J'ai appris à lire les hiéroglyphes parce que j'avais toujors rêvé de le faire. Ce livre de Collier et Manley a sa place dans cet apprentissage. Cela dit, je le recommanderais pas comme livre d'introduction aux hiéroglyphes. Pour deux raisons : A ) ce livre m'a semblé porter sur des sujets "de spécialisation". En effet, je trouve que ce livre ne débute pas par la présentation générale et progressive des hiéroglyphes les plus communs. Il y a entre 500 et 700 hiéroglyphes, plus encore si on tient compte des époques plus récentes. Ça fait beaucoup à apprendre et ce n'est pas nécessaire de tous les apprendre d'un coup. Il faut vraiment y aller progressivement pour ne pas se décourager. Et puis il y a les mots à apprendre : inutile de tout apprendre en même temps non plus. B) l'autre raison en est une de prof, je suppose : les exercices viennent avec les réponses sur la page d'à côté. Oui, ça facilite grandement le processus, mais je dirais que c'est trop facile : pas besoin de trop réfléchir... ni de trop apprendre. J'ai trouvé que ce livre semble s'adresser à des apprenants intermèdiaires, ceux et celles avec une base d'introduction, justement. Par exemple, dès le chapitre 2, il est question des noms des pharaons qu'il s'agit d'écrire. C'est trop vite : il vaudrait mieux apprendre les mots plus courts de la vie quotidienne. Dès le chapitre 4, le livre introduit les conjugaisons des verbes. Tout cela est utile à savoir, mais dès le début?
Ma démarche a commencé avec le livre de Janice Kamrin : ancient egyptian hieroglyphs (en anglais). A ce sujet, les francophones n'ont pas forcément à utiliser un livre en anglais parce qu'il y a de la documentation en français. Pour revenir au livre de Kamrin, il a été pour moi un excellent livre d'introduction parce que l'auteure a décidé de présenter quelques hiéroglyphes sans toujours dire à quelles lettres ils correspondaient (elle l'a fait au cours du livre). Elle a commencé à enseigner des mots courts et simples de la vie quotidienne : père, mère etc, pain, amour, eau, tête, force etc. À la fin, elle a enseigné environ 200 hiéroglyphes. Mais son livre a une autre qualité pas toujours appréciée à sa juste valeur : son livre semble désordonné, ce qui oblige l'apprenante à structurer le savoir et à chercher les réponses parmi des pages et des pages ( leur nombre augmente progressivement). Et c'est ce travail cognitif qui amène progressivement à retenir la matière. Bien sûr, ça implique d'écrire une multitude d'indications et de précisions dans le bord des pages, mais cela aide à s'appropier le contenu du livre.
A la fin du livre de Kamrin, l'auteure suggère le livre de Collier et Manley pour faire suite à son livre. Et là, c'est une très bonne suggtestion, parce que le contenu de Collier est clairement un complément du livre de Kamrin. En effet, les noms des pharaons et la conjugaison des verbes n'avaient pas été suffisammment présentés par le livre de Kamrin. Et puis, le livre de Collier est tellement plus ordonné et facile comparativement à celui de Kamrin. Cela dit, il faut retenir que je l'ai abordé après des mois d'apprentissage et de travail dans le livre de Kamrin : je savais utiliser la longue liste des hiéroglyphes et je savais déjà chercher dans une liste de mots. Mais je savais surtout comment retrouver une information sans abandonner à la première difficulté.
Cela dit, à la fin de leur livre, Collier et Manley suggèrent de poursuivre notre apprentissage en utilisant le livre de James Allen : Middle Egyptian, an introduction to the language and culture of hieroglyphs. Ce livre est tout sauf une introduction. Ce livre est édité par l'Université de Cambridge et il y est dit qu'il s'adresse aux futurs égyptologues. Allen présente les principales règles de grammaire. Ce livre est extrêmement bien pensé et "complet". Ce que l'on savait déjà est complexifié à souhait... mais ça reste compréhensible! À la fin de son livre en anglais, Allen dit que pour continuer notre apprentissage, il faut apprendre le français et l'allemand pour avoir accès aux nombreuses publications spécialisées dans le but de se pratiquer encore et encore à traduire les textes ancients.
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