérieur à celle-ci, identifiable à une extension périphérique des cimetières «paroissiaux» de Ste-Waudru. Un âtre – tardivement dénommé Attacat – qui évolua au fil des siècles et illustre, d’une manière saisissante, le compartimentage social des inhumations et, plus globalement, la géographie funéraire de la cité organisée selon «l’état», le statut et l’origine des défunts.
Talk / Conférence : Cercle archéologique de Mons – mercredi 21 mars à 19h Museum régional des sciences naturelles – Rue des Gaillers, 7 – Mons À Mons, comme dans les anciens Pays-Bas, le culte des reliques fut une composante majeure du... more
Talk / Conférence : Cercle archéologique de Mons – mercredi 21 mars à 19h Museum régional des sciences naturelles – Rue des Gaillers, 7 – Mons 

À Mons, comme dans les anciens Pays-Bas, le culte des reliques fut une composante majeure du système religieux de jadis. De l'an mil à la Révolution française, celles-ci s'accumulent peu à peu dans diverses institutions de la ville. Des châsses de Ste Waudru à l'omoplate de S. Médard, du morceau du tombeau de S. Bernardin de Sienne à la dent de S. Ghislain, des cheveux de Marie-Madeleine à l'une des épines de la couronne du Christ, du corps de Circercule à l'oreille de S. Véron…: des dizaines de reliques liées à une bonne centaine de saints ont été repérées.
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L’exposé présentera et commentera une dizaine de miracles militaires survenus dans des combats entre Loire et Rhin, tels que décrits dans des sources latines de l’époque féodale (fin IXe-début XIIIe). Ces exemples, significatifs et... more
L’exposé présentera et commentera une dizaine de miracles militaires survenus dans des combats entre Loire et Rhin, tels que décrits dans des sources latines de l’époque féodale (fin IXe-début XIIIe).  Ces exemples, significatifs et parfois pittoresques, donneront lieu à des réflexions sur leur contenu mais aussi sur l’élaboration littéraire du fait miraculeux et les conceptions des clercs à son égard.  Les circonstances et les acteurs de ces miracles de guerre apparaissent assez variés. Certains n’impliquent aucune épiphanie céleste voire se produisent sans la moindre invocation. Les anges ou les saints se montrent parfois sur le champ de bataille, mais ces apparitions se révèlent en fin de compte assez peu fréquentes. Le plus souvent les mentions de l’aide surnaturelle apparaissent vagues et générales.  Loin d’être extravagants, les miracles de guerre correspondent le plus souvent à des phénomènes somme toute plausibles qui reflètent les aléas de la guerre et le cours fluctuant des combats.  Dans le même temps, ces récits sont modelés par des canons littéraires et possèdent souvent une portée morale plus prononcée que leur visée historiographique.
Ce petit objet gravé, identifié par la tradition à l’agrafe du manteau de sainte Waudru et porté chaque année lors de la procession de la Trinité, joua un rôle juridique et religieux essentiel à Mons du 13e au 18e siècle. Mais cette... more
Ce petit objet gravé, identifié par la tradition à l’agrafe du manteau de sainte Waudru et porté chaque année lors de la procession de la Trinité, joua un rôle juridique et religieux essentiel à Mons du 13e au 18e siècle.

Mais cette minuscule pâte de verre incisée d'un motif vraiment énigmatique, est pourtant loin d’être unique. Plusieurs dizaines d’exemplaires, parfois identiques, ont été retrouvés jusqu'en Frise et au Danemark. Amulettes scandinaves ? Objets de dévotion chrétiens ? Leur fonction originelle reste obscure mais de nouvelles hypothèses peuvent être avancées.

