Emanuele Curzel

La scarsità delle fonti rende difficile studiare la storia dell’agricoltura in area trentina nel Medioevo. Sono state recentemente pubblicate e analizzate le venti pergamene (1264-1352) relative all’attività di una famiglia di coloni operante nel mansus di Antraque, situato a monte del villaggio di Roncegno, nella Valsugana orientale. Questi documenti permettono di conoscere le loro politiche matrimoniali e patrimoniali, volte a conservare il possesso dell’azienda agricola concessa loro in conduzione.The limited number of sources makes it difficult to study the history of agriculture in the Trentino area in the Middle Ages. Twenty parchments (1264-1352) concerning the activity of a family of settlers operating in the mansus of Antraque, located uphill from the village of Roncegno, in eastern Valsugana, have recently been published and analysed. These documents provide insight into their matrimonial and patrimonial policies, aimed at retaining possession of the farm granted to them i...

Scheda biografica dedicata a colui che fu podestà imperiale a Trento dal 1238 al 1255, dapprima in nome di Federico II, quindi per Corrado IV e infine per forza propria; nel 1255 permise l'ingresso in sede del principe vescovo Egnone di Appiano e tornò in patria.

Scheda biografica riferita al bambino trovato morto a Trento nel 1475: per la sua morte vennero processati e condannati alcuni ebrei, indotti a confessare l'omicidio sotto tortura; gli atti processuali furono a lungo considerati la prova dell'esistenza storica dell'omicidio rituale.

L’articolo descrive quattro libri di conti conservati in archivi parrocchiali dell’attuale provincia di Trento. Uno, quello di Cembra, è della fine del XIV secolo, mentre gli altri sono del XV. Dal punto di vista archivistico la conservazione di questo genere di testi appare quasi casuale. L’analisi degli aspetti formali rivela il modo in cui i massari (amministratori laici dei beni delle chiese) tenevano la contabilità. Le entrate e le uscite dimostrano da un lato l’impegno per mantenere gli edifici e per sostenere le spese del culto, dall’altro il ruolo che le chiese avevano nel promuovere le attività economiche degli abitanti dei villaggi.

I libri di conti delle parrocchie tardomedievali permettono di conoscere non solo le istituzioni che li produssero ma anche altri aspetti della vita associata; in quell’epoca le comunità di villaggio esercitavano infatti uno stretto controllo sulle rispettive chiese, soprattutto attraverso l’amministrazione dei beni che esse possedevano. Quattro libri di conti tardomedievali provenienti dalle parrocchie di Giovo, Sanzeno, Magras e Siror (oggi in provincia e diocesi di Trento) permettono di valutare come le istituzioni ecclesiastiche dell’epoca potessero anche essere un motore dell’attività economica; in particolare, erogavano prestiti e favorivano l’allevamento del bestiame, che era affidato agli abitanti del villaggio o gestito direttamente.

La ricorrenza del millenario della diocesi di Bobbio e il desiderio di com-prendere il valore della decisione imperiale che portò alla sua nascita inducono a riflettere in più direzioni. In questo breve intervento si cercherà da un lato di capire cosa significava, alle soglie dell'XI secolo, la nascita di una nuova diocesi: cosa dunque aveva determinato in precedenza o poteva per-mettere in quel momento il sorgere di una nuova circoscrizione ecclesiastica e come si realizzava il legame tra la sede e il territorio circostante. L'altra pista che sarà seguita servirà a capire quali qualità ci si attendeva di trovare in un vescovo dell'Italia settentrionale tra X e XI secolo e quali erano gli ambiti di impegno del successore degli apostoli da quel momento assiso presso la tomba di Colombano.

Intervento collocato all'interno di una sezione della rivista dedicata ad Antonio Zieger (1892-1984), uno dei più importanti storiografi e soprattutto divulgatori della storia trentina novecentesca. E' data particolare attenzione al suo impegno per la ricostruzione della storia medievale della regione, nella fedeltà a una ricostruzione rigidamente (e spesso aprioristicamente) filoitaliana e antitetedesca.

Nell'anno in cui il Tirolo fu unito ai domini di casa d'Austria, il vescovo di Trento Alberto di Ortenburg mise per iscritto le condizioni della sottomissione politico-militare del principato di Trento agli Asburgo; a tali condizioni, i duchi d'Austria permisero il ripristino della sovranità vescovile.

