Palestine

This critical set of reflections addresses how the increasing visibility of the Palestinian  struggle  and  the  growing  attention  to  Palestine  in  the  (US)  academy  coincides  with  altered  and  depleted  meanings  for  terms  and  concepts  once  central  to  a  Palestinian liberation framework. The authors challenge the de-familiarization of the Palestinian political lexicon by ruminating on past, present and potential future meanings for words whose  currency,  they  argue,  has  assumed  a  deceptively  simple  valuation.  What  are  the  unforeseen political consequences of visibility, of “incorporation,” and how might these be  resisted  within  the  arena  of  meaning  and  through  the  process  of  reviving  language  as an instrument of national liberation struggle? Revisiting old definitions of terms and contributing thoughts to the value of words such as Zionism, peace process and negotiations, statehood and violence, the authors contest the boundaries of disciplinary research in service of Palestinian liberation.

For decades, progressive political analysts have critiqued Arab states for abandoning the Palestinian struggle for liberation. According to this critique, while Arab governments often claim solidarity with Palestinians, their actions involve complicity in Israeli settler-colonialism – from political and economic cooperation with Israel to scapegoating Palestinians and repressing solidarity with Palestinian liberation within Arab states – as well as using the Palestine issue to bolster their legitimacy.

This roundtable interrogates this critique, offering nuanced perspectives on whether and to what extent Arab states have abandoned or compromised the Palestinian cause. Contributors situate this question within the transnational context of US imperialism and the connected realities of Arab and Palestinian fragmentation. Their perspectives inspire new questions about the relationship between state-run Arab nationalism and the global right; the US-Gulf-Israeli relationship; and the Palestinian political establishment’s normalization with Israel.

Considérées comme les « arrière-cours » du paysage urbain israélien, les villes pluriethniques ont surtout été étudiées à la lumière du paradigme de la marginalité. Or ce paradigme omet de reconnaître la dimension sociale de ces espaces, qui sont des mondes vécus à part entière. L’article aborde la problématique de la marginalité et du pluralisme dans une ville judéo-arabe en s’appuyant sur des données d’archive et de terrain. Il ne fait pas de cette ville un espace unidimensionnel d’hyperségrégation mais un lieu de marginalité créative, qui conteste paradoxalement l’hégémonie des nationalistes, qu’ils soient palestiniens ou sionistes. En examinant de quelle façon l’altérité se manifeste au quotidien, les auteurs montrent que c’est précisément la mar- ginalité et l’exclusion qui donne toute sa vitalité à Jaffa, l’une des périphéries urbaines les plus créatives d’Israël.
Mots-clés : Jaffa. Culture alternative. Binationalisme. Créativité. Israël.

שוליות יצירתית : יהודים ,פלסטינים וגבולות הפעולה הרדיקלית ביפו

״ערים מעורבות״ מומשגות ברוב המחקר על ישראל כ״חצר האחורית״ של המרחב העירוני. אלא שהפרדיגמה השלטת במחקר זה — פרדיגמת השוליות — אינה מסוגלת לתאר מרחבים אלה כמקומות חברתיים, כלומר כעולמות-חיים העומדים בזכות עצמם, במקום זאת ,היא מרדדת אותם לכדי ייצוגים שטוחים של קורבנות פסיבית או לחילופין לכדי גטאות אי-רציונליים של אלימות קרימינלית. על מנת להפריך פרדיגמה זו ,מאמר זה נסמך על מחקר ארכיוני ואתנוגרפי ומציע ניתוח אנתרפולוגי של בעיית השוליות והפלורליזם בערים יהודיות-ערביות .אלה מתוארות לא כאתרים חד-מימדיים של היפר- סגרגציה אלא כמרחבים של שוליות יצירתית, אשר מאתגרת את ההגמוניה המרחבית הלאומית (ישראלית או פלסטינית). מניתוח זה עולה שכשם שיהודים משתמשים במרחב הערבי כדי לחתור תחת נורמות אתנו-דתיות יהודיות, כך גם שחקנים ערבים מנהלים פרקטיקות-נגד פוליטיות ותרבותיות. באמצעות ניתוח של דרכי התמודדות יומיומית עם אחרות פוליטית אנו מראים כיצד שוליות והדרה הופכות דווקא לכוח המניע את אחת הסצינות היצירתיות ביותר השוכנות מאחורי הקלעים של המרחב העירוני הישראלי.
מילות מפתח :יפו, תרבות-נגד, דו-לאומיות, יצירתיות, ישראל .