François De Vriendt vous propose une nouvelle lecture historique passionnante de la « Benoîte Affique », fruit de huit années de recherche. Il vous replongera dans l’histoire de la ville et dans les cérémonies élaborées du chapitre de Sainte-Waudru.
Dix-sept ans après la célébration de son quatrième centenaire, la confrérie Saint-Vincent de Soignies a souhaité se pencher à nouveau sur le culte de son saint patron et, une fois n'est pas coutume, sur celui de sainte Waudru. Pour ce... more
Dix-sept ans après la célébration de son quatrième centenaire, la confrérie Saint-Vincent de Soignies a souhaité se pencher à nouveau sur le culte de son saint patron et, une fois n'est pas coutume, sur celui de sainte Waudru. Pour ce faire, elle s'est associée avec le Cercle royal d'histoire et d'archéologie du Canton de Soignies et la Maison de la Mémoire de Mons, obtenant par la même occasion le soutien du Cercle archéologique de Mons et celui des Archives de l'État à Mons. Les organisateurs ont fait appel à trois spécialistes qui nous feront cheminer de Maubeuge à Mons et de Mons à Soignies, à la rencontre d'Aldegonde, de Waudru, de Vincent et de tous ceux qui, depuis le haut moyen âge, perpétuent la mémoire de ces saints fondateurs et les honorent de multiples manières. Ces saints, apparentés par leurs légendes, ont donné naissance à des institutions ecclésiastiques assez semblables, qui règneront sur leur cité jusqu'à la fin de l'Ancien Régime. Le culte d'un saint – qu'il soit liturgique, civique ou populaire – pouvait revêtir des formes variées et poursuivre des objectifs parfois contrastés : c'est à cette plongée dans les mentalités et les pratiques des habitants du Hainaut de jadis, que nous invite cette journée.
« Un cavalier apparut, éblouissant dans son armure. Il chevauchait un cheval blanc… ». Les interventions miraculeuses de saint Georges dans les combats au Moyen Âge Résumé : Antioche, Cerami, Barcelone, Lewes, Azincourt, Mons…: dans... more
« Un cavalier apparut, éblouissant dans son armure. Il chevauchait un cheval blanc… ».  Les interventions miraculeuses de saint Georges dans les combats au Moyen Âge

Résumé :
Antioche, Cerami, Barcelone, Lewes, Azincourt, Mons…: dans l’extraordinaire efflorescence littéraire, hagiographique ou épique, qu’il suscita, saint Georges apparaît régulièrement sur les champs de bataille, pour favoriser l’un des camps en présence. Sous quelle forme, et dans quelles circonstances apparaît-il ? À qui vient-il en aide ?  Nous dresserons d’abord un inventaire de ces interventions miraculeuses au Moyen Âge et de leur chronologie. Sur la base de cet inventaire, nous nous demanderons si les récits qui rapportent ces prodiges militaires répondent à une typologie précise et stéréotypée, et si elles découlent d’un éventuel modèle littéraire.
Méconnu de nos jours, seuls une rue de Mons, un cratère lunaire et une des salles d’Anchin à Douai, commémorent son souvenir. Charles Malapert apparaît comme un savant particulièrement fascinant du début du XVIIe s. Auteur de tragédies,... more
Méconnu de nos jours, seuls une rue de Mons, un cratère lunaire et une des salles d’Anchin à Douai, commémorent son souvenir. Charles Malapert apparaît comme un savant particulièrement fascinant du début du XVIIe s. Auteur de tragédies, poète, pédagogue, mathématicien ingénieux, Malapert fut surtout un pionner de l’astronomie qui, grâce à la découverte du télescope, étudia la surface de la lune et les taches solaires. ….Douai occupa assurément une place de choix dans la destinée de Malapert puisqu’il y étudia, y enseigna et y édita plusieurs de ses oeuvres.
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Au Moyen Âge et à l’époque moderne, Mons et Maubeuge offrent d’indéniables analogies. Leur vie urbaine est dominée par un chapitre noble de chanoinesses, dépositaire d’un précieux patrimoine sacré: les reliques de leur sainte fondatrice... more
Au Moyen Âge et à l’époque moderne, Mons et Maubeuge offrent d’indéniables analogies.  Leur vie urbaine est dominée par un chapitre noble de chanoinesses, dépositaire d’un précieux patrimoine sacré: les reliques de leur sainte fondatrice (Waudru / Aldegonde).  Les deux chapitres utilisent ces reliques, ordinairement conservées à l’abri des regards, pour rappeler leurs privilèges mais répondent aussi en la matière à des demandes concrètes de l’autorité civile.  Processions intra muros, « tour » sillonnant les campagnes, expositions temporaires…: les « sorties » des châsses révèlent des formes et des motivations assez diverses.  Une évolution très progressive semble aussi se faire jour: initialement au seul service de l’institution ecclésiastique, les reliques deviennent un élément fédérateur de l’identité communale, et certaines processions, de rituels liturgiques, se transforment en véritables cortèges civiques.
From the 16th to the 18th century, Mons, the capital of Hainaut, was home to many goldsmiths who left hundreds of pieces, mainly in silver. The work reviewed here is a sort of illustrated directory of these craftsmen. Du XVIe au XVIIIe... more
From the 16th to the 18th century, Mons, the capital of Hainaut, was home to many goldsmiths who left hundreds of pieces, mainly in silver. The work reviewed here is a sort of illustrated directory of these craftsmen.