Vicende del territorio trentino e delle sue istituzioni ecclesiastiche nei primi secoli del medioevo, con speciale attenzione alle fonti utilizzabili per la ricerca (la lista dei vescovi, la basilica di San Vigilio e il culto del patrono, Secondo da Trento, cenni di archeologia).

All'interno di un volume dedicato alle forme di vita comune del clero nel medioevo, breve scheda sulla piccola fondazione monastico-ospedaliera nata presso il passo delle Palade, nell'alta val di Non (attualmente in provincia di Bolzano), alla fine del XII secolo e unita nel 1321 alla canonica regolare di Augia/Gries preso Bolzano.

Raccolta degli scritti di Rogger sull'argomento: testi tratti da (a) Enciclopedia Cattolica (1953), (b) Lexikon für Theologie und Kirche (1964: traduzione di Silvano Groff), (c) Bibliotheca Sanctorum (1968), (d) Tiroler Heimat (1986: traduzione di Silvano Groff), (e) Omaggio a Iginio Rogger. Conferimento della laurea honoris causa in Giurisprudenza (2008).

Voce biografica su Iginio Rogger (1919-2014) per il Dizionario on line dedicato agli storici che hanno rivolto una parte significativa del proprio impegno di ricerca a quello che attualmente è il territorio trentino e hanno dato un contributo storiograficamente significativo in riferimento alla loro epoca.

Profilo storico del santuario, sorto in seguito alle apparizioni e agli eventi miracolosi che si sarebbero verificati sul posto negli anni 1729-30; il culto non fu mai approvato ma fu sempre tollerato dall’autorità diocesana. L'articolo, che apre un volume dai contenuti di carattere principalmente storico-artistico, distingue nella trisecolare storia del santuario diverse fasi: la funzione taumatugica dei secoli XVIII-XIX, l'importanza identitaria del rilancio di fine Ottocento e inizio Novecento, la più discreta ma non meno significativa presenza nel panorama devozionale e turistico attuale.

Notizie sulle istituzioni ecclesiastiche dell'area di Appiano e Caldaro (Bz) durante il medioevo: considerazioni generali; la "lettera di San Vigilio"; la donazione di Altemanno; le pievi; il ruolo del capitolo della cattedrale di Trento; le chiese minori.

Recenti studi sul papato di Innocenzo III permettono di rileggere le biografie dei vescovi di Trento in quell’epoca e di dare un nuovo e più chiaro significato ad alcune delle loro vicende. Si parla in particolare di Corrado da Beseno, prima espulso dalla propria città e poi dimessosi nel 1205, e di Federico Wanga, i cui rapporti con il vescovo di Cremona Sicardo fanno ritenere verosimile che da quest'ultimo egli abbia tratto ispirazione per la redazione del Codex Wangianus.

Nello studio delle pievi trentine si deve tener conto sia della scarsità della documentazione (le prime notizie certe risalgono al XII secolo e un quadro completo si ha solo alla fine del XIII), sia della capacità del sistema pievano di durare a lungo nel tempo. Ciò rende difficoltoso l’uso della bibliografia: quella di carattere generale spesso descrive l’epoca altomedioevale o al massimo l’XI o XII secolo; gli studi locali hanno invece privilegiato epoche più vicine e meglio documentate, proiettando indebitamente all’indietro nel tempo le caratteristiche della parrocchia del XIX o del XX secolo. Altre chiese, costruite da singoli, famiglie e collettività al di fuori dello schema pievano, affiorano nella documentazione in modo ancora più frammentario: solo a partire dal pieno XIII secolo è possibile avere notizie della loro esistenza e delle dinamiche che legavano al sistema pievano.

Dopo una presentazione sul potere temporale esercitato dai vescovi di Trento nel medioevo, il contributo mette in luce i contenuti del codice minerario voluto dal vescovo Federico Wanga all'inizio del XIII secolo e descrive le relazioni tra tali norma statutarie e altre normative minerarie europee.
Il volume sul sito: https://www.insegnadelgiglio.it/prodotto/i-codici-minerari-nelleuropa-preindustriale-archeologia-e-storia/
Versione digitale su Google Play: https://play.google.com/store/books/details?id=T1yBCwAAQBAJ.

Una notizia presente all'interno di un volume di imbreviature notarili permette di accertare che la croce d'argento dorato detta "di Flavon", attualmente in deposito al Museo Diocesano Tridentino, era stata donata dal vescovo Lichtenstein (1390-1419) alla cattedrale, e non alla pieve di Flavon, come finora si riteneva.

