Tristan Martine

De la fin du IXe au XIIIe siècle a lieu en Occident un processus de séparation des pouvoirs aristocratiques laïques et ecclésiastiques, en lien avec la réforme grégorienne, tandis que l'on assiste également à un phénomène de spatialisation, puis de territorialisation, du pouvoir. Si ces thématiques sont au cœur de nombreuses recherches actuelles, les chercheurs francophones et germanophones les comprennent très différemment. Ainsi, à l’inverse des Français, les Allemands ne se sont quasiment pas, après 1945, intéressés aux problèmes spatiaux : le terme allemand Territorialisierung, qui recouvre l’idée que le pouvoir des aristocrates ait pu être fondé sur un principe territorial et reposer sur des espaces aux frontières plus ou moins bien définies, n’est utilisé que pour décrire des phénomènes à partir de la fin du XIIe siècle.

Ce volume réunit donc les textes de jeunes chercheurs et chercheuses issus des deux rives du Rhin afin de comparer ces approches à partir de l’étude de l’élaboration de nouveaux modèles de domination spatiale dans les royaumes de France et de Germanie. Ils s’intéressent de manière concrète à l’intrication des espaces laïques et ecclésiastiques, aux formes et aux enjeux des zones d’interface entre ces deux mondes, aux conflits et aux interactions résultant de leurs délimitations. Cela doit permettre de dépasser les traditions historiographiques nationales pour susciter de nouvelles approches comparatistes et ainsi créer les conditions d’un dialogue renouvelé.
Résumé, table des matières et informations disponibles : http://www.editionsdelasorbonne.fr/fr/livre/?GCOI=28405100047300&fa=author&Person_ID=6077

Deuxième session d'un atelier triennal (2022-2024) : Eine gregorianische Wende? Kirchenreform, Gesellschaft und Politik zwischen 1050 und 1150 / Una svolta gregoriana? Riforma ecclesiastica, società e politica tra 1050 e 1150.
Villa Vigoni, 18-21/06/2023

Du milieu du XIe siècle au milieu du XIIe siècle, la « réforme grégorienne » eut de très nombreuses répercussions sociales, culturelles et politiques, à tel point que l’on considère désormais cette période comme un point de rupture entre deux Moyen Âge. Cette rupture est néanmoins appréhendée différemment par les différentes historiographies nationales et l’objectif de cette rencontre est justement d’interroger la violence de ce conflit en s’intéressant à ses conséquences concrètes sur les communautés de l’Occident médiéval. Qu’il s’agisse des communautés ecclésiastiques (curiales, monastiques, canoniales), laïques (urbaines, rurales, guildes) ou encore intellectuelles (textuelles, scripturaires), ce colloque international sera l’occasion de se demander comment celles-ci ont pu être divisées, renforcées ou recomposées par le conflit grégorien.

La période post-carolingienne a donné lieu ces dernières décennies à des approches très différentes des deux côtés du Rhin : cette période, longtemps très étudiée en Allemagne selon une approche institutionnelle, y a été globalement délaissée ces dernières décennies. À l’inverse, les chercheurs francophones ont réinvesti récemment le moment grégorien, désormais interprété comme une « révolution totale », pour reprendre l’expression de F. Mazel, alors que la césure grégorienne est au contraire très peu soulignée dans les travaux portant sur l’espace germanique.
L’objectif de cet atelier est de faire se rencontrer de jeunes chercheurs issus de champs disciplinaires très différents, de l’histoire religieuse à la diplomatique, en passant par l’histoire de l’art et l’histoire politique, l'archéologie et l’histoire du droit. Cette approche permettra un décloisonnement entre les disciplines concernées, et constituera surtout une opportunité de dialogue entre jeunes chercheurs francophones et germanophones, afin de mieux comprendre si ces approches différentes s’expliquent par la diversité des sources conservées des deux côtés du Rhin ou si elles relèvent avant tout de traditions historiographiques divergentes.

Atelier de jeunes chercheurs soutenu par l'Université franco-allemande, le laboratoire ACP (Université Paris Est Marne-la-Vallée) et l'Institut Historique Allemand de Paris.
Organisé par T. Martine, J. Nowak et J. Schneider.