الهامشية الخلاقة: يهود، وفلسطين ايون، وحدود العمل الراديكال اي في يافا

في غالبية الأبحاث حول إسرائيل، ُتصور "المدن المختلطة" بأنها "الساحة الخلفية" للفضاء المديني. على الرغم من ذلك، فإن البرادايم المهيمن في هذه الأبحاث (ألا وهو "برادايم الهامشية") لا يستطيع توصيف هذه الفضاءات كأماكن اجتماعية، أي عوالم حياتية قائمة بحد ذاتها. عو ًضا عن ذلك، تقوم الأبحاث بتسطيح هذه الفضاءات وتحويلها إلى تمثيلات سطحية لأفراد ينظرون إلى أنفسهم كضحايا خاملين، أو كـ "جيتوات" لا عقلانية تعج بالعنف الإجرامي. بغية تفنيد هذا البرادايم، يرتكز هذا المقال على بحث أرشيفي وإثنوغرافي، ويقترح تحليلاً أنثروبولوج ًيا لمشكلة الهامشية والتعددية في المدن اليهودية- العربية. تلك لا يجري توصيفها بأنها مواقع أحادية البعد لتقطيع أوصال متضخم، بل كفضاءات للهامشية الخلاقة التي تتحدى القوة المهيمنة الحيزية القومية (إسرائيلية كانت أم فلسطينية). يظهر من هذا التحليل أن لاعبين عر ًبا يقودون ممارسات سياسية وثقافية مضادة لما يقوم به اليهود من استغلال للحيز العربي بغية التآمر على معايير إثنو- دينية يهودية. بواسطة تحليل ُس ُبل المواجهة اليومية مع المختلف السياسي، ُنظهر كيفية تحول الهامشية والإقصاء إلى قوة محركة في أحد أكثر المشاهد إبدا ًعا في كواليس الحيز المديني الإسرائيلي.
الكلمات المفتاح اية: يافا؛ الثقافة المضادة؛ ثنائية القومية؛ النزعة الإبداعية؛ إسرائيل.

❙„ABSTRACT
Creative Marginality. Jews, Palestinians and the Alternative Cultural Scene in Tel Aviv-Jaffa

Traditionally viewed as the “back yard” of Israel’s urban landscape, ethnically mixed towns have been predominantly studied in light of the marginality paradigm, which neglects to recognize these spaces as social places, namely as life worlds in and of themselves. Drawing on archival and ethnographic fieldwork in Jaffa, we propose a relational anthropological approach to the problématique of marginality and pluralism in Jewish-Arab cities. These are seen not as unidimensional sites of hyper-segregation but rather as spaces of creative margi- nality, which paradoxically challenge the nationalist spatial hegemony (both Palestinian and Zionist). Examining the everyday enactment of alterity we show how marginality and exclusion become precisely the driving force behind one of Israel’s most creative back stages.
Keywords: Jaffa. Alternative Culture. Artivism. Creativity. Israel/Palestine.

❙„ZUSAMMENFASSUNG
Kreative Marginalität. Juden, Palästinenser und die alternative Kulturszene von Jaffa
Traditionell als Hinterhof von Israels urbaner Landschaft gehandelt, wurden ethnisch gemischte Städte vor allen Dingen in Hinblick auf das Paradigma des Außenseitertums untersucht. Dieses vernachlässigt es, den Raum als sozialen Platz anzuerkennen und zwar als Lebenswelten von und in sich selbst. Auf Basis einer archivalistischen und ethnographischen Feldstudie in Jaffa bieten wir einen relationalen anthropologischen Ansatz für die Problematik des Außenseitertums und den Pluralismus in jüdisch-arabischen Städten an. Diese werden nicht als eindimensionale Orte von Segregation gesehen sondern als Orte eines kreativen Außenseiterums, das paradoxerweise die räumliche nationalistische Hegemonie (sowohl die Palästinensische als auch die Zionistische) herausfordert. Durch die Untersuchung des alltäglichen Zuschaustellens von Andersartigkeit, zeigen wir auf, wie Marginalität und Exklusion die treibende Kraft hinter Israels kreativsten Bühnen ist.
Stichwörter: Jaffa. Alternative Kultur. Artivism. Kreativität. Israel/Palästina