Du XVIe au XVIIIe s., Mons, chef-lieu du Hainaut a abrité de nombreux orfèvres, qui ont laissé des centaines de pièces, principalement en argent. L'ouvrage recensé ici s'apparente à un répertoire illustré de ces artisans.
Research Interests:
Philology, Medieval Literature, Medieval History, Hagiography, Medieval Studies, and 41 more
Research Interests:
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https://www.youtube.com/watch?v=v6k_aIcLkSM (Résumé en français ci-dessous) Since the creation of the parish of St-Nicolas (Mons) in 1227 - almost 800 years ago ! -its church has had a 'nomadic' destiny, to say the least. It changed... more
https://www.youtube.com/watch?v=v6k_aIcLkSM
(Résumé en français ci-dessous)
Since the creation of the parish of St-Nicolas (Mons) in 1227 - almost 800 years ago ! -its church has had a 'nomadic' destiny, to say the least. It changed location three times, gradually moving from the outskirts of the city to the inner city, where it was reinstalled in 1803 in the former church of the Récollets. Its title also evolved: St Nicholas, patron saint of mariners, was rivalled by St Medard and then supplanted in the 17th c. by Notre-Dame de Messines, whose image gave rise to a fervent cult, at the origin of a rich folklore. Part of the conference will be devoted to the beginnings of this cult, and to the origin of the miraculous image.
Through the history of its church, we will discuss the major events that marked this district of Bertaimont, as well as its fundamental characteristics - the presence of the river Trouille, the concentration of hospitals and charitable institutions, the beginning of the road to France. Dominated by the heights of Hyon and the Héribus Hill, this district was the most exposed to the military sieges that the city had to endure.