L’impegno pastorale di Bernardo Cles, vescovo di Trento dal 1514 al 1539: i giudizi storiografici sull’argomento, un riepilogo dei dati (con speciale attenzione alle costituzioni sinodali, alla visita pastorale, alla documentazione riguardante la concessione dei benefici ecclesiastici), rapporto tra ambizioni di riforma e risultati.

Breve biografia del vescovo di Trento Federico Vanga (1175? – 1218): si analizzano le sue scelte in campo ecclesiastico, politico, economico, documentario; nel definire le linee della sua azione di governo si tiene conto del suo rapporto con i poteri universali e ci si chiede quanto sia possibile comprenderne la figura al di là dell’immagine che egli stesso volle lasciarci.

Prendendo spunto dalla lectio difficilior secondo cui sarebbe stata Elisabetta, e non Maria, a pronunciare il celebre cantico, si riflette sul percorso delle teologie mariane e si afferma la necessità di tenerle distinte, per evitare che dalla loro commistione risultino esiti inaccettabili quali la divinizzazione della comunità ecclesiale. Intervento presentato al seminario di studi sulla storia dei concetti teologico-politici "La politica del Magnificat. Questioni di mariologia politica", Trento, Dipartimento di Lettere e Filosofia, 21-22 giugno 2013.

Riesame dei dati che permettono di dire dove fosse collocato il mercato a Trento tra XII e la metà del XIV secolo: non al "Cantone", come fu solo dopo il 1340, ma in un luogo molto più vicino alla piazza, probabilmente nel primo tratto dell'attuale via Belenzani. La cosa ha riflessi su tutta la storia urbanistica della città.

Perché un villaggio chiede di avere una chiesa, un prete stabile,
la celebrazione delle feste e dei sacramenti? Cosa succede
quando tutto questo è prerogativa del paese vicino e non del
proprio? Quali dinamiche si scatenano, attraverso quali mezzi
si agisce? Un percorso che affonda le radici nel medioevo e
arriva fino al Novecento. Nelle vicende di Caldonazzo e Calceranica,
paesi della Valsugana, si riflettono questioni di ben più
ampio respiro: il rapporto tra la comunità civile e quella ecclesiale,
tra lo Stato e la Chiesa, tra il diritto canonico e la prassi
pastorale, tra l’ambizione personale e il senso di responsabilità,
tra l’orgoglio di campanile e le diverse possibilità di definire
la propria identità.

Trascrizione dell'intervento tenuto nell'ambito di un corso di aggiornamento: possibilità e limiti dell'insegnamento della storia nella scuola; "grandi narrazioni" della storia trentina; temi di storia locale (ciò che non si dovrebbe non sapere)

Sintesi manualistica dedicata al tema, con intenzioni divulgative. Prima parte dedicata a pievi e cappelle nel Trentino in età medioevale; seconda parte su parrocchie e curazie nel Trentino nel tardo medioevo e in età moderna. L'appendice documentaria, che era stata costituita da fotocopie di altri volumi, non è compresa.

Rassegna sulle prime notizie riguardanti le pievi della diocesi di Trento, tenendo conto sia dei confini medievali sia di quelli attuali; ampio studio introduttivo che discute temi quali i rapporti con i vescovi e le altre istituzioni ecclesiastiche, la collegialità clericale, le rendite dovute ai curatori d’anime.

Regesti di più di 800 documenti conservati nei vari fondi in cui è stata dispersa, tra XIX e XX secolo, la documentazione del capitolo della cattedrale di Trento; fonti utili per conoscere aspetti della storia delle istituzioni ecclesiastiche e della società di Trento e del suo territorio. Con introduzione e indici.

Edizione della documentazione prodotta o ricevuta dai vescovi di Trento, dall’XI secolo fino a tutto l’episcopato di Federico Wanga (1207-1218); il volume è complemento necessario dell’edizione del cartulario vescovile noto come "Codex Wangianus", uscita nel 2007. Le questioni relative alle forme e alle dinamiche della produzione documentaria dei vescovi di Trento sono ampiamente esposte e discusse in sede introduttiva.