Cet atelier a pour but de faire dialoguer des jeunes chercheurs/chercheuses francophones et germanophones autour de la question des relations entre espaces ecclésiastiques et seigneuries laïques (IXe–XIIIe siècles) dans un espace correspondant à celui de l’ancien empire carolingien. L’objectif est d’étudier la naissance d’espaces ecclésiastiques définis juridiquement et délimités spatialement et de s’interroger sur la perception de ces territoires par les laïques, qui peuvent être influencés par ces nouveaux modèles spatiaux. Surtout, le cœur de cet atelier consistera en l’étude des zones d’interfaces entre ces deux types d’espaces, entre conflits et interactions, discontinuité et émergence d’aires aux caractéristiques particulières.

Ziel dieses Ateliers ist es, dt.- und frz.-sprachige NachwuchswissenschaftlerInnen miteinander über Fragen der Verbindungen zwischen kirchlichen Räumen und weltlichen Herrschaften auf dem Gebiet des einstigen karolingischen Reiches in der Zeit vom 9. bis zum 13. Jahrhundert ins Gespräch zu bringen. Es gilt, das Aufkommen juristisch definierter und räumlich begrenzter Kirchenräume zu diskutieren und danach zu fragen, wie diese Territorien von Laien, die ihrerseits von diesen neuen Raummodellen beeinflusst werden konnten, wahrgenommen wurden.
Der Fokus wird dabei insbesondere auf den von Konflikten und Interaktionen gezeichneten Kontaktzonen mit ihren Diskontinuitäten und ihren sich neu herausbildenden Besonderheiten liegen.

Cette journée d'études proposera un état de la recherche des jeunes chercheurs travaillant sur les espaces francophones et germanophones autour de la question des relations entre comtes et abbayes dans le monde franc durant la période post-carolingienne (de la fin du IXe siècle à la fin du XIe siècle).

Durant cette période de changements politiques, la manière dont les comtes ont créé et/ou dominé des abbayes (abbatiat laïque, avouerie) et dont les moines ont représenté ces comtes (rouleaux des morts, livres de mémoire, documentation diplomatique) ont fortement évolué, suscitant des conflits, très souvent soulignés par l'historiographie, mais aussi des collaborations importantes, mises en valeur par la recherche récente. Les approches historiographiques diffèrent par ailleurs des deux côtés du Rhin et cette journée attachera une importance particulière à la comparaison des travaux francophones et germanophones.

Chargé du programme : Tristan Martine (tristan.martine@yahoo.fr)

Cette journée a reçu le soutien financier de l'IFRA-SHS et de l'association GIRAF-IFFD

Les deux dernières décennies ont vu l’émergence d’un nouveau regard historiographique sur
les relations entre les mondes laïque et ecclésiastique dans l’Occident post-carolingien1
. L’étude du
monachisme a ainsi été profondément modifiée, notamment en ce qui concerne la question de
l’inscription du sacré dans l’espace ou le rapport des moines à la memoria des familles
aristocratiques. Cela est notamment passé par la nécessaire reconsidération des sources médiévales
qui nous décrivent ces relations entre clercs et seigneurs laïques. Il paraît ainsi désormais
indispensable d’adopter un regard critique sur les récits ecclésiastiques qui dénoncent l’aspect
prédateur des abbés laïques ou des avoués, et de distinguer davantage le discours grégorien des
réalités pré-grégoriennes.
Bon nombre de travaux ont été consacrés aux figures royales/impériales (tout
particulièrement dans l’historiographie germanique), ou ducales (notamment dans l’historiographie
francophone). Cette journée d’étude sera consacrée à des acteurs a priori moins prestigieux et
surtout globalement moins bien documentés : les comtes. Dans les sociétés post-carolingiennes aux
structures territoriales en pleine transformation, le rôle politique de ces derniers fut généralement
central, selon l’espace considéré, et les abbayes purent leur servir de points d’appui.
En effet, si les sièges épiscopaux, qui furent souvent des enjeux majeurs du pouvoir, ont été
beaucoup étudiés, notamment dans le cadre des études sur la notion de « Reichskirchensystem »,
aujourd’hui dépassée, les abbayes semblent devoir être prises pleinement en compte. Elles furent au
cœur d’enjeux de pouvoir très importants, en lien notamment avec les mouvements de réforme
ecclésiastique des Xe et XIe siècles.
Le terrain d’enquête envisagé comprendra les royaumes de Francie occidentale, de Francie
orientale et de Bourgogne, dans une démarche comparative. En effet, les situations locales semblent
différer fortement entre les espaces marqués par un pouvoir royal/impérial fort et les territoires
dans lesquels celui-ci n’arrive que difficilement à s’imposer.
Les propositions de communication pourront porter sur les problématiques liées à l’abbatiat
laïque et à l’avouerie, en prenant notamment en compte l’intérêt que représentaient ces monastères
dans les politiques territoriales comtales. Elles pourront également aborder les modifications
apportées par les différentes réformes (réforme clunisienne, réforme lotharingienne ou réforme
grégorienne) et le rôle que jouèrent les comtes dans ces mouvements réformateurs. On accordera
également une place importante aux fondations comtales, en envisageant leurs liens à la mémoire
familiale.