Résumé. Depuis la création de la paroisse de St-Nicolas à Mons en 1227 – il y aura bientôt 800 ans ! –, son église connut une destinée pour le moins 'nomade'. Elle changea trois fois d’emplacement, glissant progressivement des faubourgs de la ville vers l’intra muros, où elle fut réinstallée en 1803 dans l’ancienne église des Récollets. Sa titulature évolua aussi: St Nicolas, patron des mariniers, fut concurrencé par St Médard puis supplanté au 17e s. par Notre-Dame de Messines, dont l’image suscita un culte fervent, à l’origine d’un riche folklore.  Une partie de la conférence sera consacrée à la genèse de ce culte, et à l’origine de l’image miraculeuse.
À travers l’histoire de son église, nous aborderons les grands événements qui marquèrent ce quartier de Bertaimont, ainsi que ses caractéristiques fondamentales – la présence de la rivière Trouille, la concentration des hôpitaux et des institutions charitables, le début du chemin de Maubeuge menant à la France. Dominé par les hauteurs d’Hyon et de l’Héribus, ce quartier fut le plus exposé aux sièges militaires que la ville eut à subir.
As part of the program "Quartiers d'histoire", commentary of videos taken by drone and hyper precise photos taken by Vincent Rousseau in the Sainte-Waudru collegiate church in Mons. Unprecedented images on the collection of 16th century... more
As part of the program "Quartiers d'histoire", commentary of videos taken by drone and hyper precise photos taken by Vincent Rousseau in the Sainte-Waudru collegiate church in Mons. Unprecedented images on the collection of 16th century stained glass windows and statues by Jacques du Broeucq / Dans le cadre de l'émission "Quartiers d'histoire", commentaire des vidéos prises par drone et des photos hyper précises prises par Vincent Rousseau dans la collégiale Sainte-Waudru à Mons. Images sans précédent sur la collection de vitraux du 16e siècle, et des statues de Jacques du Broeucq
https://www.telemb.be/article/quartiers-dhistoires-la-collegiale-sainte-waudru-selon-vincent
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Historical consultancy for the TV-live commentary on the ritual (medieval) procession of the Car d'Or in Mons (Belgium) - from 19:40 / Commentaire (historique) en direct de la Procession multiséculaire du Car d'Or à Mons (Belgique) - à... more
Historical consultancy for the TV-live commentary on the ritual (medieval) procession of the Car d'Or in Mons (Belgium) - from 19:40 / Commentaire (historique) en direct de la Procession multiséculaire du Car d'Or à Mons (Belgique) - à partir de 19:40
https://www.telemb.be/article/doudou-2019-la-procession-du-car-dor
Research Interests:
[Résumé français ci-dessous] If all the saints have acquired value as witnesses of the faith in the eyes of the Catholic faithful, their acts, attitudes and messages vary greatly from one period to another. The fourteen contributions to... more
[Résumé français ci-dessous]
If all the saints have acquired value as witnesses of the faith in the eyes of the Catholic faithful, their acts, attitudes and messages vary greatly from one period to another. The fourteen contributions to this volume consider the evolution of the popularity of the "old" medieval saints - the first bishops, local martyrs, founders of abbeys, pious virgins, missionaries before the year 1000 - during the time of the Catholic Reformation in the 17th and 18th centuries.  Do these witnesses of the first centuries still touch the hearts and souls of the faithful, sometimes more than a millennium after their disappearance? Do their miracles, their shrines, their relics still attract them? Is their seniority a guarantee of authority or a disadvantage compared to modern saints and their values?  Answers to these questions will emerge from a number of selected cases in France, the Habsburg Netherlands and the Holy Roman Empire. They shed light on fields as varied as intellectual and literary history, local identities, religious conceptions and the media offered by print, engraving or painting.  Through these issues we can observe the dialogue between two golden ages of Catholicism : that of the origins, with its often legendary aspect, and that of the reconquest of the spirit undertaken by the Church, marked by an efflorescence of the arts and rites, a standardisation of the liturgy and a rise in scholarship
FR. Si tous les saints ont acquis valeur de témoins de la foi aux yeux des fidèles catholiques, leurs actes, leurs attitudes et leurs messages sont des plus variables selon les époques. Les quatorze contributions de cet ouvrage envisagent l’évolution de la popularité des «vieux» saints médiévaux – premiers évêques, martyrs locaux, fondateurs et fondatrices d’abbayes, pieuses vierges, missionnaires antérieurs à l’an mil – à l’époque de la Réforme catholique, aux XVIIe et XVIIIe siècles.  Ces témoins des premiers siècles touchent-ils encore les cœurs et les âmes des fidèles, parfois plus d’un millénaire après leur disparition ? Leurs miracles, leurs sanctuaires, leurs reliques suscitent-ils toujours l’adhésion ? Leur ancienneté est-elle gage d’autorité ou désavantage par rapport aux saints modernes et à leurs valeurs ?  Les réponses surgiront au détour de nombreux cas de figure choisis en France, dans les Pays-Bas habsbourgeois et le Saint-Empire. Celles-ci éclairent des domaines aussi variés que l’histoire intellectuelle et littéraire, les identités locales, les conceptions religieuses et les supports médiatiques offerts par l’imprimé, la gravure ou la peinture.  À travers cette problématique, s’observe le dialogue entre deux âges d’or du catholicisme: celui des origines, à la geste souvent légendaire, et celui de la reconquête des esprits entrepris par l’Église, marqué par une efflorescence des arts et des rites, une uniformisation de la liturgie et un essor de l’érudition.

Contributors to this volume: N. Balzamo - J.-M. Cauchies - Fr. De Vriendt - Ph. Desmette - Pierre Antoine Fabre - Philippe George - Fabienne Henryot - Jean-Pascal Gay - Nicolas Guyard - Philippe Martin - Ludovic Nys - Alexander Soetaert - Éric Suire