Diego Landivar
Origens Media Lab, Digital Methods, Department Member
Nous proposons dans ce texte d’interroger les presupposes cosmologiques du design contemporain. Dans un premier temps, il s’agit pour nous de partir de certaines definitions du design qui mettent en avant la volonte d’ameliorer... more
Nous proposons dans ce texte d’interroger les presupposes cosmologiques du design contemporain. Dans un premier temps, il s’agit pour nous de partir de certaines definitions du design qui mettent en avant la volonte d’ameliorer l’habitabilite du monde et de souligner les accointances contemporaines du design avec certaines approches manageriales de l’innovation. Ceci, avant tout pour interroger les notions de projet, de construction / innovation, de production de possibles, d’inscription temporelle et spatiale du design, de desirabilite, d’amelioration de l’habitabilite ou encore de reprise du monde. Nous contrastons ensuite deux manieres d’envisager le design, en amont et en aval des mondes, qu’il soit projecteur ou correcteur. Une fois abandonne le paradigme de la crise, reencastrer le design au cœur du nouveau regime climatique qui prevaut desormais conduit a radicalement interroger cette double pretention. Cela nous amene a redefinir les enjeux du design en termes cosmologiques pour mieux le « de-projeter » et ainsi de substituer au monde humain (qui n’est precisement pas un monde mais une acosmie) d’autres relations de consistances entre les etres.
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Ces dernières années, une intuition remarquable a eu un retentissement important : le droit serait capable d'accueillir des visions du monde, des cosmo-logies autres que naturalistes, c'est-à-dire autres que celles qui voient le monde... more
Ces dernières années, une intuition remarquable a eu un retentissement important : le droit serait capable d'accueillir des visions du monde, des cosmo-logies autres que naturalistes, c'est-à-dire autres que celles qui voient le monde fait de discontinuités entre humains et non humains, entre humains et entités de la nature. La plasticité de la personnalité juridique, les fictions et opérations que le droit promeut permettraient non seulement d'accueillir des entités non humaines en tant que sujets de droit, mais aussi de proposer de nouvelles régulations face à la crise écologique. Cet « animisme juridique » revêt pourtant diverses formes qu'il faut savoir mettre en tension pour bien comprendre la portée des reconfigurations ontologiques en jeu. Cet article opère cette mise en tension en comparant, grâce à une analyse anthropologique, les cas de l'Équateur et de la Bolivie afin de montrer qu'il y a au moins deux manières de penser ces types d'excursions juridiques. La première-celle de l'Équateur-montre un animisme juridique fonctionnant comme une jonction entre des conceptions traditionnelles/autochtones de la nature et des opérations techniques/modernes du droit, débouchant alors sur un droit de la nature technique, opérationnel et atomisé. La deuxième-celle de la Bolivie-bien qu'elle soit moins techniquement opérationnelle, instaure un hyper-sujet, la Pachamama, qui fonctionne comme architecture de diplomatie cosmologique, instaurant un tiers garant sacré et dessinant de nouveaux territoires d'inaliénabilité.
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Indigenous knowledge, nature as a “subject”, and environmental governance: an analysis of legal re-configurations in Bolivia and Ecuador Recent constituent assemblies in Bolivia (2006-2009) and Ecuador (2007-2008) have produced radical... more
Indigenous knowledge, nature as a “subject”, and environmental governance: an analysis of legal re-configurations in Bolivia and Ecuador
Recent constituent assemblies in Bolivia (2006-2009) and Ecuador (2007-2008) have produced radical turns in the way of thinking environmental governance. Given that this constitutional processes have offered the possibility to include indigenous communities in the writing of new constitutions, they have indirectly opened the door to legal reconfigurations where entities from nature (forests, rivers, mountains, animals, micro organisms...) have been recognized as subjects (in legal, social, and political terms). For this reason, several interesting questions can be useful for analysing the consequences of these legal reconfigurations on environmental governance. How to make indigenous cosmologies compatible with modern legal frameworks? Who are the spokespeople of nature? How may local, indigenous, scientific, and ecological knowledge coexist in this paradigm? And finally, what kind of consequences in terms of development patterns could we expect from it? In this article, we will try to answer these questions by mobilizing data from several ethnographic fieldworks conducted between 2006 and 2014.
Recent constituent assemblies in Bolivia (2006-2009) and Ecuador (2007-2008) have produced radical turns in the way of thinking environmental governance. Given that this constitutional processes have offered the possibility to include indigenous communities in the writing of new constitutions, they have indirectly opened the door to legal reconfigurations where entities from nature (forests, rivers, mountains, animals, micro organisms...) have been recognized as subjects (in legal, social, and political terms). For this reason, several interesting questions can be useful for analysing the consequences of these legal reconfigurations on environmental governance. How to make indigenous cosmologies compatible with modern legal frameworks? Who are the spokespeople of nature? How may local, indigenous, scientific, and ecological knowledge coexist in this paradigm? And finally, what kind of consequences in terms of development patterns could we expect from it? In this article, we will try to answer these questions by mobilizing data from several ethnographic fieldworks conducted between 2006 and 2014.
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A travers une démarche exploratoire mobilisant la cartographie des controverses, cet article analyse le rôle des organismes de formation professionnelle et continue dans la production, la diffusion mais aussi dans la critique des savoirs... more
A travers une démarche exploratoire mobilisant la cartographie des controverses, cet article analyse le rôle des organismes de formation professionnelle et continue dans la production, la diffusion mais aussi dans la critique des savoirs liés à la transition écologique, en étudiant le cas de la biomasse. L’analyse de données textuelles sur 3 900 sites web permet de mettre en évidence les sujets de controverse et leurs acteurs, les points de convergence ou de désaccord, et le positionnement des organismes de formation. Ceux-ci relaient plus les savoirs officiels et scientifiques que les discours critiques et les savoirs marginaux des médias ou de la société civile.
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Avec la crise du capitalisme actuel et face à une remise en question du travail des économistes par la société civile, le présent article pose la question de l'autonomie de la pensée économique aujourd'hui. Il cherche à explorer... more
Avec la crise du capitalisme actuel et face à une remise en question du travail des économistes par la société civile, le présent article pose la question de l'autonomie de la pensée économique aujourd'hui. Il cherche à explorer les conditions d'une émergence d' ...