Negli ultimi decenni le ricerche sui canonici regolari hanno recuperato il terreno che in precedenza era stato perduto, storiograficamente parlando, a vantaggio dei monaci. È stato così ridato il giusto spessore a esperienze che ebbero sicuramente un gran peso nel movimento che portò alla riforma della Chiesa tra XI e XII secolo. Il robusto volume (1060 pagine) di Yannick Veyrenche, nato da una tesi di dottorato condotta sotto la guida di Nicole Bériou, prende in attento esame l'abbazia di Saint-Ruf, uno dei nuclei a partire dai quali tale riforma poté svilupparsi nella valle del Rodano e nella Francia meridionale. Il volume si compone di tre parti, disposte cronologicamente, e di un'appendice. Nella trattazione si tiene conto delle trasformazioni della canonica senza perdere di vista né la più generale evoluzione delle istituzioni ecclesiastiche, né le relazioni tra l'abbazia e la società della Francia meridionale (questo è peraltro uno degli intenti dell'autore, dichiarato fin dal titolo). La prima parte si occupa delle origini della comunità canonicale, che nacque nel 1039 nella chiesa di Saint-Ruf presso Avignone. Se ne esaminano l'ispirazione (mettendo in luce i fondamenti evangelici dello stile di vita che sarà poi chiamato "regola agostiniana") e l'organizzazione, rivolta prima di tutto a far sì che il clero si mettesse al servizio delle anime dei fedeli. I canonici regolari appaiono dunque come il risultato della volontà di riattualizzare l'esempio della Chiesa primitiva: una dinamica che nella storia si riproporrà poi più volte. In questa parte del lavoro si guarda anche alla capacità di Saint-Ruf di interagire con altri movimenti di riforma e di condizionarli. La seconda parte ha il suo fulcro nel trasferimento della canonica a Valence, avvenuta nel 1158 (e non nel 1058, com'è scritto erroneamente-due volte!-a p. 16 e a p. 33). La comunità canonicale si spostò dunque in una città posta ancora nella valle del Rodano, ma ben 120 km più a nord; ciò comportò anche un cambiamento di diocesi e di provincia ecclesiastica, cosa giudicata del tutto eccezionale (257). Il trasferimento viene spiegato da Veyrenche a partire dalle dinamiche che richiedevano di collocare il baricentro della canonica più a nord. Tali dinamiche potevano anche avere un contenuto politico: si menziona il ruolo dei conti di Barcellona (si tratti di aree nelle quali il re di Francia non imporrà il suo potere prima del Duecento). A partire dalla metà del XII secolo si ha anche un significativo aumento della documentazione disponibile, per cui in questo settore si dà ampio spazio pure alla storia dei priorati che dipendevano da Saint-Ruf e che SEHEPUNKTE-Rezension von: Chanoines réguliers et sociétés méri...

Recensione ai due volumi: Suppliche al pontefice. Diocesi di Trento 1513-1565, a cura di Cristina Belloni, Cecilia Nubola, Bologna, Il Mulino, 2006 (Annali dell’Istituto storico italo-germanico in Trento. Fonti, 4) , 1040 pp.; Suppliche al pontefice. Diocesi di Trento 1566-1605, a cura di Cristina Belloni, Bologna, Il Mulino, 2007 (Annali dell’Istituto storico italo-germanico in Trento. Fonti, 6), 862 pp.

Recensione a Ceti tirolesi e territorio trentino. Materiali degli archivi di Innsbruck e di Trento 1413-1790, a cura di Marco Bellabarba, Marcello Bonazza, Katia, Bologna, Il Mulino, 2006 (Annali dell’Istituto storico italo-germanico in Trento. Fonti, 3), 490 pp.; Ceti tirolesi e territorio trentino. Materiali dal Landschaftliches Archiv di Innsbruck 1722-1785, a cura di Marcello Bonazza, Reinhard Stauber, Bologna, Il Mulino, 2008 (Annali dell’Istituto storico italo-germanico in Trento. Fonti, 7), 418 pp.

Recensione (non priva di spunti critici) del volume che Mauro Marcantoni ha scritto/curato in dialogo con Iginio Rogger (1919-2014), uscito nei primi mesi del 2014 nell'imminenza della morte di Rogger, storico della Chiesa e della liturgia, direttore dl Museo Diocesano Tridentino e a lungo direttore dell'Istituto di Scienze religiose di Trento.

Articolata recensione di due volumi, usciti come atti di altrettanti convegni: "L'Anaunia e i suoi martiri" (1997) e "Vigilio vescovo di Trento tra storia romana e tradizione europea" (2000), con considerazioni che fanno il punto sulle più antiche vicende della Chiesa di Trento.