❙„RéSUMEN
Marginalidad creativa : la escena alternativa judéoàrabe de Tel Aviv-Jaffa
Tradicionalmente vistas como el « lado oscuro » de los paisajes urbanos israelíes, las ciudades étnicamente mixtas han sido considera- das sobre todo en función del paradigma de la marginalidad. Este descuida reconocer estos espacios como sitios sociales, es decir como espacios de vida en ellos mismos. Este artículo, escrito a partir de un trabajo de terreno y archivístico en Jaffa, propone un acercamiento antropológico a la problemática de la marginalidad y del pluralismo en las ciudades judía-árabes. Estas ciudades no son vistas aquí como sitios unidimensionales de híper segregación, sino como espacios de marginalidad creativa, que, paradójicamente, hacen competencia a la hegemonía espacial nacionalista (Palestina o Sionista). Al examinar la actuación cotidiana de la alteridad, tratamos de demostrar como la marginalidad y la exclusión se transforman precisamente en la fuerza conductora detrás de una de las más creativas escenas traseras de Israel.
Palabras-Clave : Cultura Alternativa. Activismo. Creatividad. Israel/Palestina.

Palestinians in the WBGS face a protracted crisis; durable and sustainable solutions are needed to protect and promote their livelihoods beyond short-term responses. In an effort to link relief, rehabilitation and development, this project represents the institutional component of a larger programme funded by the European Union to provide “Support for Livestock-based Livelihoods of Vulnerable Populations in the Occupied Territories”. Under this project, FAO successfully led the coordination of all developmental activities to enhance public capacities of the Ministry of Agriculture in the livestock sector by putting new systems and processes in place. In order to ensure sustainability of the project’s results, the evaluation recommends that the Palestinian Authority enact policies to make livestock product supply meet demand, that greater awareness of the importance of tagging animals is built among herders and that an assessment be conducted of the international livestock

“Palestine and Rule of Power, with its exceptionally fine analytical contributions relying on the highest quality of scholarship, is an extraordinary confirmation of the vitality and resilience of the Palestinian people.” - Richard Falk, Professor Emeritus, Princeton University, USA | “Bringing together an impressive list of scholarly and intellectual talents, Palestine and Rule of Power makes an important and distinctive contribution to that growing body of literature examining features of local dissent and resistance and international governance in occupied Palestine.” - Fawaz A. Gerges, Professor, London School of Economics, UK | “If readers are seeking an honest depiction of how the oppressive power operates on the ground in Palestine and more importantly how it is resisted, you cannot ask for a better guide than this valuable and informative volume. Recording the resistance to evil power is by itself an act of resistance.” - Ilan Pappe, Professor, University of Exeter, UK | “Through rigorous and bold new theorizing, Palestine and Rule of Power has a place in any core library on theory of this conflict.” - Virginia Tilley, Professor, Southern Illinois University Carbondale, USA | This book explores how the rule of power relates to the case of occupied Palestine, examining features of local dissent and international governance. The project considers expressions of the rule of power in two particular ways: settler colonialism and neoliberalism. As power is always accompanied by resistance, the authors engage with and explores forms of everyday resistance to the logics and regimes of neoliberal governance and settler colonialism. They investigate wide-ranging issues and dynamics related to international governance, liberal peacebuilding, statebuilding, and development, the claim to politics, and the notion and practice of resistance. This work will be of interest for academics focusing on modern Middle Eastern politics, international relations, as well as for courses on contemporary conflicts, peacebuilding, and development.

Quantitative evaluations might be insufficient for measuring the impact of interventions promoting the right to health, particularly in their ability to contribute to a greater understanding of processes at the individual, community, and larger population level through which certain results are obtained. This paper discusses the application of a qualitative approach, the "most significant change" (MSC) methodology, in the Philippines, Palestine, the Democratic Republic of the Congo, and El Salvador between 2010 and 2013 by Third World Health Aid and its partner organizations. MSC is based on storytelling through which the central question--what changes occurred?--is developed in terms of, "who did what, when, why, and why was it important?" The approach focuses on personal stories that reflect on experiences of change for individuals over time. MSC implementation over several years allowed the organizations to observe significant change, as well as evolving types...