Comunión

Los sacramentos son signos eficaces de la gracia; signos que han sido instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia para que por ellos alcancemos la vida eterna (cfr. CEC 1131). De ahí la importancia de entender que los sacramentos son el vínculo de unidad en la vida de Cristo, quien fortalece, alimenta y conduce nuestra vida hacia la salvación.

Los sacramentos de la Iglesia son siete: 3 de Iniciación (Bautismo, Confirmación y Eucaristía), 2 de sanación (Penitencia y Unción de los enfermos) y 2 de servicio a la comunidad (Matrimonio y Orden Sacerdotal). Y cada uno corresponde a un momento específico de nuestra vida como hijos de Dios. Pero los primeros tres se constituyen en fundamento de pertenencia a Cristo. Porque con el Bautismo nos sumergimos en la gracia divina, con la Confirmación afianzamos nuestra adhesión a esa vida de santidad y con la Eucaristía alimentamos nuestro discipulado en Cristo Jesús.

Es nuestro deseo que, en este número de revista Vida Pastoral (julio-agosto 2017), en el que te presentamos algunos textos sobre los sacramentos de Iniciación Cristiana, encuentres algunas orientaciones elementales para seguir creciendo en la configuración con Cristo en su Iglesia y afiances tu servicio pastoral.

Resumen: Desde una visión de fe, la comunión supone la posibilidad de que la existencia criatural participe, por la gracia, de la comunión divina trinitaria. El presente ar-tículo, ubicado en el ámbito de la teología bíblica, busca aportar a la reflexión teológica sistemática a través del rastreo sobre el modo como " la realidad comunional " ha sido percibida, comprendida y expresada por parte del hombre bíblico por medio del recurso a imágenes tomadas de su experiencia histórica y cotidiana. Tales imágenes son, principalmente, la unidad orgánica del cuerpo (vegetal y hu-mano), la unión esponsal y la mesa compartida.

Abstract From a faith perspective, communion supposes the possibility that the existence of the creature could be part, through the grace, of Trinitarian divine communion. This article, located in the field of the biblical theology, seeks to contribute to the systematic theological reflection by probing about the way as the " reality of communion " has been perceived, understood, and expressed by the biblical man using images taken from historical and everyday experience. Such images are, mainly, the organic unity of the body (plant and human), the spousal union, and the shared table.

https://doi.org/10.18566/cueteo.v48n109.a01

Este artículo nos presenta en cinco tópicos algunas consideraciones en el estilo de desafíos para hablar de Dios en nuestro contexto actual. La tensión entre fidelidad al mensaje y escucha de las nuevas exigencias del tiempo es una preocupación que atraviesa todo el artículo. El objetivo es advertir acerca de algunos aspectos a los que debemos prestar atención en nuestros lenguajes y métodos de abordaje. Los lenguajes y los métodos condicionan las conclusiones, por lo que el camino que recorramos, aunque creativo, puede arribar a puertos ya estandarizados. En este sentido, aunque nuestro equipaje sea clásico, si nos animamos a recorrer nuevos espacios, es probable que advirtamos desafíos inéditos. A su vez, dialoga con algunos momentos destacados del magisterio de Francisco, quien expresa su preocupación por una fosilización ideológica, funcional y clerical del mensaje evangélico. Los cinco puntos se inician con el desafío por confesar la fidelidad de un Dios, aparentemente, esquivo y distante. Continúa con el planteo de la verdad desde las dos tentaciones que han atravesado la cuestión: entenderla como sólida, inmóvil y acabada, o abordarla como un dinamismo dionisiaco e inaferrable y etéreo. El tercer momento es el ingreso en la cuestión de la verdad de Dios como aquel que existe en comunión y se revela a la humanidad como quien persevera en su presencia. Este misterio de presencia y comunión abre a la tratativa de la cuestión de la persona y la diferencia en Dios como fundamento también del diálogo y la tolerancia. Finalmente, y como olvido de estas dinámicas, se advierte sobre la siempre actual lógica de la idolatría.