Im Laufe der letzten beiden Jahrzehnte lässt sich die Herausbildung einer neuen
historiographischen Perspektive auf die Beziehungen zwischen der säkularen und der geistlichen
Welt des nach-karolingischen Europas feststellen2
. Somit hat sich die Forschung zum Mönchtum
stark verändert, im Besonderen was die Frage der räumlichen Präsenz der geistlichen Institutionen
und das Verhältnis der Mönche zur memoria aristokratischer Familien angeht. Dieser Wandel lässt
sich vor allem auf die gegenwärtige Auswertung der mittelalterlichen Quellen über die Beziehung
zwischen Klerikern und säkularen Lehnsherren zurückführen. Daher erscheint es unabdingbar, sich
nicht nur mit den geistlichen Schriften auseinanderzusetzen, in denen die Raubgier der säkularen
Äbte und Vögte beschrieben wird, sondern klar den gregorianischen Diskurs von der prä-
gregorianischen Realität zu unterscheiden.
Ein großer Teil der Forschung konzentrierte sich bisher auf Kaiser und Könige (vor allem in
der deutschsprachigen Historiographie) oder Herzöge (vor allem in der französischsprachigen
Geschichtsschreibung). Diese Tagung widmet sich den Grafen, die weniger prestigeträchtig, weniger
gut dokumentiert und erforscht sind. In der nach-karolingischen Gesellschaft, deren territoriale
Strukturen ständig Transformationen ausgesetzt waren, kam den Grafen – je nach analysiertem
Raum – eine zentrale politische Rolle zu, die sie auch mithilfe der Klöster als Stützpunkten ausbauen
konnten.
Während zu den Bischofssitzen, deren Erlangung für die gesamte Familie einen erheblichen
Machtzuwachs darstellte, intensive Forschung betrieben wurde – insbesondere in den Studien zum
(heute überholten) Begriff des „Reichskirchensystems“– soll nun den Klöstern mehr Aufmerksamkeit
geschenkt werden. Denn die Klöster waren vor allem für die Machtverhältnisse der geistlichen
Reformbewegungen im 10. und 11. Jahrhundert von zentraler Bedeutung.
Ziel der Tagung ist der Vergleich der Königreiche Ostfrankenreich, Westfrankenreich und
Burgund, denn die regionalen Zustände in den kaiserlichen bzw. königlichen Machtzentren variieren
stark von Regionen, in denen diese sich nicht durchsetzen konnten.
Die Abstracts können sich auf folgende Fragestellungen beziehen: Laienabt und Vogtei unter
besonderer Berücksichtigung des Einflusses von Klöstern auf die Territorialpolitik der Grafen.
Gegenstand können weiterhin die Transformationen, die von den verschiedenen Reformen
(Cluniazensische Reform, Lotharingische Reform und Gregorianische Reform) verursacht wurden
sowie die Rolle der Grafen in diesen Bewegungen sein. Ferner stellen auch gräfliche Stiftungen,
insbesondere deren Verbindung zur Familienmemoria, ein wichtiges Thema dar.

