|
Dr Gligor Stanojević: CRNA GORA OD PADA CRNOJEVIĆA DO VLADIKE DANILA PETROVIĆA
(Monografija Crna Gora, Beograd, 1976, strane 176 - 193)
Okolinu Kotora sačinjavalo je dvanaest sela od kojih su pet pravoslavnih, zbor sv. Mihaila, imali izvjesne samouprave. Najširu i najizgrađeniju samoupravu pod mletačkom vlašću imali su Paštrovići. Izgrađujući svoju samoupravu na plemenskoj organizaciji, Paštrovići su uspjeli da za čitavo vrijeme mletačke vlasti očuvaju svoje povlastice. Tokom vremena mnoga manja mjesta u Boki steći će status opštine, što znači, dobiće trgovačke povlastice. Čitava terirorija Boke Kotorske bila je siromašna i zemlja uz najveći ljudski napor nije mogla obezbijediti ishranu stanovništva ni za nekoliko mjeseci. Oskudnost obradive zemlje gonila je ljude, da na moru traže sredstva za život. Bokelji postaju pomorci i trgovci. Perast postaje najpoznatije pomorsko naselje u Boki. Sa svojom jakom trgovačkom flotom Perast je mogao da izdrži trgovačku konkurenciju Turaka i Dubrovčana. U vezi s pomorstvom razvija se brodogradnja. Od početka XVI vijeka rade brodogradilišta u Kotoru i Perastu u kojima se izgrađuju brodovi manje nosivosti za plovidbu Jadranskim morem. Kotor je upravno središte provincije. Na čelu uprave nalazio se rektor, kasnije providur, sa širokim ovlašćenjima upravnog, sudskog i vojnog karaktera. Nesmetani promet dobara i ljudi između Boke i Crne Gore odvija se na obostranu korist. Crnogorci kupuju u Kotoru najviše tekstil i druge manufakturne proizvode. Iz Crne Gore i drugih krajeva u Kotor se izvozi: stoka, koža, vuna, sir, usoljeno meso, suva riba, drvo, katran i drugo. U Kotoru cvjeta kožarski zanat. Obrada kože i trgovina njome, postaje najunosniji posao u XVI vijeku. Kotor postaje posrednički trgovinski centar između svog zaleđa i Italije. Kotor i drugi bokeljski gradovi postepeno će razviti živu posredničku trgovinu između Albanije i Italije. Od turskih gradova Risan se razvija kao gabela (trg) na kojoj Mlečani prodaju so. Privredne veze između Crne Gore i Boke doprinijeće učvršćivanju prijateljskih veza između Crnogoraca i Mlečana. Ratovi Osmanskog carstva s Venecijom bili su ona moćna pokretačka poluga koja je uvlačila Crnogorce u obračun moćnih susjeda. U ratu (1537-1540) između Venecije, cara Karla V i pape protiv Turske, zbili su se važni događaji na Crnogorskom primorju. Saveznička špansko-mletačka flota, pod komandom Andreje Dorije, zauzela je Herceg-Novi 27. oktobra 1538. godine. Mlečani zauzeše Risan blagodareći pomoći mjesnog stanovništva. Turci uspjevaju da se odbrane od saveznika i 7. avgusta 1539. preotimaju Novi od Španaca, koji skupo platiše ovu avanturu. U ovom ratu teško je stradala okolina Kotora, Bara i drugih gradova. Pored svih svojih slabosti, Venecija je uspjela da sačuva svoje posjede na Crogorskom primorju. Crnogorci su sa simpatijama gledali na borbu Venecije protiv Turaka, ali se nijesu aktivnije angažovali. Jedino Grbljani pokazaše želju da se otrgnu od turske vlasti, ali u tome nijesu uspjeli. Rat je komplikovao stalni crnogorsko-bokeljski sukob oko granica. Svi ti sporovi oko granica rjšavali su se na bazi običajnog prava široko rasprostranjenog i primjenjivanog s obje strane mletačko-turske granice na crnogorskom primorju. Samo sa izgrađenim običajnim pravom Crnogorci su se mogli očuvati od intervencije turskih sudskih organa. Postepeno sami Turci usvajaju običajno pravo i u odnosima s mletačkim podanicima ili ga prećutno priznaju. Otpor Crnogoraca Turcima neće prestati ni poslije rata i ispoljiće se još snažnije u vrijeme kiparskog rata (1571-1573) između Venecije i Turaka. U ovom ratu crnogorsko primorje teško će stradati. Početkom 1571. u Kotoru i okolini izbila je kuga od koje je umrlo oko 3500 ljudi. Kuga je zahvatila i Herceg Novi. U ljeto 1571. Turci osvajaju Ulcinj, Bar i Spič. Budva je bila razorena, a stanovništvo izbjeglo. Iduće godine Turci su pokušali da uzmu Kotor, ali je mletačka flota uspjela da ga odbrani. U ovome ratu Crnogorci su pokušali da se oslone na Venaciju. To je u stvari, produžetak onog otpora Turcima koji je stalno tinjao. To još nije bio svjesni opštecrnogorski politički akt koji je imao za cilj zbacivanje turske i prihvatanje mletačke vlasti. Mlečani su bili zadovoljni držanjem Crnogoraca koji su u najkritičnijem trenutku pomogli Kotor. Veći broj Crnogoraca izjasnio se za Veneciju. Grbljani su dali 200 veslača na galije "i bili stražari protiv Turaka i martoloza, kao što su to učinila mnoga sela u Crnoj Gori do 66 na broju". tada je Stara Crna Gora imala oko 90 sela. Poslije rata Turci uporno nastoje da potčine Paštroviće, ali ne uspjevaju u tome. Crnogorci i dalje održavaju prijateljske veze sa Mlečanima. Od tridesetih godina XVI vijeka Crnogorci postaju pismonoše mletačke diplomatske pošte od Kotora do Carigrada i nazad. Tu će dužnost vršiti sve do kraja XVII vijeka. BRDSKA I HERCEGOVAČKA PLEMENA POD TURSKOM VLAŠĆU Iste godine kada su Turci zagospodarili Kosovom i Metohijom u oblasti između Pive i Tare organizovali su od stočara vilajet Nikšićki ili Limski Nikšići. Zatim 1457. osvajaju Medun. Kao što je bio slučaj i sa Crnom Gorom, Turci s brdskim plemenima postupaju obazrivo i prihvataju stanje koje su zatekli. Oni im daju izvjesne povlastice naročito u poreskom opterećivanju. Po defteru iz 1485. godine Kuči, Piperi, Bjelopavlići, Hoti i Klimenti plaćali su po 50 akči od kuće. Ta su plemena imala filurdžijski status, a bilo je i domaćih spahija. I pored povlastica, turska vlast primana je s otporom. Krajem marta 1532. Piperi i Kuči satrli su vojsku skadarskog sandžak-bega od 10 000 ljudi, kada ih je iznenada napao. "Svi njegovi ljudi su uništeni, ko zarobljen, ko poginuo, ko se utopio, a neko je jedva i go život spasio". Koliko su Piperi ojačali tokokm XVI vijeka vidi se iz činjenice da je 1570. prilikom popisivanja u defter raja odbila da im se broje kuće, ali su knezovi pristali da porez plaćaju odsjekom. Krajem XVI vijek brdska plemena su upravne zajednice u nahiji. Na čelu nahije stajao je turski vojvoda. Pored vojvode postojale su domaće starješine - knezovi, u svakoj nahiji jedan ili dvojica. Kasnije će turske vojvode nestati i ostati samo domaće starješine. Iako brdska plemena krajem XVI vijeka po svojoj unutrašnjoj organizaciji nijesu ono što će kasnije postati, proces ujedinjvanja bratstva dostigao je takve razmjere da pleme postaje moćna snaga kadra da se siprostavi sve većoj opasnosti od nadiranja turskog feudalizma. Sličan položaj pod Turcima imala su i hercegovačka plemena od kojih su najznačajniji Nikšići. BORBA ZA SAMOUPRAVU Kada krajem XVI vijeka, u vrijeme austrijsko-turskog rata (1592-1606), dolazi do živog interesovanja nekih zapadnih država za Balkan, niz starješina brdskih i hercegovačkih plemena pokušaće da se sa oslonom na zapadne države oslobode turske vlasti. Otada pa sve do kandijskog rata, Crnu Goru, Brda i Hercegovinu potresaće razni otpori, bune i ustanci protiv Turaka. Početkom 1597, pobuniše se Bjelopavlići zbog davanja desetka u krvi. Iste godine nikšićki vojvoda Grdan radio je na dizanju bune ali do nje nije došlo. Otuda sve do svoje smrti Grdan i srpski patrijarh