Mary E. Hawkesworth, Globalization and feminist activism

The unpublished correspondence between Henri Hureau de Sénarmont (1808-1862) and his student at the École des Mines (Paris) Quintino Sella (1827-1884) is reported and briefly noted. Their epistolary extends between 1852 and 1858 and consist of 31 letters, of which only 10 are addressed by Sella to his master Sénarmont. As well as illustrating the scientific characteristics of the two mineralogists, it offers a panorama of the academic environment of that period in Europe. The published documents are available in the archives of the Fondazione Sella (Biella), except seven letters of Sella that belongs to Mr. Christophe Dubois. In particular, Sénarmont improved optical microscopy by introducing new accessories and pioneered modern optical studies of minerals.

Jean-Marc Doyen and Hadrien Rambach, “Concordia augg – Deux notes sur un aureus à bustes jumelés de Gallien et Salonine”, in Bulletin du Cercle d’Etudes Numismatiques, vol. 57 (September – December 2020), pp. 12-21

Première version espagnole : Janvier 2019 Première version française : Septembre 2021

L’entretien est issu de la restitution d’un dialogue avec Pierre Delion enregistré le 28 juin 2019. Cette rencontre avec lui a eu lieu lors d’une manifestation organisée dans le cadre des actions proposées par l’association Cliopsy. Interrogé par Claudine Blanchard-Laville et Patrick Geffard, Pierre Delion évoque son parcours, de son internat en psychiatrie à sa fonction de « psychanalyste artisanal » – comme il se définit – puis de professeur des universités. Il insiste sur sa conviction que la transmission s’appuie sur le partage d’expériences. Au passage, il explicite de manière très vivante et détaillée plusieurs concepts de la psychothérapie institutionnelle sur lesquels s’appuie son travail. Chemin faisant, il évoque les rencontres importantes qui l’ont nourri et influencé et il souligne l’intérêt de la « fonction Balint » qu’il considère comme un invariant structurel à mettre en œuvre dans toutes les pratiques de la relation.

Voisinage impliqué ? Partie prenante ? Nous sommes un certain nombre à avoir partagé, pour une part, notre destin avec celui du monde arabe-façon de dire cet Orient, à la fois arabe, berbère et musulman ; juif aussi pour ce qui est de l'occident africain. Résidus d'une opération séculaire de pénétration de l'autre, de domination en tout cas, miettes de l'expansion du monde chrétien d'Occident sur la planète. En même temps qu'elle touchait à sa fin, cette phase a laissé derrière elle ces « poussières d'empires » que nous sommes, selon l'expression d'une autre de ces figures1. Mais il y en a toujours eu de celles-là qui furent tentées par ce voyage vers l'Autre, proche et lointain, dominé mais gros de questionnements, même quand les conditions s'y prêtaient mal, au plus fort de l'esprit de conquête. Voyage toujours ambigu. Mais voyage. Fanny, mon aînée de peu, avait pris sa résolution avant moi, et de cela je l'admirais. Elle avait pris des risques, cela avait fait qu'elle était impliquée, partie prenante du processus d'émancipation en cours. Qui était aussi, par ailleurs, processus de détachement. Elle n'était pas loin de parler de l'intérieur. Mais pas tout à fait bien sûr. Ambiguïté toujours. Paris, le Bd Raspail, les couloirs de la Maison des Sciences de l'Homme, nous avaient réunis à quelques uns pour comparer nos expériences de jeunes scientifiques. Des expériences vécues en face. Chez l'Autre, qui avait été un peu « chez nous ». Gianni, Lucette, Geneviève, Raymond, Fanny, François… Il y eut de bons moments. Et, bien sûr, des éclairages réciproques. On se retrouvait parfois dans des rencontres de sociologues, historiens, anthropologues, politologues, linguistes occupés du Maghreb ou du Machreq, en Allemagne, aux Pays-Bas… ou chez Bourdieu2. Fanny, qui avait de l'entregent, nous y introduisait. C'étaient les années soixante-dix. L'intelligentsia européenne était encore en ébullition, les jeunes nations allaient de l'avant. Il y avait de quoi débattre et se battre. Puis chacun continua sa route, chargé des bagages ainsi constitués. Au plan des idées, lire en 1975 les Instituteurs algériens3 de Fanny, ce fut pour moi un apport marquant, car il ajoutait un autre éclairage à celui reçu du Musée de l'Homme. Fanny revendiquait cette double approche, de sociologue et d'ethnographe. Les statistiques et le contact rapproché. Je pouvais alors m'ouvrir à l'apport des « orientalistes », et surtout ajouter la figure de « l'Homme de savoir » à celle de l'Autre que ma discipline enfermait facilement dans sa version exclusivement « populaire », celle du paysan-éleveur « dépositaire-d'un-patrimoine-culturel-intact »… Mais j'y trouvais aussi une perle, une information qui n'était peut-être pas une première mais qui restait largement méconnue : à la veille de la conquête française, 40% de la population masculine d'Algérie savait lire et écrire, grâce aux zawiyat. C'étaient les mêmes proportions que dans la population française de l'époque… (Vingt ans après la conquête, écoles et élèves étaient réduits de moitié.) Ce fut décisif, je ne perdrai plus de vue cette donnée, l'importance de l'écrit dans les sociétés musulmanes, en ville comme dans leurs campagnes. Cela reste ma boussole dans mes travaux actuels. Notes 1 Nelcya Delanoë, deuxième génération d'Européens nés au Maroc et troisième à partager les idéaux de liberté et d'égalité avec les Marocains. 2 BOURDIEU, P., 1984. Ma contribution : « Le fait religieux, un des déterminants de l'identité du monde rural ». 3 COLONNA, F., 1975.

In a perspective which combines elements of modern literary theory on characterization with concepts already present in rhetoric, the character Plangon is analysed through direct speech, which the author considers to be a technique of characterization. After a quick outline which situates this technique of characterization in its context, instructions for ethopoia in ancient treatises on rhetoric are discussed, and

A study on the conservation and valorization of immigrants heritage which focuses on russian immigrants collections.