Cet atelier a pour but de réunir de jeunes chercheurs pour faire un état de la recherche sur la période grégorienne dans les pays de langue francophone et germanophone, dans une démarche non seulement comparatiste, mais aussi transdisciplinaire, puisqu'il s'agit d'intégrer différentes disciplines (de l'histoire politique à la théologie, en passant par exemple par l'histoire du droit et l'histoire de l'art) afin de comprendre comment les chercheurs issus de différentes disciplines et de plusieurs écoles historiographiques définissent d’un point de vue chronologique et thématique la « réforme grégorienne », d’une part, et surtout comment ils comprennent et mesurent les changements survenus durant cette période, d’autre part.

Appel à communications Espaces ecclésiastiques et seigneuries laïques. Définitions, modèles et conflits en zones d'interface (IX e-XIII e siècle) Atelier international de jeunes chercheurs – Institut Historique Allemand (Paris) / Laboratoire ACP (Université Paris-Est Marne-la-Vallée) 5-6 avril 2018 Argumentaire La distinction claire entre monde laïque et monde ecclésiastique et le concept d'espace de domination, compris comme une zone connue, délimitée et donc cartographiable, semblent aujourd'hui être des notions évidentes. Elles ne l'étaient pourtant absolument pas dans un monde médiéval où, d'une part, la réforme grégorienne a entamé, à la fin du XI e siècle, un processus de séparation des pouvoirs aristocratiques laïques et ecclésiastiques et où, d'autre part, la conception de l'espace de domination aristocratique connut une évolution très importante, du X e au XIII e siècle, avec un phénomène de spatialisation, puis de territorialisation, du pouvoir, ce qui permet progressivement de passer d'une cartographie faite de points à l'émergence de zones de domination plus ou moins identifiables et donc représentables graphiquement. Ces thématiques sont au coeur de nombreuses recherches actuelles et se prêtent d'autant mieux à une recherche comparatiste entre France et Allemagne que les écoles historiographiques des deux côtés du Rhin ont une approche très différente de ces questions spatiales. À l'inverse des Français, les historiens allemands ne se sont quasiment pas, après 1945, intéressé aux problèmes spatiaux et le terme allemand de Territorialisierung, l'idée que le pouvoir des aristocrates ait pu être fondé sur un principe territorial et reposer sur certains espaces avec des frontières plus ou moins bien définies, n'est utilisé que pour décrire des phénomènes à partir du XIII e siècle. Notre atelier entend donc croiser ces deux approches en examinant la conception et la production d'espaces ecclésiastiques et en s'intéressant aux interactions que cela suscita avec les seigneurs laïques dans le cadre géographique de l'ancien empire carolingien. Il ne s'agira pas ici de s'intéresser à l'espace intérieur au monastère, ce qui fut l'objet d'un livre récent (Monastères et espace social. Genèse et transformation d'un système de lieux dans l'Occident médiéval, éd M. Lauwers), mais bien de centrer notre étude sur les points de contacts et les zones d'interface entre espaces laïques et ecclésiastiques, en excluant le cas du ban clunisien, qui a déjà donné lieu à de nombreux travaux et en s'ouvrant également à des espaces non monastiques : diocèse, archidiaconé ou paroisse par exemple. L'objectif sera de permettre à des jeunes chercheurs germanophones ou francophones de comparer leurs approches, cela dans une perspective résolument interdisciplinaire entre histoire, histoire du droit, histoire de l'art et archéologie. Cet atelier entend s'articuler autour de trois angles d'approche : 1) Définitions, délimitations, représentations On constate à partir du XI e siècle, et surtout aux XII e et XIII e siècles, un processus de territorialisation des pouvoirs. La période précédente avait été marquée par l'émergence de

Atelier international de jeunes chercheurs francophones et germanophones

Lieu de la manifestation: Institut Historique Allemand (Paris) / Laboratoire ACP (Université Paris-Est Marne-la-Vallée)
Date de la manifestation:  5-6 avril 2018

Date limite de l'appel à communications: 30 mai 2017

Erwartet wird ein 25-minütiger Vortrag in deutscher oder französischer Sprache. Bewerben können sich fortgeschrittene Studierende, Promovierende sowie Postdocs, die ihre Doktorarbeit vor nicht mehr als vier Jahren verteidigt haben.
Alle Interessenten werden gebeten, ein einseitiges Abstract in deutscher oder französischer Sprache zu verfassen und dieses, sowie einen kurzen Lebenslauf, aus dem auch die Sprachkenntnisse hervorgehen, bis zum 30. Mai 2017 an die beiden folgenden Adressen zu senden: tristan.martine@gmail.com; nowak@rg.mpg.de.
Das Ergebnis der Auswahl wird den Betreffenden bis zum 15. Juli 2017 mitgeteilt. Die ausgewählten Kandidaten werden gebeten, bis zum 1. März 2018 eine schriftliche Fassung ihres Beitrags in einer der beiden Konferenzsprachen einzureichen.