Jovan vodiće pregovore sa Špancima, italijanskim vladarima i papom za oslobođenje od Turaka. Svi ti pregovori, vođeni u najvećoj tajnosti, imali su karakter zavjere i nijesu ni do čega doveli. Ipak, starješine brdskih i hercegovačkih plemena uspjele su da zainteresuju neke zapadne države za sudbinu svoga naroda. Istovremeno kada se vode ovi pregovori Crnogorci i Brđani započinju borbu za odbranu svojih privilegija od nadiranja turskog feudalizma, koji se kreće u pravcu slabljenja centralne vlasti u Osmanskom carstvu. Crnogorci ujedinjeni preko opšteg crnogorskog zbora, kao vrhovnog upravnog tijela u zemlji, braniće s uspjehom svoje povlastice od nasrtaja turskih feudalaca. Osim, zbora i cetinjska mitropolija snažno utiče na jedinstvo naroda Crne Gore. Crkva u Crnoj Gori imala je značajnu ulogu. Jačanjem plemenskog društva, crkva se demokratizuje i prilagođava novim društvenim uslovima. Od kraja XVI vijeka cetinjske vladike ističu se kao vodeće političke ličnosti u zemlji. Početkom XVII vijeka Crna Gora se javlja kao čvrsta objedinjena zemlja sa svojim samoupravnim pravima. Crnogorci su izuzeti od svih vojnih obaveza osim odbrane zemlje. U Crnu Goru ne može doći nijedan turski funkcioner da skuplja harač izuzev ličnosti sa sultanovim naređenjem. Tada Turci postavljaju na čelo Crne Gore i spahiju Vuju Rajčeva s Ljubotinja kao pokušaj da stvore protivtežu plemenima katunske nahije i cetinjskom mitropolitu. Na pokušaj zasijecanja turske vlasti u knežinsku i plemensku samoupravu odlučno će reagovati brdska, hercegovačka i crnogorska plemena. Crnogorci su među prvima koji ukrštaju mač s Turcima u odbranu svojih privilegija. Sredinom 1603. Crnogorci dočekaše u Lješkopolju vojsku skadarskog sandžak-bega koji je pokušao da silom upadne u zemlju. U sukobu Crnogorci ubiše preko 80 Turaka. Uskoro se pobuniše i brdska plemena: Bjelopavlići, Piperi, Kuči i Bratonožići. U ljeto 1609. bosanski paša krenuo je s velikm snagama protiv pobunjenika ali nije uspio da ih savlda. Dvije godine kasnije Turci spremiše još veći pohod i sa 40 000 vojnika napadaju Brđane. Ovom prilikom teško su stradali Bjelopavlići i Piperi. Ni ova ofanziva nije ukrotila pobunjenike. Ni kasnije turske kaznene ekspedicije nijesu slomile otpor Brđana sve tamo do prd kandijski rat. Izgleda da je ovaj otpor Brđana uticao na Turke da su neka brdska i albanska plemena dobila izvjesne povlastice. Tursko-crnogorski odnosi stalno se pogoršavaju od početka XVII vijeka. Crnogorci molbama sultanu i još više oružjem brane svoje povlastice od susjednih sandžak-begova koji nastoje da uzmu danak od Crnogoraca i mobilišu ih u borbi protiv Brđana. Položaj Crnogoraca postaje sve teži. Vladika Mardarije piše 1639. godine da je narod "sve više ugnjetavan i tiranisan, tako da mu ne vrijedi i ne koristi njegovo". U takvoj situaciji Crnogorci se sve više približavaju Mlečanmima. Kotor postaje i centar za povezivanje s Rimom. Vladika Mardarije primio je uniju i u septembru 1640. izjasnio pokornost papi i izvršio ispovjest vjere prema propisima pape Urbana XVII i kongregacije fide (vjerske propagande). Primanjue unije nije imalo nikakav praktičan značaj za pravoslavnu crkvu u Crnoj Gori. Opasnost od Turaka gurala je Crnogorce u zagrljaj Mlečana i Pape, jer je osnovna suprotnost toga doba hrišćanstvo i islam. Nasilje Turaka nad pokorenim narodom dovodi do seobe sa Crnogorskog primorja u Istru. MLETAČKO-CRNOGORSKO RATNO SAVEZNIŠTVO
Istovremeno brdska i hercegovačka plemena ustaju na Turke, ali poslije mletačkog neuspjeha privremeno se smiruju. Turci napadaju Perast 1654. ali su odbijeni. Iduće godine Turci napadoše Grbalj i počiniše velike štete u Boki. Najznačajniji događaj bio je turski napad na Kotor 1657. godine. Turska opsada Kotora trajala je dva mjeseca, ali je završila neuspjehom. Hercegovačka plemena mnogo su pomogla Mlečane prilikom opsade grada. Neuspjeh Turaka kod Kotora uzdigao je samopuozdanje plemena i rasplamsao oslobodilačku borbu. Gerilskim akcijama Hercegovci i Brđani nanose velike gubitke Turcima. Venecija je pomogla ovu borbu materijalno, a najviše davanjem plata glavarima. Turci preduzimaju protivmjere i vrše krvave represalije nad starješinama. Godine 1662. sasječeno je 57 knezova iz Nikšića, Pive Drobnjaka i Morače. Katastrofalni zemljotres od 16. aprila 1667. u kojem su teško stradali Kotor i sva naselja u Boki, još je više pogoršao ionako teško stanje naroda. Rat je izazvao bjekstvo veliko broja turskih podanika u Boku. Tada dolazi do najmasovnije seobe Crnogoraca u Istru - 1655, 1657, i 1659. godine. Jedan dio tih izbjeglica, kao hajduci ostao je u Boki Kotorskoj. Stvaranje hajdučke krajine u Boki za vrijeme kandijskog rata bio je događaj koji je imao veliki značaj za istoriju Boke i susjednih krajeva. Hajdučki centar postaje Perast. Hajduci dolaze u Boku u toku čitavog rata. Već 1654. pojavljuju se kao dobro organizovana družina. Rodom najviše iz Hercegovine, hajduci u toku rata služe kao posrednici između Mlečana i naroda. Oni su otvorili jedno ratište i skoro 20 godina držali hercegovačke Turke u uznemirenosti. Nijesu bili plaćeni i morali su da se izdržavaju od plijena. Zato hajduci plijene i hrišćansko stanovništvo, a naročito dubrovačku teritoriju. Narodna pjesma opjevaće hajdučke podvige i stvoriti od hajduka uzor junaka i borca protiv nasilja. Mlečani su nizom uredaba regulisali položaj hajduka. Kao pravoslavnima garantovana im je vjerska sloboda. U Boki je bilo najviše do pet stotina hajduka bez porodica. Tada se pojavljuju Bajo Nikolić Pivljanin i niz drugih hajduka opjevanih u narodnoj pjesmi. Sa završetkom rata 1699. Venecija je bila prinuđena da ukloni hajduke iz Boke kako bi izbjegla sukobe sa Turcima. Republika je 1671. dala hajducima privilegije slične paštrovskim povlasticama i preselila ih u okolinu Pule. Oko 600 hajduka s porodicama iseljeno je u Istru (selo Peroj). Loša klima i epidemije samo za jednu godinu pomoriše ih skoro polovinu. Poslije toga nastaje bježanje hajduka u Dalmaciju ili Boku. Godine 1673. u Istri su ostale samo 33 hajdučke porodice. To je bila najteža tragedija koju su hajduci doživjeli u svojoj istoriji. U kandijskom ratu prvi put je ostvarena široka politička i borbena saradnja hercegovačkih, crnogorskih i brdskih plemena sa Venecijom. U procijepu između Turaka i Mlečana ova plemena stalno se kolebaju. Borba protiv Turaka, započeta i dovršena na plemenskoj bazi, nije dala značajnije vojne rezultate. Povremeni plemenski savezi ostavrivani u toku rata nijesu dobili dovoljnu mletačku podršku, niti su imali čvršće unutrašnje povezanosti. Kandijski rat otkrio je mogućnost Crnogorcima, Brđanima i Hercegovcima da ratovanje Venecije s Osmanskim Carstvom koriste za jačanje oslobodilačke borbe u dotada nepoznatim razmjerama. To isto iskustvo izvukli su i Mlečani: da u ratu protiv Turaka mogu računati na ova plemena.
Kratak predah do novog morejskog rata (1684-169) bio je nastavak politike iz kandijskog rata. Crnogorci daju otpor Turcima, odbijaju plaćanje harača, četuju po turskim zemljama i održavaju prijateljske odnose s Mlečanima. Turci ulažu velike napore da smire buntovna plemena ali u tome ne uspijevaju.
|