Quel mystère cadence les gestes et expressions des personnages de bande dessinée ? Comment une simple série d'images, fixes et bidimensionnelles, peut-elle prêter chair à des corps si dynamiques qu'ils semblent se mouvoir sur la page et que l'on pourrait presque sentir, entendre, toucher ? A travers deux entretiens avec deux grands auteurs de BD, Frédéric Boilet et Lorenzo Mattotti, et douze contributions universitaires, cet ouvrage, invite sous l'angle de l'interdisciplinarité, à l'exploration de ces corps dessinés aux multiples langages.

De L’île au trésor à Fanfan la tulipe, en passant par Le dernier des Mohicans, le XVIIIe siècle a servi de cadre à bon nombre de fictions littéraires et cinématographiques. La bande dessinée n’est pas en reste, en adaptant ces grands classiques ou en créant ses propres héros : Oumpah-Pah de Goscinny et Uderzo, Les Passagers du Vent de François Bourgeon, Giacomo C. de Dufaux et Griffo, L’Épervier de Patrice Pellerin, le Scorpion de Desberg et Marini, pour ne citer que les plus connus, vivent de folles aventures sur fond d’intrigues de cour, de guerres « en dentelles » et de révolutions.
Écrit par un collectif d’historiens, cet ouvrage explique comment cette période a pu inspirer scénaristes et dessinateurs du monde entier. Les « bonnes histoires » du roman populaire du XIXe siècle restent bien sûr une source d’inspiration indémodable, avec leur lot de pirates, de justiciers masqués et de contrebandiers, mais chaque auteur invente également son propre Siècle des Lumières, conforme aux attentes de son lectorat. Il y a le XVIIIe siècle misérabiliste de la bande dessinée militante, le xviiie siècle pieux de la bande dessinée catholique ou le XVIIIe siècle lubrique de la bande dessinée de charme. Cependant, depuis les années 1980, les stéréotypes classiques ne cessent d’être revisités par des auteurs désireux de détourner les codes habituels du genre : les séducteurs libertins se font plus mélancoliques, les personnages féminins sortent du cliché habituel de la marquise délurée ou de la paysanne exploitée, tandis que le surnaturel subvertit de plus en plus le traditionnel rationalisme des Lumières.
Ce volume s’achève par un grand entretien exclusif, illustré de documents inédits, avec le dessinateur et scénariste Patrice Pellerin, qui revient longuement sur son itinéraire artistique et sa prédilection pour le XVIIIe siècle, à travers notamment sa célèbre série L’Épervier.

Pour l’édition 2018 des Rendez-vous de l’Histoire de Blois, la Sophau et la Shmesp se sont associées le temps d’une table ronde : répondant au thème de l’année, « la puissance des images », les deux sociétés ont proposé une réflexion sur les représentations de l’Antiquité et du Moyen Âge dans la bande dessinée.

Mémoire et histoire dans la bande dessinée
CELIS, CHEC, SUC
Maison des Sciences de l’homme, Clermont-Ferrand
Vendredi 7 mai 2021

A suivre en direct : https://youtube.com/user/succlermont 

Coordination scientifique : Viviane Alary, Blaise Pichon

Cette journée d’étude est consacrée à l’écriture de l’histoire et de la mémoire dans la bande dessinée. Une fois n’est pas coutume, cette journée mettra le scénario - la manière dont il a été construit, tant du point de vue conceptuel, narratologique que graphique -  au centre des réflexions. Elle abordera le récit de bande dessinée lorsqu’il raconte et écrit l’histoire et la place de l’histoire dans les récits mémoriels de la bande dessinée. C’est pourquoi elle réunit des chercheurs en littérature (graphique) et des historiens.